This book shows how, over the past forty years, Islamic organisations in Western Switzerland have established themselves and organised at both the cantonal and national levels. Based on empirical observations, the chapters demonstrate that, contrary to what is often believed, Islamic organisations do not focus their activities only on religious activities. Instead, by improving their deliberative practices, they have facilitated cultural, social, and religious activities while promoting social justice, political recognition, and equality of opportunity, often with programs aiming at reaching beyond the Muslim audience. In particular, the book shows how these organisations have attempted to translate their religious worldview into practices that align also with secular values, allowing them to negotiate and build consensus with public institutions to provide welfare services to both Muslim and non-Muslim populations, as well as programs to prevent radicalisation within a secular and democratic framework. Through deliberative practices, including youth organisations and umbrella Islamic organisations, these groups have found ways to overcome their lack of representation and power in the political sphere. This book goes beyond specific cantonal cases to address broader issues related to the social and cultural engagement of Islamic organisations in Switzerland, bridging the gap between Islamic studies and organisational network studies.

Au croisement de la sociologie des mouvements sociaux et de la sociologie de l'action publique, ce livre présente la genèse de la Commission de la vérité de la démocratie Mères de mai (CVDMM) créée au sein de l'Assemblée législative de l’État de Sao Paulo en 2015. Il vise à mettre en lumière la violence policière perpétrée par des agents de la Police militaire depuis le retour à la démocratie. Comment expliquer l’utilisation d’une commission de la vérité, instrument de justice transitionnelle normalement utilisé après une dictature? Que révèle-t-elle? En adoptant une approche généalogique qui s’intéresse aux processus de mobilisation et d’alliance, l’autrice montre que la CVDMM résulte d’un rapprochement entre des actrices et acteurs de la cause de la mémoire, la vérité et la justice relative à la dictature (1964-1985), et les Mères de mai, un collectif fondé par des mères de victimes de la violence policière dans les favelas et les périphéries.

Au croisement de la sociologie des mouvements sociaux et de la sociologie de l'action publique, ce livre présente la genèse de la Commission de la vérité de la démocratie Mères de mai (CVDMM) créée au sein de l'Assemblée législative de l’État de Sao Paulo en 2015. Il vise à mettre en lumière la violence policière perpétrée par des agents de la Police militaire depuis le retour à la démocratie. Comment expliquer l’utilisation d’une commission de la vérité, instrument de justice transitionnelle normalement utilisé après une dictature? Que révèle-t-elle? En adoptant une approche généalogique qui s’intéresse aux processus de mobilisation et d’alliance, l’autrice montre que la CVDMM résulte d’un rapprochement entre des actrices et acteurs de la cause de la mémoire, la vérité et la justice relative à la dictature (1964-1985), et les Mères de mai, un collectif fondé par des mères de victimes de la violence policière dans les favelas et les périphéries.

Bien que les 17 Objectifs de Développement Durable (ODD) et leurs 169 cibles visent l'amélioration du cadre de vie des populations pour un avenir plus durable, les méthodes et processus pour y parvenir font l’objet de débats. À mi-chemin de l’Agenda 2030, ce volume permet de se questionner tant sur les fondements des ODD que sur leur mise en œuvre. Les différents articles mettent en lumière des populations et enjeux oubliés, interrogent les modes de gouvernance, réfléchissent à l’impact de l’application des ODD dans différents secteurs et proposent de nouveaux schèmes et paradigmes, souvent issus des savoirs des populations des Suds, pour atteindre un avenir durable. Bien que diversifiés tant dans leurs approches méthodologiques que dans les ODD qu’ils interrogent, les articles ont tous comme point en commun de vouloir décoloniser les pratiques de développement afin d’établir un véritable dialogue pour un développement pleinement respectueux des peuples.

Comment une crise naît-elle, vit-elle, meurt-elle? À ces questions classiques des sciences sociales, ce numéro de Tracés propose un pas de côté en interrogeant les « états de crise », c'est-à-dire les procédures savantes et ordinaires par lesquelles une situation donnée, dans différents mondes sociaux, est qualifiée de « critique » et objectivée comme une crise. Réunissant des contributions de chercheurs en sciences humaines et sociales, des entretiens avec des reportrices de guerre et un diplomate et des traductions inédites d'auteurs et de militants politiques, il décompose le processus de qualification – un ensemble d'opérations épistémiques, pratiques et normatives – d’une configuration donnée en crise politique, qu'il aborde en articulant l’analyse des conjonctures critiques et l’histoire du concept de crise. Le dossier se structure autour de trois axes. Le premier a trait au concept de crise, à la manière dont il impose un rapport singulier à la temporalité, construit par différents champs de savoir (philosophie, arithmétique politique, économie, analyse politique) depuis l’Antiquité grecque. Le deuxième porte sur la façon dont le concept est réapproprié par les acteurs contemporains, par l’intermédiaire d’opérations de qualification spécifiques en lien avec l’expérience sociale. Le troisième concerne les modalités d’explication et de prévision singulières que la qualification de crise rend possibles dans différents mondes sociaux.

Face aux bouleversements climatiques et aux enjeux géopolitiques de l'énergie, l'exploitation des sources renouvelables emporte de nombreuses convictions. Plébiscitée par les acteurs politiques, investie par de grands groupes industriels, soutenue par l'opinion publique, elle est toutefois aussi la cible de vives critiques. Les éoliennes, en particulier, suscitent des réactions hostiles. Qu’elles visent des projets localisés ou l’option technologique en soi, ces mobilisations invitent à interroger ce qui pousse à s’engager contre ce qui est pourtant présenté comme l’avenir énergétique. Les outils de la sociologie des mouvements sociaux et de la construction des problèmes publics permettent de comprendre les modes d’action, les échafaudages argumentatifs ainsi que les propriétés sociales des opposants. Sur la base d’une enquête de plusieurs années, l’auteure s’attache autant à décrire un mouvement social en cours de construction que les divers obstacles qui pèsent sur la reconnaissance institutionnelle de ce que leurs détracteurs considèrent comme un «problème éolien».

Face à la persistance des inégalités et des discriminations dont font l'objet, dans nos sociétés contemporaines, des groupes d’individus en raison de certaines de leurs caractéristiques (genre, orientation sexuelle, ethnie, situation sociale), la question se pose de savoir d’où viennent ces discriminations, quelles formes elles prennent dans des sociétés démocratiques basées en principe sur l’égalité des droits, et comment les mettre au jour et les combattre.Construit comme un dialogue entre deux chercheuses spécialistes d’aires culturelles différentes (France et États-Unis), cet ouvrage tente d’apporter des réponses à ces questions en croisant les apports de plusieurs disciplines – la science politique, l’histoire, les études culturelles et en confrontant l’un à l’autre des paradigmes interprétatifs relevant eux-mêmes de généalogies spécifiques: l’«universalisme des différences» (Virginie Martin) d’une part, et l’intersectionnalité d’autre part. En mettant en lumière l’apport de ces concepts pour penser de manière critique la construction historique, politique, culturelle politique des inégalités et des formes de discrimination voire d’exclusion qu’elles peuvent engendrer, il s’agit de rappeler comment celles-ci s’articulent à des mobilisations, à des luttes et à des revendications dont les mouvements féministes ont pu être les puissants relais, avec des avancées notables au cours de l’histoire récente mais avec aussi des résistances fortes et persistantes au sein même des sociétés contemporaines.

Ce numéro examine les relations science-technique-industrie en France, au plus haut niveau de l'État. Pour les responsables publics, différents facteurs d’ordres économiques, technologiques, environnementaux (réchauffement climatique, nouveaux enjeux sanitaires) ou politiques (menaces militaires, souveraineté technologique) imposent une réponse: les pouvoirs publics sont ainsi amenés à accroitre leur soutien à l’innovation et à miser sur le développement technologique du tissu productif pour rendre celui-ci compétitif et souverain.

Christophe Bugnon divertit une fois par semaine les lecteurs du quotidien ArcInfo depuis décembre 2016. Ses chroniques humoristiques décortiquent l'actualité régionale, nationale, mondiale, voire interplanétaire.Regarder l'actualité par le petit bout de la lorgnette permet de prendre un peu de recul et amène légèreté et second degré sur les événements récents. Ainsi chaque samedi, un sujet énerve ou émeut Christophe Bugnon et lui inspire une chronique.Ce recueil propose une sélection de textes corrosifs, polémiques ou tendres ayant résisté aux affres du temps.

Si la plupart des acteurs de la chaîne de production du médicament ont pour vocation d'œuvrer pour la science, leur savoir est en fait tiré d’un flux de connaissances alimenté, véhiculé et entretenu par l’industrie pharmaceutique, et ce, dans un dialogue intime entre science et marketing. Opérant dans l’ombre, de nombreuses « mains invisibles » au service de Big Pharma élaborent en effet ces connaissances: des planificateurs de publication commandent des articles rédigés par des auteurs fantômes pour des revues médicales; des leaders d’opinion et des représentants commerciaux sont recrutés et déployés pour orienter subtilement les médecins; des associations de patients subissent l’influence de l’industrie et diffusent des points de vue partiaux sur les maladies ou les traitements. Finalement, au bout de cette chaîne fantomatique pilotée par ce « marketing d’assemblage », les ordonnances rédigées par les médecins feront « naturellement » place aux nouveaux médicaments promus par les compagnies pharmaceutiques.Soucieux de s’adresser à un large public, Sergio Sismondo désire, avec ce livre dont nous proposons ici une traduction inédite, lever le voile sur le management fantôme dans l’industrie pharmaceutique, un management dont nous devrions nous soucier tant il a une incidence majeure sur la santé publique.

Comment ressentons-nous notre corps intime? Quelle image avons-nous dans notre tête de ce qui se passe dans notre corps? Où nos sensations internes produisent-elles ces variations de notre santéLes circassiens du CNAC sont des experts de leurs corps. Ils l'utilisent à la perfection dans la performance artistique et sportive, car ils en dressent la carte par le dessin: chronogénèses, traces, blessures, douleurs chroniques, perceptions de l’espace, intercorporéités, vulnérabilités...Les dessins de conscience rendent visibles la part cachée des apprentissages. Chacun fait ici de ses actions motrices une théorie de son corps: croyances, unité corps-esprit, image du corps,En sciences du sport, entraînement et éducation physique, cette philosophie du cirque lie les modes d’apprentissage à la représentation consciente du corps vécu. Les circassiens montrent par les lignes et les couleurs que la vivacité de leurs corps est la source de la santé durable.

L'objectif de cet ouvrage est de mieux comprendre les interrelations entre savoirs et pouvoir en se livrant à une mise en comparaison des évolutions des savoirs sur le droit avec ceux sur la société et ceux sur la nature. Cette mise en comparaison donne à voir un exceptionnel parallélisme des transformations dans le temps de ces trois régimes de savoir. Initialement inspirés par une forte tendance à l’autoréférentialité, par des approches en surplomb, par des vérités imposées, ils semblent de moins en moins en mesure d’échapper aux effervescences venues de la société. Le « social » devient partie prenante de ces trois régimes de savoir. Une telle évolution suggère alors une homologie avec les transformations du régime de régulation politique des sociétés marqué par une remise en cause du monopole d’une régulation par le haut. Finalement, une implication citoyenne de plus en plus évoquée dans les débats sur les savoirs et la place de ces derniers dans la Cité fait écho ou interagit avec les réflexions sur les attentes de redéfinition de l’exercice du pouvoir dans les sociétés dites « démocratiques ».