Que savons-nous des relations culturelles franco-allemandes? ARTE bien sûr, mais encore? Ce dictionnaire informe sur les acteurs des relations culturelles bilatérales, les institutions, la nature des échanges, les circulations et les évolutions. Tout n'a pas commencé en 1963 avec le traité de l'Élysée et l'Office franco-allemand pour la Jeunesse (OFAJ) grâce auquel plus de 9 millions de jeunes des deux pays ont appris à se connaître ces six dernières décennies. Les relations, en grande partie anéanties par la guerre, ont repris dès la seconde moitié des années 1940 grâce à l'engagement de médiateurs souvent méconnus. Qu'on pense aux premiers jumelages noués avec des villes de RFA et de RDA aussi! Après une première partie synthétique présentant le cadre général des relations franco-allemandes, ce dictionnaire rassemble plus de 350 notices. Près de 200 spécialistes tirent le bilan des réalisations, mais aussi des problèmes qu'il reste à surmonter dans une Europe et un monde en pleine mutation.

Qu'apporte la lecture du corpus, inexploré à ce jour, des chansons populaires à la saisie du phénomène touristique? Que nous permet de comprendre des chansons populaires leur croisement avec le tourisme? La réponse, simple à formuler, est riche dans ses développements: en paroles, en musiques et en pratiques, être touriste, c'est choisir une manière d'habiter le Monde.

Le massacre d'Ascq du 1er avril 1944 a profondément marqué la mémoire et l'histoire de la Seconde Guerre mondiale dans le Nord. Il demeure aujourd'hui un enjeu de transmission mémorielle que l'enseignement scolaire de l'histoire ne peut ignorer.Comment cet événement de la Seconde Guerre mondiale est-il enseigné à l'École? À quelles difficultés les enseignants sont-ils confrontés? Plus généralement se pose la question de l'enseignement des traumatismes de l'histoire.Ce livre propose d'abord une mise en perspective historique de cet évènement tragique associant historiens et acteurs de la transmission mémorielle, puis une présentation des pratiques pédagogiques menées par des enseignants des écoles et collèges de Villeneuve d'Ascq lors des commémorations du 75e anniversaire de ce drame. Cet ouvrage collectif donne des clés de lecture d'un événement parfois méconnu et ouvre des perspectives pour que lui soit donné toute sa place dans l'enseignement de l'histoire de la Seconde Guerre mondiale.

The relief map of Lille is part of the French collection of models of fortified towns and cities that began under Louis XIV and continued until Napoleon III. The object has had a turbulent history since it was made in Lille in 1743.A veritable time machine, the relief map is a mine of priceless information about the 18th-century city and the meticulousness with which it represents the urban landscapes charms all those who see it.Thanks to painstaking restoration work, the 14 relief maps deposited by the French state at the Palais des Beaux-Arts have rediscovered their freshness in a specially designed gallery. The map of Lille has been digitised and new exhibition technology now makes it easier for visitors to understand.

Le plan-relief de Lille fait partie de la collection française de maquettes de villes fortifiées initiée sous Louis XIV et poursuivie jusqu'à Napoléon III. L'objet a connu une histoire mouvementée depuis sa fabrication à Lille en 1743.Véritable machine à remonter le temps, le plan-relief livre des informations irremplaçables sur la ville au 18e siècle et la précision de la représentation urbaine charme tous ceux qui l'admirent.Grâce à un vaste chantier de restauration, les 14 plans-reliefs déposés par L'État au Palais des Beaux-Arts ont retrouvé leur fraîcheur dans une salle réaménagée. Le plan de Lille a été numérisé et un nouveau dispositif d'exposition le rend désormais plus lisible des visiteurs.

Le plan-relief de Lille fait partie de la collection française de maquettes de villes fortifiées initiée sous Louis XIV et poursuivie jusqu'à Napoléon III. L'objet a connu une histoire mouvementée depuis sa fabrication à Lille en 1743.Véritable machine à remonter le temps, le plan-relief livre des informations irremplaçables sur la ville au 18e siècle et la précision de la représentation urbaine charme tous ceux qui l'admirent.Grâce à un vaste chantier de restauration, les 14 plans-reliefs déposés par L'État au Palais des Beaux-Arts ont retrouvé leur fraîcheur dans une salle réaménagée. Le plan de Lille a été numérisé et un nouveau dispositif d'exposition le rend désormais plus lisible des visiteurs.

Le plan-relief de Lille fait partie de la collection française de maquettes de villes fortifiées initiée sous Louis XIV et poursuivie jusqu'à Napoléon III. L'objet a connu une histoire mouvementée depuis sa fabrication à Lille en 1743.Véritable machine à remonter le temps, le plan-relief livre des informations irremplaçables sur la ville au 18e siècle et la précision de la représentation urbaine charme tous ceux qui l'admirent.Grâce à un vaste chantier de restauration, les 14 plans-reliefs déposés par L'État au Palais des Beaux-Arts ont retrouvé leur fraîcheur dans une salle réaménagée. Le plan de Lille a été numérisé et un nouveau dispositif d'exposition le rend désormais plus lisible des visiteurs.

Des enfants " trop silencieux " à l'école, des adultes qui racontent en riant leur souffrance lors d'un changement dans leur vie, des vieux dont l'attitude figée traduit un enfermement dans le silence, pourraient-ils passer du " silence sur soi " aux " dires des sentiments "? Telle est la thématique dont l'auteur a l'ambition de s'emparer. Ambition, parce qu'embrasser une thématique large n'est pas de bon ton dans le monde scientifique.Écouter le silence à différents âges de la vie, conduira pourtant l'auteur à une hypothèse tout à fait nouvelle sur la survenue de l'Alzheimer, sur la stigmatisation des élèves dont le silence est tantôt requis, tantôt rejeté, et sur la contrainte que fait peser le courant de la Pensée dite positive à ne laisser voir aucune faiblesse.À quelles conditions le " dire ses sentiments " peut-il donc, apparaître? De la réponse à cette question émergent bien des pistes d'action et de prévention pour les professionnels des relations humaines.

L'histoire de l'École des Mines de Douai est celle d'une institution, mais aussi celle d'une communauté de personnes. L'école plonge ses racines dans le monde de la mine, notamment celui du Nord et du Pas-de-Calais. Depuis 1878, elle a su conjuguer ancrage régional et ancrage national. Le partenariat avec les entreprises ainsi que les relations avec le corps des Mines et le Service des Mines sont des éléments majeurs constants de son histoire.Elle a conduit des changements considérables, en particulier la création d'une activité de recherche & développement et l'aide à la création d'entreprises innovantes. Pour bâtir son avenir et réussir la fusion prochaine avec Télécom Lille, l'École des Mines s'appuie sur son expérience, son appartenance à l'Institut Mines-Télécom, grand établissement rattaché au Ministère de l'Industrie et sur son intégration à la communauté scientifique animée par la grande Université de Lille en création.

La création dans la France de 2007 d'un " ministère de l'Immigration, de l'intégration, de l'identité nationale et du codéveloppement " a réveillé de profondes controverses politiques ou scientifiques. Cherchant à analyser les causes de cette innovation institutionnelle et ses conséquences sur le droit des étrangers ou de la nationalité, les nombreux travaux publiés à ce sujet, se sont cependant surtout attachés à discuter la définition de la nation qu'ils supposaient être celle du gouvernement, mais se sont pour la plupart heurtés à l'impossibilité de cerner les contours d'une formule aussi équivoque que fuyante : vocable à éclipses, l'" identité nationale " n'a en effet cessé de muter, de disparaître et de réapparaître dans le discours public comme dans l'agenda des priorités gouvernementales, en dépit de la suppression formelle du ministère qui lui avait été dédié. Issu d'un colloque organisé par le CURAPP-ESS à Amiens les 12 et 13 avril 2012, cet ouvrage entend soulever de nouvelles questions : plutôt que sur la signification de l'identité nationale en elle-même, il propose une réflexion interdisciplinaire sur les usages qui ont été faits de cette notion en analysant, d'une part, les instruments au moyen desquels elle a été reconstruite en catégorie d'action publique et, d'autre part, la normativité susceptible ou non de s'y attacher. Politistes, juristes, sociologues, démographes et anthropologues examinent ainsi les structures, les agents et les techniques qui ont étés mobilisés pour (re-)définir l'identité nationale comme un " problème ", avant de s'interroger sur la pertinence de cette notion dans la sphère juridique, sur son potentiel normatif et sur la façon dont elle peut s'articuler avec d'autres notions, comme celle d'" identité européenne".

Le Livre de la Profondeur des choses d'Al-ῌakîm al-Tirmidhî, l'un des plus grands auteurs mystiques de l'Islam sunnite, reflète la modernité et l'universalité d'une pensée inspirée de ses lectures coraniques. Ce petit texte donne accès à l'ensemble des contenus d'une œuvre magistrale (plus de soixante ouvrages) : psychologie et anthropologie spirituelles, secrets de la langue arabe, théologie, exégèse et expériences intérieures. Composés au IXe/IIIe s. dans un Khurâsân (Nord-Est de l'Iran) foisonnant de cultures et de groupes religieux (Zoroastrisme, Manichéisme, Judaïsme, Christianisme et gnoses multiples), ses écrits reflètent une ouverture à cette diversité qui n'a d'égale que son aspiration à la Proximité divine. Premier théoricien de la sainteté en Islam, plusieurs Voies mystiques perpétuent son enseignement, dont les maîtres mots sont : amour de Dieu et bienveillance à l'égard de toutes les créatures, liberté de choix et responsabilité de chacun à l'égard de ses actes, enfin, vertu qui définit le " muslim " selon le Coran : confiance totale en la Miséricorde qui régit le monde.Nouvelle édition identique à celle de 1996 enrichie d'une préface.

Cet ouvrage prépare à l'épreuve d'admissibilité de l'agrégation d'anglais 2016 et 2017 en proposant 50 textes en lien direct avec les présidents républicains entre 1952 et 2008, 25 présentés en français et 25 en anglais. Ces commentaires donnent tout à la fois des éléments de méthode, des connaissances historiques solides, mais aussi des exemples de rédaction dans un anglais riche et rigoureux utilisant le vocabulaire propre à la civilisation américaine.

La littérature et les arts soviétiques ont joué un rôle non négligeable, mais souvent négligé, dans la définition du rapport à l'étranger : celui qui vit en dehors des frontières (le capitaliste occidental, " bourgeois "), mais aussi l'étranger de l'intérieur, l'ennemi de classe qui doit s'assimiler ou émigrer. C'est pourquoi la question du rejet ou de l'assimilation de l'héritage esthétique russe pré-révolutionnaire et de l'art occidental est au cœur de la politique culturelle qui se met en place pour bâtir des valeurs qui se veulent spécifiquement soviétiques.Réalisées pour la plupart à partir de documents premiers et par des spécialistes en littérature, arts du spectacle, cinéma, architecture, arts plastiques, musicologie, sociologie des arts, histoire culturelle, les études ici réunies sont centrées sur l'URSS des années 1920-1960.Elles permettent d'appréhender les stratégies individuelles et collectives, les modes d'intégration et les formes de résistance à la culture étrangère. Par le biais de la propagande, de la traduction, de la diffusion d'images et d'imaginaires, dans le cadre de festivals, d'expositions, de voyages, d'invitations, la culture soviétique cherche à s'imposer, sur son territoire multinational et dans le monde, comme nouvelle, si ce n'est novatrice, héritière mais aussi pionnière, tout en étant soumise à de stricts et fluctuants contrôles. Car les critères idéologiques resteront déterminants dans les choix esthétiques, toute importation ou exportation comportant un risque de contamination.

Le Vase qui parle? est un objet innovant de valorisation scientifique et de médiation culturelle qui reproduit un vase grec antique en très grand format. Il permet aux visiteurs d'interagir et d'interroger les scènes et les personnages mythologiques représentés à taille humaine à l'aide de pointeurs restituant des informations dans un casque audio.Le Vase qui parle? crée une approche inédite et personnalisée d'une céramique grecque à figures noires du VIe?siècle avant notre ère, conservée dans les collections du Palais des Beaux-Arts de Lille. Porté par l'université Lille 3, ce dispositif numérique contribue à diffuser et à transmettre les savoirs au plus grand nombre.

Enjeu politique central, le savoir économique a infléchi le débat public à plusieurs égards. À la lumière de la globalisation des marchés. La politique et l'économie forment un tout complexe au-delà du cadre institutionnel de I'État-nation.Pour les acteurs du débat public, cette situation soulève de·nombreuses nouvelles questions. Alors que les journalistes ont recours aux experts, ces experts à leur tour cherchent à attirer l'attention des instances médiatiques.En interrogeant les conséquences pour les citoyens, les militants n'ont pas tardé à s'imposer dans ce débat. Cet ouvrage cherche à analyser le discours économique selon diverses perspectives issues des sciences humaines et sociales.Ce livre interroge, entre autre, la façon dont le savoir économique circule entre des domaines différents. Quel savoir est-il mobilisé dans le discours et comment son évidence est-elle signalée ?Comment les acteurs passent-ils d'un discours (journalistique, scientifique, militant) à un autre ? Quelles sont les instances de consécration qui dotent les idées sur l'économie d'un certain poids dans le débat public ?

Le premier numéro de la collection a pour thème " Enseigner, Rechercher ". Ces deux missions essentielles de l'université symbolisent bien la permanence du rôle de nos établissements. Notre patrimoine est la preuve matérielle de cette permanence historique, en le valorisant, nous souhaitons faire connaitre au plus grand nombre la richesse de notre passé. Il nous permet également d'envisager l'avenir sereinement en cette période de grands changements, convaincus que nous serons à la hauteur de cet héritage prestigieux." À cet égard, les premiers souvenirs rencontrés sur ce chemin sont les souvenirs partagés, les souvenirs communs. Ils nous permettent d'affirmer qu'en réalité nous ne sommes jamais seuls ". Paul Ricoeur

Précarité, pauvreté, exclusion, chômage, crise économique… Autant de termes qui jaillissent dans le débat public quand il s'agit de parler de l'emploi. Et si ces expressions décrivent une réalité pour de nombreux actifs, les mondes du travail n'échappent pas aux inégalités qui traversent notre société. Or, l'on ne peut parler d'inégalités que dans la mesure où certains possèdent plus que d'autres, ou ont plus de risque de subir telle ou telle situation. Dans cet ouvrage, il s'agit d'observer les inégalités du côté de celles et ceux qui possèdent les ressources sociales nécessaires pour faire face à la montée de l'incertitude sur les marchés du travail.Alors que le labeur est régulièrement présenté comme source de souffrance, de stress et de solitude, la passion est un moteur pour de nombreux salariés. Quand travailler, c'est agir avec et sur Autrui, quand l'implication subjective conditionne la performance, impossible de ravaler la passion au rang de puissance secondaire. Tout en détails et en nuances, cet ouvrage décortique les multiples articulations entre trajectoires, implications et ressources, schéma qui permet de lier de façon subtile, et jamais mécanique, le travail et la passion.À partir d'une enquête longitudinale réalisée dans l'univers de la finance, François Sarfati montre l'intérêt qu'il y a à partir des mots des salariés pour comprendre le travail et l'emploi.

Ce volume, fruit d'un travail collectif et pluridisciplinaire organisé au CURAPP par l'axe " Savoirs ", étudie les relations qu'entretiennent langage et contexte. Le point commun à tous ces travaux, dont les contributeurs sont issus de la psychologie sociale, de la psychologie sociocognitive, de la philosophie du langage ou encore de l'analyse du discours, est que le langage y est abordé sous l'angle du discours.L'objet de cet ouvrage est en effet de décrire des discours " en situation ", c'est-à-dire d'étudier, par des études empiriques et/ou par des synthèses d'approches épistémologiques différentes, les effets des contextes sur la production et la forme des discours, mais aussi d'examiner comment les discours produisent à leur tour des effets sur les contextes et leur perception. En plaçant la notion de contexte au centre des préoccupations de ses contributeurs, ce volume vise à mieux cerner, de façon heuristique ou théorique, cette notion complexe souvent utilisée en sciences humaines et sociales sans être toujours l'objet d'une définition précise et à apporter des éléments de réponse quant à la question de sa circulation et de son partage interdisciplinaires.

Les " données " sont au cœur des sciences sociales. Le recueil des données, l'analyse qui en est faite et la communication des connaissances produites à partir d'elles sont considérés habituellement comme les trois moments autour desquels s'organisent le travail et la réflexion des chercheurs. Cet ouvrage vise à poser à nouveaux frais la question des " données " de l'enquête à la lumière des développements technologiques récents qui affectent les modalités de leur collecte et de leur traitement. Qu'est-ce qu'une " donnée " en sciences sociales ? Qu'appelle-t-on ainsi ? Quelle est la nature de ces opérations par lesquelles des occurrences sont extraites du champ social pour être constituées en " données " appropriées à un examen scientifique ? Dans des termes plus précis, qui sont ceux de John Dewey : quel est le rapport entre l'objet de l'enquête et l'environnement ? ou entre les données, l'objet et la situation de l'enquête ? C'est de telles questions que l'on souhaite aborder dans cet ouvrage, prenant acte notamment de recherches récentes menées sur la catégorisation et l'ordinaire dans le champ de l'ethnométhodologie, de la philosophie du langage, pragmatiste et néo-wittgensteinienne. Dans ce cadre, la notion de donnée n'est pas séparable de celle de l'ordinaire, de l'accomplissement banal des actions et des situations de la vie courante par des participants se rendant mutuellement intelligibles leurs faits et gestes.

La communication est au cœur de la santé contemporaine : depuis les politiques publiques jusqu'à la relation patient – soignant, derrière la médiatisation de notre système de santé et ses évolutions, dans la rencontre de publics hétérogènes par des professionnels multiples. L'interdisciplinarité est désormais le maître mot et la communication, le carrefour des questions émergentes du monde de la santé. Considérer chacun dans son vécu de la maladie, tracer l'évolution des conceptions et des modèles de la santé, développer le travail en réseau pour une santé globalisée, partager l'information et les connaissances médicales avec le plus grand nombre : tels sont quelques-uns des enjeux abordés dans cet ouvrage.En dialogue avec les professionnels et avec la société civile, une trentaine de chercheurs développent ici leurs analyses des réseaux de santé, du discours des médias, de l'usage des TIC et des lieux de soin. Les étudiants et enseignants en Sciences de l'Information et de la Communication seront directement interpellés par ces analyses. Par la variété des travaux rassemblés, cet ouvrage est une contribution inédite qui séduira également tout lecteur universitaire intéressé aux apports des sciences humaines et des sciences sociales en santé. Enfin, les cadres intermédiaires et supérieurs du monde de la santé y trouveront également des perspectives originales pour enrichir leurs pratiques quotidiennes et la manière de les penser.

En 1990 la RDA disparaît, l'opposition démocratique est encore trop souvent passée sous silence. Le vrai visage de la RDA donne la parole à quelques uns de ses courageux représentants : Robert Havemann condamné à mort par Hitler en 1943, Katja Havemann, Walter et Charlotte Janka, Peter Huchel, Wolf Biermann, Eva-Maria Hagen, Jürgen Fuchs, Heiner Müller et Ulrich Plenzdorf, Hans Bunge, Christa Wolf, Hanns Eisler...Dans une seconde partie, Le Mythe de Faust et ses métamorphoses nous conduit du Faust de Lenau, interdit en RDA, au livret d'opéra Johannes Faustus de H. Eisler, qui suscita la colère des dirigeants communistes. L'essai Lenau, Beethoven et Joseph II, une rencontre inattendue illustre le conflit opposant l'art au pouvoir.Dans In Memoriam hommage est rendu à Ernst Fischer, l'un des initiateurs du printemps de Prague, qui fut aux côtés de cette opposition démocratique de RDA.Wolf Biermann, poète maudit ? paraît en 1966 dans la longue série d'articles de J.-P. Hammer sur la RDA jusqu'à l'Entretien avec J. Fuchs et K. Havemann (1995). D'autres articles enfin ont pour sujet la RFA, l'Autriche et... Madagascar, sans oublier les autres création de l'auteur (poésie, peinture et musique...).Nombreuses illustrations issues de reportages inédits.

Le commentaire de Proclus (Ve s. apr. J.-C.) au premier livre des Éléments d'Euclide est un texte fondamental pour l'étude de la philosophie néoplatonicienne des mathématiques et pour celle de la réception du Néoplatonisme à la Renaissance et à l'Âge classique. Pourtant la philosophie des mathématiques du Néoplatonisme tardif en général, et le Commentaire sur Euclide de Proclus en particulier, constituent des objets d'études encore insuffisamment explorés (notamment en France, comme en témoigne l'absence d'une traduction française récente de ce commentaire, la dernière étant celle de P. Ver Eecke, qui remonte à 1948). Depuis l'essai pionnier de N. Hartmann (publié en 1909 par H. Cohen et P. Natorp) des travaux importants, en particulier ceux de S. Breton, d'A. Ch. Saget, et de D. O'Meara, ont fait progresser notre connaissance de ce commentaire. Mais le Commentaire sur Euclide de Proclus attend encore d'être étudié en lui-même, d'une manière compréhensive, qui rende compte non seulement de sa dimension philosophique, mais aussi de ses dimensions religieuse, pédagogique, rhétorique, épistémologique et scientifique. Le présent volume, qui réunit des contributions d'historiens des sciences et d'historiens de la philosphie ancienne, venus de France et de l'étranger (Italie, Suisse, Israël, Canada et Etats-Unis), répond à cette attente.

Ce livre n'est pas un manifeste scientifique en faveur d'un paradigme ou d'une sous-discipline, mais le compte-rendu final d'une série de manifestations scientifiques ayant porté sur une manière de faire des sciences sociales en science politique depuis une vingtaine d'années. En invitant quelques chercheurs à présenter leurs pratiques de recherche à la fois sous l'angle de la délimitation d'un terrain d'enquête et sous celui de la mobilisation de méthodes d'analyse, on espère montrer par l'exemple la diversité et l'étendue de l'approche socio-historique.Contrastées dans leurs objets comme dans leur labellisation, les contributions réunies ici n'en partagent pas moins un certain " air de famille " : démarche inductive plutôt que déductive ; recours privilégié à des sources de première main et attention particulière à leur critique méthodique et à leur mise en série ; interprétation en termes de processus pour expliquer le présent, reconstituer le passé dans son déroulement, et mettre au jour les possibles non advenus ; volonté de restituer le plus finement possible les pratiques des acteurs, eux-mêmes socialement et historiquement situés, autant que leurs discours et leurs représentations. S'il fallait ainsi qualifier l'approche socio-historique illustrée dans cet ouvrage, on dirait volontiers que son penchant la porte à la fois vers la reconstitution des logiques de construction des institutions, au sens anthropologique du terme, et vers l'investigation du rapport des individus (acteurs, agents...) à ces mêmes institutions.

C'est par le mouvement qu'un espace existe, quel qu'il soit, une multitude, de l'espace géographique à l'espace culturel, une interaction continue opère pour y inclure ce qui pourrait apparaître comme variable ou invariable, déterminé ou indéterminé, suite ou rupture. C'est dans ce sens-là que parler de frontières signifie accepter une contradiction essentielle, primordiale : plus une frontière nous paraît évidente, moins elle demeure, jusqu'à devenir imperceptible. A l'opposé, plus une frontière est labile, fluctuante, discutable, plus elle s'impose par sa forme quasi-inexistante. Les textes qui composent ce volume sont consacrés au monde néo-hellénique évoluant dans ce que nous pouvons appeler de manière générale l'espace grec, ce lieu constitué de différentes strates, aussi bien dans son champ physique que mental, remontant loin dans le temps et produisant une configuration complexe.

L'œuvre exigeante de Juan Goytisolo (Barcelone, 1931), l'une des plus importantes de la littérature espagnole de la seconde moitié du XXe siècle, ne cesse de susciter l'intérêt de la critique au plan international. Cet ouvrage sur les romans de l'écrivain, notamment ceux publiés de 1980 à 1993, réhabilite un retour aux textes pour mettre en lumière, en suivant une démarche centrée sur l'herméneutique littéraire, l'ensemble des problématiques liées à la constitution du sens et au déploiement d'une poétique singulière.L'art du déchiffrement pénètre la profondeur du dialogue que l'écrivain a mené dans sa propre écriture avec la tradition littéraire hispanique et les héritages culturels d'Orient et d'Occident. L'analyse fait voir comment la dimension critique d'un langage nouveau s'empare de la diversité d'une tradition, la réélabore et la repense, afin de s'affronter à des enjeux présents d'ordre idéologique et culturel, tout en prolongeant une recherche radicale sur l'esthétique du roman et sa force d'invention.Dans cette perspective la particularité d'une expérience personnelle et historique, au regard de laquelle les rapports au passé résistent aux formes d'effacement, s'ouvre dans la création littéraire aux voies d'une libération où la reconnaissance de soi permet aussi d'interroger le monde et d'explorer les possibilités de sens, les doutes et les paradoxes, de l'écriture.

Pourquoi les métiers relationnels se développent-ils fortement dans notre société, qu'il s'agisse des métiers du travail sur autrui ou des professions de service ? Pourquoi les compétences relationnelles sont-elles exigées des salariés dans de très nombreux emplois ? Qu'est ce que le travail de relation ? Comment comprendre les transformations qui l'affectent aujourd'hui ? Voici les questions auxquelles tente de répondre cet ouvrage. Il revisite la littérature sociologique, s'appuie sur les enquêtes personnelles de l'auteur et offre de nombreux exemples empiriques empruntés aux professions de service, aux métiers de l'éducation et de la formation, de la santé et de la santé mentale. Il propose des catégories et méthodologies permettant d'analyser les métiers relationnels : modes de professionnalisation, cadres sociaux des pratiques, construction de l'expérience, des savoirs et des compétences...L'auteur explore les formes et les causes des transfor­mations actuelles du travail de relation, notamment le développement du management moderne, le changement de statut des usagers, le développement des nouvelles technologies et les mythes de la rationalité. Elle montre le développement d'une politique de la relation de plus en plus pensable sous les catégories de l'intervention et de l'ingérence et la réfère à des mutations sociétales. Ce livre s'adresse aux étudiants désireux de disposer d'un ouvrage de synthèse, aux chercheurs en sciences humaines et sociales, aux professionnels de la relation. Lise Demailly est professeur de sociologie à l'Université de Lille I et membre du CLERSE et de la Maison européenne des Sciences de l'Homme et de la Société de Lille (ex IFRESI-CNRS). Elle a été directrice adjointe de l'IUFM Nord-Pas de Calais. Elle a écrit de nombreux ouvrages et articles sur les transformations des métiers d'enseignant et des personnels d'encadrement dans le système scolaire, sur le sens et les effets du développement de l'évaluation et de l'obligation de résultats. Elle participe à des recherches internationales sur les systèmes éducatifs et les politiques publiques de santé mentale.

Creusant les racines du genre épistolaire, ce recueil commenté de quelque quatre vingt lettres adressées à Charles Maurras par ses amis: des figures tutélaires de l'Action française (Jacques Bainville, Léon de Montesquiou, Lucien Moreau, Henri Vaugeois), des hommes de confiance (Bernard de Vaulx, l'amiral Antoine Schwerer), des références intellectuelles (Robert Brasillach, Thierry Maulnier) ou des "bras armés" (Maurice Pujo, Georges Calzant, Lucien Lacour, Marius Plateau, Maxime Réal del Sarte), rend compte du comportement et des postures politiques de cohortes générationnelles unies. Marquées par les violences de guerre, imprégnée de valeurs royalistes, nationales, catholiques ou "anti-boches", elles expriment une adhésion sans partage aux idéologies maurrassiennes sous les mots de billets fiévreux ou de longues missives qui témoignent de l'urgente envie d'agir. Ces correspondances respectueuses autant qu'empathiques avec le "Cher Maître", choisies pour l'exploitation directe qu'elles autorisent sur l'intime de chacun et le lien privilégié entretenu avec Maurras, mettent au jour un corpus homogène par la place qu'il réserve à la logique collective qui anime en les soudant groupes, réseaux et cercles de sociabilités. Pour autant, ressortent les spécificités sociales et culturelles de trajectoires individuelles, disjointes parfois dans les écarts de tranches d'âge, restituant pour l'historien la singularité de positionnements politiques mus par l'intransigeance de l'engagement.

Probablement témoin de l'essor du christianisme au cours du 4e siècle, Callistrate, un auteur par ailleurs inconnu, doit à ce petit recueil de Descriptions de chefs-d'oeuvre de la sculpture grecque d'avoir échappé aux oubliettes de l'histoire. C'est dire toute la valeur, inversement proportionnelle à sa longueur, que lui ont attribuée ceux qui nous l'ont conservé ! De fait, nous sommes en présence de 14 poèmes en prose - pour la première fois, depuis le 17e siècle, traduits en français -, 14 visions qui concentrent la quintessence de l'esthétique néo-platonicienne. En effet, entre esthétique, imaginaires et poétique, cette évocation incantatoire d'objets fictifs et réels à la fois transfigure par la magie de l'art la pierre en matière vivante, et confère à l'artiste la dimension d'un théurge capable d'élever l'esprit vers les mystères de l'Absolu. Face à une telle beauté et à une telle spiritualité, il est apparu nécessaire de confier la traduction à un poète, seul en mesure de ne pas banaliser le texte et de lui restituer en français contemporain toute sa force poétique. C'est la même volonté d'honorer un texte si précieux qui a conduit à l'insertion de transpositions iconographiques originales, destinées à rendre plus sensible le vertige de la profondeur par une mise en abyme et à traduire picturalement les effets scripturaires. Cette double traduction, par les sujets abordés et les thématiques du contenu, concerne aussi bien les spécialistes de l'art antique que ceux de la Seconde Sophistique, et autant les historiens des arts plastiques que ceux de l'esthétique. Mais plus largement elle s'adresse à tous les amateurs du Beau.Callistrate, rhéteur du 4e siècle de notre ère, connu seulement grâce à ces 14 descriptions.Jean-Gabriel Blyweert, professeur de Lettres Classiques, peintre, expose depuis 1964, dans les galeries d'art en France et à l'étranger.Jacques Boulogne enseigne la langue et la littérature grecquesà l'Université Charles-de-Gaulle - Lille 3 et travaille sur les imaginaires gréco-romains.Patrick Guyon poète auteur d'une vingtaine de livres.

La rencontre de la théorie narrative allemande avec la narratologie peut sembler témoigner d'un retard par rapport aux évolutions des études littéraires en France. Pourtant, les treize articles réunis dans cet ouvrage, issus du Groupe de Recherche en Narratologie de l'Université de Hambourg, suggèrent qu'il n'en est rien. Structuraliste à l'origine, la narratologie, tributaire depuis quelques années du " tournant narratif " dans les sciences humaines, connaît une renaissance florissante à l'échelle internationale. C'est dans ce contexte que les narratologues de Hambourg - germanistes, romanistes, slavistes et anglicistes, tous fins connaisseurs des courants actuels dans ce domaine - offrent un corpus de recherche innovateur et éminemment transdisciplinaire. Certains concepts et méthodes narratologiques sont évalués dans une perspective historique (les situations narratives chez Stanzel, genèse et évolution de la notion d'auteur implicite, etc.), d'autres concepts et méthodes, destinés à l'analyse du récit, sont mis en place (constitution du modèle narratif, l'événement narratif, construction de l'intrigue, etc.). D'autres contributions encore examinent le déploiement de certains procédés dans la lecture d'histoires (transmission du savoir dans la communication narrative, cohérence textuelle dans le skaz, rapports entre mise en abyme et pseudo-diégèse). Autant de thèmes plus ou moins familiers au lecteur français, les uns abordés sous des angles prometteurs, les autres traduisant des paradigmes nouveaux, tous riches en potentiel pour des interrogations futures. 

On regarde le plus souvent la carrière de Gorki (1868-1936) du point de vue de ses positions politiques, notamment de son engagement auprès du pouvoir soviétique dans la mise en place d'une " nouvelle culture ". Ce regard rétrospectif conduit à sous-estimer la part de la littérature dans la trajectoire de l'écrivain. Cette attitude n'est pas nouvelle. L'extraordinaire succès de librairie des histoires de " bossiaks " (va-nu-pieds) parues en 1898, a été presque dès l'origine imputé au profil de bossiak de l'auteur lui-même, plutôt qu'à ses écrits. Il est entendu que c'est l'homme (biographique, social) qui fait l'oeuvre.Il faut probablement adopter le point de vue inverse. Les premiers lecteurs de Gorki (les mêmes, alors, que ceux qui lisaient Tchékhov) ignoraient tout de sa biographie, et c'est bel et bien dans la nouveauté de sa manière d'écrire que se trouve la clé de sa popularité.Les histoires de bossiaks tranchaient le noeud gordien dont s'embarrassait la prose narrative russe au tournant du XXe siècle. D'un seul coup, le jeune Gorki libérait l'univers du récit des idéaux écrasants des populistes. Il affirmait que la force, la vérité sont affaires de rencontres, et d'épreuves. Celles qui s'écartent de la voie tracée par les livres ne sont pas forcément les moins fructueuses. La facture maladroite, naïve, des histoires de bossiaks permettait d'identifier l'auteur à ses personnages. Les lecteurs enthousiastes découvraient dans les récits du jeune Gorki une désarmante fusion de la littérature et de la vie.Serge Rolet est né en 1955 à Lons-le Saunier. Après des études de russe à l'ENS de Saint-Cloud (agrégation, 1980), il enseigne le russe dans divers lycées et collèges du Nord pendant près de quinze ans. Il soutient en Sorbonne une thèse de doctorat sur l'écrivain russe Léonide Andréïev en 1995. Il poursuit ses recherches sur la littérature russe de l'époque de Tchékhov à l'université de Franche-Comté, et, depuis 2002, à l'université Charles-de-Gaulle - Lille 3, où il est nommé professeur des universités.

Y a-t-il des lois en économie ? Cette question fait l'objet d'une interrogation à travers tout cet ouvrage. S'il n'y a pas de lois, alors en quoi l'économie peut-elle être l'objet d'une science ou d'un art ? S'il y a des lois, quelles sont-elles et comment la science économique se constitue-t-elle en les mettant au jour, en éprouvant leur validité empirique et en leur donnant un fondement rationnel ? Ces questions sont étudiées selon plusieurs directions : épistémologique, historique, analytique et philosophique.

Hommage à l'action des traducteurs à travers les siècles. Nous prenons aujourd'hui conscience de l'importance de la traduction dans le monde que ce soit au travers de l'activité des traducteurs et interprètes dans les institutions européennes et internationales ou du doublage et du sous-titrage cinématographiques, pour ne citer que deux exemples significatifs. Ce qui est moins connu du public, c'est la place de la traduction dans l'histoire de la société, de la culture et des langues. Sous cet angle, De Cicéron à Benjamin, en réunissant de façon chronologique et ordonnée un ensemble de témoignages ou d'études épars, peut se lire comme une initiation à l'histoire de la traduction. Mais il y a davantage ; ce que l'on constate, c'est que la traduction, par sa nature feuilletée (herméneutique, reformulation, quête d'équivalence, réécriture) génère des interrogations et donc des réflexions. Ce parcours de traduction, qui va de l'Antiquité à nos jours, est ponctué de prises de position théoriques sur la nature de la traduction et la manière de l'effectuer : saint Jérôme nous donne le premier traité de traductologie, le Moyen Âge recèle quelques textes et la Renaissance n'est pas en reste : Dolet et Du Bellay ne sont que des figures parmi d'autres ; le XVIIe siècle voit naître en France les premières études scientifiques sur corpus avec De Méziriac et Gaspar de Tende ; au XVIIIe siècle, l'Angleterre, avec le fameux traité de Tytler, n'a rien à leur envier. Toutes ces productions, dont certaines émanent de praticiens, s'inscrivent dans des situations conflictuelles qui se sont perpétuées et affinées jusqu'à nos jours. On ne perçoit véritablement la portée des antagonismes actuels dans le domaine de la traductologie qu'à la lumière de ce cheminement passé ; cet ouvrage demeure sans équivalent aujourd'hui.

L'auteur de Trans-Atlantique était un homme qui voulait dépasser sa propre forme, son identité, sa patrie. On a souvent mis l'accent sur sa rupture avec le vieux continent, sur son geste du départ. Reste à savoir si l'on a suffisamment insisté sur son geste du retour. À la mort de l'écrivain, les croquis nés sous les tropiques ont finalement rejoint les écrits majeurs de la dernière période européenne, marquée par la publication de Cosmos, Opérette, Sur Dante. Cependant un va-et-vient entre ces deux époques, argentines et française (sans oublier un bref épisode allemand) nous interpelle toujours. Les commentaires et les bilans se poursuivent, mais le dossier de Gombrowicz homme des deux continents, est loin d'être clos. Le présent livre se propose de donner une assise à de nombreux questionnements auxquels se heurtent les spécialistes de l'oeuvre de ce grand écrivain qui poursuivent leurs travaux dans différents pays. Plusieurs axes thématiques se dessinent au fil des pages permettant de fournir un éclairage nouveau sur la genèse et la gestation de certains textes ainsi que sur les traces physiques du séjour de Witold Gombrowicz en Argentine. Riche iconographie. 

En s'appuyant sur des passages significatifs de pièces célèbres du 20e siècle, les auteurs proposent un entraînement à l'analyse, à l'interprétation et à la traduction de textes dramatiques.

La présente édition de la revue Vouloir a été rendue possible grâce à l'exposition consacrée au groupe Vouloir qui s'est tenue au musée Matisse (Le Cateau-Cambrésis) de mars à juin 2004. Elle a permis de réunir pour la première fois les vingt-six numéros de cette revue jusqu'alors introuvable dans les collections publiques. La place de cette revue dans la collection " Histoire de l'Art " se justifie pleinement par son lieu de création, Lille, et par sa volonté éditoriale de faire entrer la France septentrionale en pleine reconstruction dans la modernité artistique. Cette réimpression en fac-similé respecte le format original et la présentation des couvertures sur des papiers de couleur de certains numéros, sachant que l'on ignore les nuances originales. Dans la mesure du possible et compte tenu du mauvais état de certains originaux, la numérisation a été corrigée pour améliorer la lecture. Le tirage a été limité à trois cents exemplaires, non qu'il s'agisse d'un livre " précieux " mais plutôt d'une source de référence pour l'histoire artistique et culturelle du XXe siècle qui fera le bonheur des bibliothèques et des musées.

Question clé que celle de la responsabilité ; d'autant que le réquisitoire en irresponsabilité des entreprises est édifiant : les formes de la violence exercées à l'égard du travail (condition de travail, licenciements boursiers...), de l'environnement (rejet massif de polluant, épuisement de ressources...), des pouvoirs publics (pillage de subvention, dégradation de sites...) sont extrêmement variées. La mobilité du capital à l'échelle internationale tend à accroître l'impunité des grands groupes ainsi que leur capacité de pression sur l'ensemble de ces facteurs de production qui, contrairement au capital, ne sont pas mobiles (le travail, le sol, les pouvoirs publics...). Face à ces comportements, on est en droit de s'interroger sur le " nouvel esprit " d'un capitalisme qui, prônant la " bonne gouvernance ", voudrait ménager l'opinion et la réputation sans toutefois sacrifier ni les actionnaires ni les stratégies de croissance. L'entreprise se trouve ainsi au coeur de contradictions ; si tout porte à croire qu'une partie des grandes entreprises a pris la mesure de l'enjeu, nombre d'entre-elles atomisent la société par certains de leurs actes tout en façonnant par leurs discours notre manière de penser la responsabilité. La responsabilité sociale peut-elle être autre chose qu'un discours, même si c'est un discours instituant ? À l'injonction récente, et variable selon les pays, du législateur, s'ajoute ainsi la production volontaire, stratégique et ostensible de discours et de récits propres à valoriser " l'action " des principaux groupes industriels et de services. À l'évidence, la responsabilité sociale (déclarée) de l'entreprise nous renvoie aux problématiques de la " légitimation ". De fait, l'obligation légale, en vertu de laquelle l'entreprise devrait rendre compte publiquement des effets sociaux et environnementaux de son activité, se transforme volontiers en auto-promotion. Si le champ lexical de l'entreprise institution (" responsable ", " citoyenne ", " éthique ", " transparente "...) témoigne assez d'une dérive sémantique, l'objectif de cet ouvrage n'est pas d'apprécier la sincérité de l'entreprise et de son engagement sociétal. Il importe surtout de considérer les communications organisationnelles inhérentes aux " nouvelles régulations " sociales édictées par le législateur. Dans quelle(s) limite(s) l'entreprise y souscrit-elle ? Quelles formes de communication impliquent-elles ? Quels en sont les auteurs ? Quels en sont les publics ? Modifient-elles la place ou le rôle des communicants dans les organisations ? Et enfin comment ces annonces ou ces engagements se traduisent-ils dans l'entreprise ? À ces interrogations multiples s'ajoute un questionnement plus général sur le " ré-enchantement de l'univers économique " et, peut-être, un " changement de paradigme " dans la communication d'entreprise. Si la moralisation annoncée de l'économie contraste singulièrement avec les manières et les effets de la mondialisation, que dire d'une " communication responsable " soumise à semblables paradoxes ? 

L'identité néerlandaise n'avait encore jamais fait l'objet en France d'une étude interdisciplinaire. Ce fut l'enjeu d'un colloque organisé à Metz et à Strasbourg du 3 au 5 décembre 2003, en coopération avec les départements de néerlandais des Universités Paul Verlaine de Metz et Marc Bloch de Strasbourg. Première d'une série de manifestations et de cycles de conférences consacrés par les deux départements-partenaires à la thématique identitaire aux Pays-Bas, cette réunion de chercheurs - historiens, sociologues, politologues, philosophes, spécialistes de la littérature néerlandophone - a donné lieu à la rédaction de cet ouvrage, au moment même où la société néerlandaise, ébranlée par les assassinats du leader populiste Pim Fortuyn et du cinéaste Theo van Gogh, fragilisée par d'importantes tensions communautaires, contrariée par l'évolution de la construction européenne, doute et s'interroge plus que jamais sur ses fondements et ses perspectives d'avenir. Le lecteur découvrira dans l'ensemble des contributions qui lui sont ici proposées non pas une approche théorique et réductrice de l'identité nationale, mais une vision ouverte et pragmatique des multiples identités et communautés constitutrices de la société néerlandaise, qu'elles soient régionales, religieuses, philosophiques, politiques, culturelles ou allochtones. Tel aura été en effet la volonté des rédacteurs de ne pas s'engager sur les sentiers battus de l'historiographie nationale néerlandaise, mais de choisir consciemment les chemins de traverse, laissant la plus entière liberté de parole aux contributeurs, témoins de leur temps et de la malléabilité des valeurs identitaires, et complétant leurs propos de documents-sources ou de chronologies. 

Pasolini philosophe, Pasolini politique, penseur et guide, sinon maître pour notre temps. Pasolini, à l'instar de Rimbaud, le voyant. Nous sommes en plein, trente ans après son assassinat, dans les problèmes qu'il a posés, ceux du conflit entre une mondialisation inhumaine dominée par l'économie marchande et un monde de valeurs en train de disparaître. Il fut l'homme de la résistance à l'heure du déclin.Emprunté à Walter Benjamin, autre penseur visionnaire de la modernité, le mot de " passages " que nous avons choisi pour titre entend exprimer, à la fois, ce glissement d'un monde à un autre, avec la lumière auratique dont se pare le premier à travers la grisaille envahissante du second, et les voies de traverse que suit notre méthode d'investigation.Dans l'oeuvre proliférante et multiforme, poétique, cinématographique, théâtrale, critique, comme les passages dans le tissu urbain, elle perce des perspectives. Elle accorde à l'analyse singulière, à la monologie, le pas sur la synthèse enveloppante. À la chronologie biographique, elle substitue des points remarquables. Arrêts sur Théorème, Salo, sur Porcherie, ou tel entretien avec Pound, telle utilisation de Dante dans Pétrole.Ces passages peuvent être conçus également comme des lignes de fuite, au sens que Gilles Deleuze a donné à cette expression, c'est-à-dire des armes de combat.Et ils s'ouvrent sous le signe et les auspices d'autres grands noms : de Deleuze, précisément, de Dante, d'Ezra Pound, ou encore, de manière plus insolite, de Charles Fourier et de Spinoza.René Schérer né en 1922, professeur émérite en Philosophie de l'Université de Vincennes-Paris 8 à Saint-Denis. Ses travaux concernent essentiellement la phénoménologie husserlienne, les problèmes de l'enfance et de l'éducation, l'oeuvre de Charles Fourier. On relèvera parmi ses publications récentes : Regards sur Deleuze (Paris, Kimé, 1998), Zeus hospitalier (2e édition, Paris, La table ronde, 2005) et, en 2006, Charles Fourier, vers une enfance majeure, (Paris, La fabrique).Giorgio Passerone est Maître de Conférences à l'Université de Lille 3, où il enseigne la Littérature italienne. Il a notamment publié La linea astratta. Pragmatica della stile (Guerini, Milano, 1991), Dante. Cartographie de la vie (Kimé, Paris, 2001) et, en collaboration avec Carlo Arcuri, Portulan. Gênes, carte politique et poétique (Presses Universitaires du Septentrion, Lille, 2004).

Le livre que Diogène Laërce consacre aux premières générations des Cyniques dans ses Vies et Doctrines des Philosophes Illustres n'est ni une présentation neutre ni une simple compilation de sources : des deux traditions concurrentes où le Cynisme s'inscrit - l'une qui en fait une école de pensée indissociable à la fois d'Antisthène et des Stoïciens, l'autre qui proclame la prééminence de Diogène le Cynique et l'interaction qu'offrent sa pensée et son mode de vie avec les mouvements qui le précèdent et qui lui succèdent, Diogène Laërce entend faire triompher la première. Il ne peut y parvenir qu'au prix d'une construction abusive, comme en témoigne en particulier le rôle assigné au socratique Antisthène, dont la fonction est de pallier la difficulté qu'il y a à intégrer le cynisme diogénien dans la continuité d'une évolution historique. Le présent ouvrage, consacré au démontage de l'interprétation que Diogène Laërce donne du Cynisme, se présente comme une contribution à l'étude des procédures et des enjeux de la doxographie ancienne. 

La philosophie d'Héraclite et ses aphorismes obscurs ont été l'objet de nombreuses réappropriations dans l'Antiquité. Le projet de ce livre est d'examiner l'usage qu'en ont fait certains philosophes sceptiques, dans le cadre d'interprétations où l'on repère non seulement l'influence de Platon, voire d'Aristote, mais aussi celle des Stoïciens. Notre source principale sur l'Héraclite sceptique est Sextus Empiricus (II siècle de notre ère), qui nous fait connaître Énésidème, le rénovateur du scepticisme pyrrhonien au I siècle avant notre ère. Sextus rapporte que selon Énésidème, le scepticisme " est un chemin vers la philosophie héraclitéenne ". Cette formule a donné lieu au problème de " l'héraclitisme d'Énésidème ", décrit en 1887 par V. Brochard dans ses Sceptiques grecs: à un Énésidème " ennemi déclaré de tout dogmatisme et sceptique à souhait " semble en effet s'opposer un Énésidème " ouvertement dogmatique ", et l'on ne voit pas comment expliquer la métamorphose de l'héritier de Pyrrhon en disciple d'Héraclite. La question croise aussi bien l'histoire de l'Académie, avec le problème du Plato scepticus, que celle du scepticisme, avec la place d'Énésidème dans la tradition pyrrhonienne.

Pourquoi associer la nature aux " confins " géographiques de l'ancienne Pologne ? La description, outre qu'elle peint des objets, propose des significations. L'auteur de ce livre, tout en procédant à l'analyse des textes en prose, tente de cerner quelques traits saillants de l'imaginaire collectif polonais.

La revue traite des grands problèmes politiques, économiques, sociaux et culturels de l'Allemagne contemporaine sans négliger la dimension historique et la comparaison avec d'autres pays.

La question de la place des poètes dans la cité chez Platon n'est pas l'objet de la République seulement : c'est une question centrale des Lois. Or les deux dialogues paraissent se contredire : tandis que les poètes sont chassés de la cité de la République, ils sont au contraire mis au centre du dispositif législatif dans les Lois. Il s'agit donc d'explorer les raisons de cette (apparente) contradiction. Quels sont donc la place et le rôle exacts des discours poétiques dans la cité des Magnètes élaborée dans les Lois ? Pourquoi et comment le législateur utilise-t-il ces discours ? Inversement, quel est le fondement de la contradiction entre la poésie et la cité juste dans la République ? Tels sont les problèmes qu'il s'agit d'essayer de résoudre. Le but est de proposer une clé de lecture des Lois : c'est pour des raisons d'ordre anthropologique (raisons dont la République fait abstraction) que le législateur a besoin du poète, et la cité est fondée sur la base de cette utilisation politique du discours poétique. 

Qu'y-a-t-il encore à dire sur la Shoah ? Cet ouvrage analyse les manifestations du souvenir dans les romans des trois écrivains, célèbres en Autriche et encore peu connus en France. La réflexion menée sur la fin de l'Histoire - dont Auschwitz figure la " suprême inhumanité " - et sur son dépassement présente le double intérêt de rejoindre les interrogations les plus actuelles sur l'Histoire et ses liens avec la mémoire et l'oubli, le mythe et la fiction, tout en mettant en relief la spécificité de cette littérature : pointer du doigt un passé occulté et chercher une voie de réconciliation entre juifs et non-juifs qui, seule, permettrait d'envisager un avenir meilleur.

Le voyage d'un habitant de la Terre dans la planète Mars et les voyages d'un Anglais en Allemagne, en Suisse et en Autriche constituent des documents originaux et variés, représentatifs du rationalisme militant et de la pensée utopiste à l'époque de l'Aufklärung. Passant alternativement du récit de science-fiction au reportage, du pamphlet à l'idylle, C.I. Geiger (1756-1791) y révèle un talent multiple et prometteur.

La revue traite des grands problèmes politiques, économiques, sociaux et culturels de l'Allemagne contemporaine sans négliger la dimension historique et la comparaison avec d'autres pays.

Depuis un siècle, le sport a connu des changements spectaculaires. Comprendre ces grandes évolutions, les ambiguïtés du sport de haut niveau et les exigences juridiques des arbitrages, connaître les sites où se conserve la mémoire des activités sportives : tels étaient les buts de la journée organisée à Roubaix, au centre des archives du monde du travail.Des champions olympiques et des champions du monde, comme Michel Bernard, Didier Flament, Jean Stablinski ont confronté leurs expériences sur le bouleversement des pratiques sportives.Sous l'égide de Pierre Nora, de l'Académie Française et de Claire Salomon-Bayet, professeur émérite à la Sorbonne, les textes de Cristina Bianchi, Martine de Boisdeffre, Françoise Bosman, Danièle Neirinck, Isabelle Queval et de Bernard Foucher, André Leclercq, Georges Vigarello, Paul Yonnet, démontrent qu'il est possible de concilier amélioration des performances et respect de l'éthique. Avec le concours de Michel Boyon, président du conseil de prévention et de lutte contre le dopage, la table ronde sur les produits stimulants dénonce des hypocrisies et rappelle les dangers qui menacent les sportifs, toutes générations confondues.Deux cahiers de photos en couleurs agrémentent ce volume ; il comporte aussi de nombreuses illustrations en noir et blanc provenant de L'Équipe comme de L'Humanité, mais également de fonds variés des divers centres des archives de France et de la donation faite à l'État par Jacques-Henri Lartigue, photographe de l'instantané dès le début du XXe siècle.Ouvrage publié à l'occasion du centenaire du Tour de France, en coordination avec le Comité régional olympique et sportif pour le Nord-Pas-de-Calais, sous l'égide du Haut comité des célébrations nationales.