Les loups sont de retour, partout en Europe, suscitant débats et préoccupations. Se pencher sur leur histoire aide à comprendre les peurs d'aujourd'hui, des racines culturelles identifiant le loup à une présence démoniaque aux contextes environnementaux du passé, éclairant les raisons de la difficile coexistence entre cet animal et les humains.

Derrière l'exaltation identitaire dont le tereré et les Pohã Ñana sont l'objet et la chaîne de distribution officielle de ces derniers, des femmes et des hommes se consacrent à leur vente et leur collecte, en retrait et pourtant essentiels à la consommation de la boisson phare avec ses remèdes. De mains en mains, des marchés ou angles de rues aux terres d'extraction en passant par le domicile familial, l'ouvrage remonte la trajectoire des yuyos ou plantes médicinales pour mieux mettre en relief le quotidien et le travail de celles et ceux qui les vendent et les collectent au Paraguay. Ce livre suit la piste des plantes pour retrouver celle des personnes en toute part et si invisibles à la fois.

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica}p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica; min-height: 12.0px}Écouter, cultiver l'oreille, accorder notre sensibilité aux sonorités du monde alpin: voici ce que propose ce livre. Les textes qui le composent et dont les approches relèvent à la fois des sciences humaines et sociales, du domaine artistique, mais aussi des sciences de la nature et juridique invitent à se saisir du sensible comme un outil de profonde compréhension du territoire et de sa durabilité. Appréhender le territoire alpin à travers l’écoute permet ainsi de faire le lien entre le singulier et l’universel; tel un trait d’union entre les personnes qui étudient les Alpes, celles qui les habitent et cet environnement si singulier. Dans la lignée des sound studies, cet ouvrage interroge non seulement le décalage entre les constructions de l’imaginaire et le développement des régions alpines au rythme de la modernité, mais également l’évolution des sensibilités et le rapport à un environnement sonore changeant; sans oublier les sonorités qui marquent les rythmes et les pratiques des habitant·e·s humains et non humains.

Homme de science et de foi charismatique, un temps homme politique, humaniste, pionnier en France de l'écologie urbaine, passionné par les plantes et vulgarisateur de grand talent, Jean-Marie Pelt (1933-2015) a marqué son époque et son territoire.Né en Moselle avant la Seconde Guerre mondiale, cet intime de Robert Schuman s'est efforcé d’agir localement, notamment en s’impliquant dans la vie politique de Metz, et plus globalement avec ses recherches universitaires, ses nombreux livres, ses émissions de radio et de télévision sur des stations et chaines nationales, en fondant l’Institut européen d’écologie et le Comité de recherche et d'information indépendantes sur le génie génétique... Ceci avec toujours un objectif en tête: contribuer à renaturer l’homme. Entendre ici réconcilier l’homme avec la nature afin qu’il s’y reconnecte et en tire parti pour affronter les défis contemporains (par exemple mieux étudier les plantes et leurs effets pour créer de nouveaux médicaments plutôt que de recourir exclusivement à une chimie de synthèse). Entendre aussi réconcilier l’homme avec sa nature, la nature humaine, en s’inspirant du monde végétal pour établir un rapport au monde et à l’autre privilégiant la coopération plutôt que la compétition à tout crin et au culte de la performance.Renaud Évrard s’est nourri des écrits de Jean-Marie Pelt, de ses archives personnelles et, surtout, est allé à la rencontre de ceux dont il a marqué la vie. Il dessine le portrait d’un homme complexe au parcours singulier. D’une facette à l’autre, on découvre progressivement Jean-Marie Pelt comme on étudie un arbre, délicatement, une étape après l’autre, depuis le premier rayon de soleil venant nourrir une graine jusqu’à la cime en passant par le tronc, les branches, l’écorce sans oublier les feuilles mortes, puis une bouture, une régénération et un nouveau bourgeon…

Entre un passé compliqué et un futur incertain, comment vivre au mieux avec soi-même ? Pour répondre à cette question, l'ouvrage explore les constructions de soi de trois types de spécialistes rituels mandingues: les donsow (les chasseurs), les basitigiw (les féticheurs) et les jinatigiw (les maîtresses des génies). Il analyse la relation entre ces spécialistes et les entités – êtres de la brousse, choses-dieux et génies urbains – que leur pratique fait émerger. Il vise à saisir, par ce biais, ce que fait le rituel, comment il le fait, et ainsi à améliorer notre compréhension de ce mode d’engagement particulier. Afin d’en appréhender le rôle dans la fabrique du religieux, le regard est porté sur la dimension matérielle de cette fabrique: ingrédients des sacrifices, couleurs des habits qui plaisent aux génies, tonalité baroque prisée par les « nouveaux entrepreneurs religieux » qui excellent dans l’usage du « faux authentique », et, surtout, sur le corps des experts, qu’ils soient à la chasse, en transe, ou engagés dans un chair à chair avec certains objets-sujets ou avec des « personnes qui ne sont pas des personnes ». Le déplacement des conditions d’intentionnalité ou d’agentivité que ces spécialistes opèrent à travers leurs pratiques leur permet-il de modifier durablement leur rapport au monde, de se constituer en des sujets « virtuoses », d’agrandir leurs marges de liberté ? Ces pratiques, qui contribuent à l’émergence de la sphère a-islamique, se constituant dès les années 1990 face aux pratiques associées à l’islam, modifient-elles les rapports de force et de genre en place dans les sociétés africaines de ce début du xxie siècle ?

La montagne est-elle « moderne » ou mieux est-elle un territoire du moderne? Se plonger dans l'histoire amène à répondre de façon très contrastée, voire contradictoire. D'un côté, elle est massivement condamnée à raison de son inertie dès lors qu’elle est comparée à d’autres communautés. Lieu d’isolement, de repli, de retard, d’ignorance et de conservatisme, base d’exode, elle ne ferait qu’accumuler les handicaps propres à la laisser loin derrière les progrès réalisés dans le monde d’en bas. La rendre abordable, fréquentable et pour tout dire aimable passe donc par l’imposition de normes venues d’ailleurs. D’un autre côté, elle s’affirme précurseur, par ses contraintes et ses ressources propres, notamment dans l’expérimentation et la mise en oeuvre de formes de démocratie, et l’on pense ici à des modalités inédites de gestion collective des biens communs et à des pratiques de gouvernance anticipant des évocations qui, pour paraphraser Thomas Mann, la rendent à bien des égards « magique ». L’émergence des sanatoria et des sports d’hiver répond aussi, comme en écho, à cette valorisation des espaces montagneux et à la recomposition du regard porté sur ces derniers.La revue Les Sports modernes entend explorer ces questions et ces dynamiques avec son numéro dédié à « la montagne: territoire du moderne », un numéro inaugural où l’ascension de l’Everest jouxte une contribution sur les noms des sommets, des découvertes en Engadine, ou encore un entretien avec le romancier et enseignant Jérôme Meizoz.

Un parcours de Qassiarsuk à Rovaniemi autour de l'Arctique, dans des espaces incarnant les conséquences du changement climatique, les tensions géopolitiques mondiales, les défis à relever en matière de transitions. Après avoir quitté le Groenland, puis longé les volcans islandais, nous gagnerons le Nord de la Scandinavie pour finir notre parcours entre Union européenne et Russie. Entre appétit des grandes puissances et tentatives de coopération, découvrez des territoires hétérogènes où s'inventent des formes d'adaptation, d'innovation et de résilience, où les sociétés humaines se questionnent sans doute plus qu'ailleurs sur leur avenir et où les rennes sont parfois plus nombreux que les habitants, le tout avec les meilleurs guides qui ont vécu durablement sur place.

Publié pour la première fois en 1959, Questions de géographie de la population poursuit une réflexion commencée huit ans plus tôt par Pierre George (1909-2006) avec son livre Introduction à l'étude géographique de la population du monde, réédité en 2022 aux Éditions de l'Ined.Accueilli en son temps comme un travail majeur, à la croisée de la géographie et de la démographie, cet ouvrage ambitieux aborde les rapports qu’entretiennent, de fait, les deux disciplines, en analysant la répartition des populations dans l’espace, les liens entre géographie physique et population, mais aussi les rapports entre économie et population ainsi que les migrations.Cette approche scientifique, très neuve pour l’époque, s’appuie sur l’utilisation des méthodes quantitatives de la démographie, ouvrant ainsi un nouveau champ disciplinaire.Humaniste engagé, Pierre George livre ici non seulement une étude géographique des faits démographiques mais en appelle aussi à la solidarité mondiale face à la menace d’un fossé qui «se creuse entre deux humanités, l’humanité nantie, confortable, qui est malthusienne […] et l’humanité famélique, mal vêtue, qui n’a pour abris que des masures ou des cabanes». Sa conclusion prend ainsi la forme d’un réquisitoire sur ce qui est, selon lui, le problème majeur de la fin du xxe siècle. Force est de constater que ce problème n’a rien perdu de son actualité.Cette réédition est préfacée par Denise Pumain, professeure émérite de renommée internationale, spécialiste de la modélisation en sciences sociales et de l’urbanisation.

Éclipses au pluriel, car on distingue les éclipses solaires, les éclipses lunaires, les éclipses totales, les éclipses partielles, comme l'expliquent ici les scientifiques, mais aussi parce qu'elles peuvent être perçues et analysées au sens propre et au sens figuré. Intemporelles, elles sont pourtant datées avec précision. Et ce fut le cas déjà autrefois… Le phénomène de l’éclipse renvoie à l’absence/présence, à la disparition, à l’énigme, notions renvoyant toutes au secret. Préfacé par Tony Lévy, ce numéro publie des contributions pluridisciplinaires (histoire, astronomie, littérature, philosophie, poésie, cinéma, peinture).

Quel avenir pour le jardin? Ce volume scrute un horizon incertain, où se mêlent l'inquiétude, mais aussi l'espérance que les jardins participent à relever les défis du XXIe siècle, qu'il s'agisse de valoriser un patrimoine hérité d'un glorieux passé ou d'inventer un aménagement de l'espace soucieux de concevoir une ville plus solidaire et plus écologique. L'objectif est aussi de saisir la variété des jardins. Qu'ils soient publics, communautaires ou privés, qu'ils se situent dans les espaces urbains bien intégrés ou, à l'inverse, dans les marges délaissées, les friches ou les terrains vagues, les jardinassent devenus des lieux paradoxaux s'échappant de l'enclos auquel renvoie l'étymologie. Ils s'affranchissent de leurs limites, dépassent la distinction entre le rural et l'urbain, et sont investis de fonctions sociales et environnementales multiples. Ils introduisent ainsi la nature domestiquée ou sauvage en ville, comblent les interstices du tissu urbain en constituant des réseaux verts et (re)créent du lien entre les habitants ou les quartiers. Convoqués à toutes les échelles et sous toutes les latitudes, mobilisés par une large audience internationale, ces Jardins de Demain ouvrent ainsi le débat entre chercheurs, praticiens et artistes issus de champs disciplinaires variés: historiens, géographes, écologiques, architectes, paysagistes. Un été de l'art, représentatif d'une société et d'un moment, est dressé et esquisse un futur.

Depuis la fin de la seconde guerre mondiale, les villes portuaires ont été confrontées, partout dans le monde, à d'importantes phases de mutations: industrialisation et constitution de vastes zones industrialo-portuaires dans les années 1950 et 1960; apparition et montée en puissance rapide de la conteneurisation à partir du milieu des années 1960; construction de nouveaux bassins (ou de nouveaux ports) en eaux profondes dédiés au transport conteneurisé et, dans certains pays, réhabilitation urbaine des anciens quartiers portuaires délaissés à partir des années 1980.Toutes ces évolutions ont eu pour conséquence de séparer les fonctions urbaines et portuaires et d’éloigner l’activité des ports de la vue des habitants. Un nouveau type d’activité portuaire – la croisière (maritime et fluviale) – est pourtant venu corriger cet éloignement croissant des fonctions urbaines et portuaires par son spectaculaire essor depuis un quart de siècle, avant que cette activité ne soit (temporairement?) réduite à néant par la crise du coronavirus en 2020.Cet ouvrage est une réflexion pluridisciplinaire sur les processus de métamorphoses qui sont à l’œuvre depuis la fin de la seconde guerre mondiale dans les villes portuaires, qu’elles soient de l’ouest ou de l’est de l’Europe, africaines ou asiatiques.

Les recherches des Price sur les Marrons ont débuté en 1966, lorsqu'ils se sont installés pour plusieurs années dans un village saamaka. Depuis, ils ont effectué de fréquents séjours au Suriname et en Guyane française (parmi les Aluku, les Ndyuka, les Pamaka et les Saamaka), et travaillé dans les archives, les bibliothèques et les réserves de musées du Suriname, de la Guyane, des États-Unis, de l’Europe et ailleurs