Comment devient-on ami ou, du moins, familier avec les autres? Comment un groupe d'amis se forme et se délite-t-il?En accueillant plusieurs centaines d'habitant·es pendant plusieurs mois, voire plusieurs années, les résidences universitaires internationales s'avèrent un observatoire idéal pour étudier de près la formation et l'évolution de groupes et de relations interpersonnelles. Ces expériences de séjour à l'étranger font souvent rêver: rencontrer des gens du monde entier, en apprendre plus sur des régions méconnues, échanger sur les " différences culturelles "… Pourtant, la coprésence en continu d'étrangers dans un lieu restreint ne va pas de soi, les échanges et le développement de relations affinitaires encore moins. Les malentendus sont fréquents et la proximité peut produire des tensions auxquelles il est difficile de remédier.Cet ouvrage nous explique en quoi ce terrain, par sa pluralité et son unité de temps et de lieu, est un observatoire précieux pour étudier de nombreux procédés de sociabilités plus diffus dans d'autres contextes de vivre ou de travail ensemble.

Comment assurer la préparation matérielle d'un texte de sciences humaines ? Comment présenter un manuscrit de la manière la plus efficace et faciliter la collabration entre auteurs et éditeurs ?A destination des étudiants et des chercheurs en sciences sociales, Le Tapuscrit propose un ensemble de conseils et de règles pour la présentation des travaux de recherche en sciences sociales. Il n'entre pas dans les spécificités et les usages propres à chaque discipline mais donne un cadre pour aider les auteurs à présenter leur manuscrit de la manière la plus efficace possible.Une présentation claire et cohérente permet en effet une bonne collaboration entre auteurs et éditeurs, ce qui est indispensable non seulement pour garantir la qualité et l'intérêt des travaux publiés, mais aussi pour assurer des conditions de publication efficaces. Tout auteur remettant à son éditeur un manuscrit propre fait le premier pas vers cette collaboration.Le choix des questions abordées et des solutions retenues dans ce manuel résulte des expériences faites au service des publications de l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS). Le Tapuscrit se veut un guide qui doit être complété par la lecture des recommandations aux auteurs propres à chaque revue ou maison d'édition.La première version de ce texte a été établie par Marie-Louise Dufour en 1971 et lui doit beaucoup. Elle a ensuite été revue au fil des ans au sein du service des publications de l'EHESS. La présente édition a fait l'objet d'une actualisation plus vaste pour répondre à des besoins, des exigences et des outils nouveaux, en particulier dans le domaine de la bureautique et des " humanités numériques ". Sans être un manuel, et encore moins un tutoriel pour se former à l'usage de logiciels informatiques, il tient compte des possibilités offertes par ces derniers.

Un observatoire des tensions de la société palestinienneLes pèlerins qui se rendent aux sanctuaires de Moïse et de Sâlih sont principalement guidés par le désir de se retrouver entre Palestiniens. Les deux lieux saints se transforment en symboles d'une Palestine retrouvée et rassemblée.Mais, dans le même temps, ils constituent un parfait observatoire des tensions qui traversent la société palestinienne de ces années charnières : tensions entre religieux et politique ; familles et nation ; hommes et femmes ; mémoire héroïque et mémoire blessée du vaincu ; " vieille " Palestine et Palestine des accords d'Oslo ; tradition et modernité. De ces tensions, découle une atmosphère de grande anarchie qui contraste avec le désir de communauté énoncé par l'ensemble des acteurs.L'auteur – anthropologue – explore ces fractures, tout en essayant de comprendre l'instance de régulation qui produit de la cohérence là où ne semble régner que contradictions. Les relations entre religion et politiqueL'enquête s'est déroulée dans le cadre de la Palestine des années 1998-2003. Le déclenchement de l'Intifada al-Aqsâ en septembre 2000 a contraint Emma Aubin-Boltanski à modifier son approche méthodologique et théorique. Jusque-là, ce travail portait sur l'instrumentalisation d'un rituel religieux par les représentants du pouvoir politique. Le déclenchement de la guerre, et la phase de " déconstruction nationale " qui s'ensuivit, révélèrent la dimension religieuse de ces fêtes, alors peu visible, mais essentielle pour la survie du rituel. Le résultat de cette enquête en deux étapes est une meilleure compréhension de la façon dont se construisent, à travers certaines médiations cultuelles, les relations entre religion et politique.Un récit vivantAu cours de son exploration, de ses rencontres dans les lieux saints, l'auteur a perdu son statut d'observatrice extérieure, pour gagner un statut intermédiaire. C'est avec un regard quasi du dedans qu'est saisi le pèlerinage et à travers lui la société palestinienne. Les photographies qu'elle a prises illustrent à la fois le propos de son enquête, et ce regard particulier.

L'ouvrage compte parmi les contributions les plus importantes et les plus novatrices de la sociologie contemporaine. Paru d'abord en 1968, il témoigne d'un travail d'auto-réflexion sur la pratique sociologique à un moment où les débats épistémologiques en sociologie n'étaient pas très avancés. Formés dans la tradition philosophique de Bachelard, Canguilhem, Koyré qui devait amener au tournant relativiste de l'épistémologie, les auteurs visent les embûches de la pensée scolastique. Contre la primauté de la logique de la validation, ils accentuent le rôle de la logique de l'invention ; contre la distinction rigide entre théorie et expérience, ils confirment l'unité de la réflexion théorique et du difficile travail de rendre intelligible la réalité concrète de la pratique sociale ; contre l'utilisation aveugle par la sociologie des prénotions de la pensée naïve ou naïvement savante, ils exigent la rupture avec ces prénotions et la construction consciente de l'objet scientifique. Le métier de sociologue est à la fois un manuel et un traité sur la méthode, qui élabore une position originale et déterminée du travail de sociologue, tout en éclairant les "outils" de la vigilance épistémologique par des textes classiques des sciences humaines. À son tour, le livre est devenu un classique pour apprendre à éviter les "maladies de la raison sociologique".

En étant parmi les tout premiers travaux de sciences sociales à faire entendre le discours autonome des malades, le livre prend place dans l'histoire qui a vu l'émergence dans leur parole, puis la reconnaissance formelle de leurs droits, accompagnant les changements du statut de l'expertise médicale.

L'étude, dans sa globalité, de l'histoire de Java et l'analyse de ses éléments fondateurs (impact et limites de l'occidentalisation, milieux urbains et commerçants ou poids des États qui se sont succédé) montrent en quoi le cas javanais peut aider à aborder les problèmes de la pertinence des concepts de réseaux et d'espaces, de l'opposition du centre agraire et de la côte marchande, de l'importance de la notion de carrefour.

Ce onzième volume vient clore la grande entreprise éditoriale (entamée en 1984) des "Atlas de la Révolution française". Il s'agit cette fois d'un atlas entièrement consacré à Paris, qui récapitule, de façon lisible sous la forme de graphiques et de cartes, les éléments d'un bilan historique, et fonde une réflexion sur un Paris révolutionné (en partie par des provinciaux arrivés depuis peu dans la capitale) et sur sa place dans un espace national transformé. La Révolution, en effet, assure à la ville et à ses institutions sa place définitive dans l'espace national, en même temps qu'elle oriente la société française dans une conception de l'existence et de l'espace négociée verticalement, de haut en bas.

Fruit d'une coopération entre sept pays européens - Allemagne, Autriche, Belgique, Finlande, France, Grande-Bretagne, Pays-Bas - cet ouvrage recense les travaux publiés dans ces pays sur l'ex-URSS, l'Albanie, la Bulgarie, la Hongrie, la Pologne, la RDA (avant 1990), la Roumanie, la Tchécoslovaquie et la Yougoslavie. Les publications recensées couvrent le domaine des sciences sociales étendu à la littérature, aux arts et à la linguistique. Il s'agit d'une publication de référence dans le domaine couvert.

Fruit d'une coopération entre sept pays européens - Allemagne, Autriche, Belgique, Finlande, France, Grande-Bretagne, Pays-Bas - cet ouvrage recense les travaux publiés dans ces pays sur l'ex-URSS, l'Albanie, la Bulgarie, la Hongrie, la Pologne, la RDA (avant 1990), la Roumanie, la Tchécoslovaquie et la Yougoslavie. Les publications recensées couvrent le domaine des sciences sociales étendu à la littérature, aux arts et à la linguistique. Il s'agit d'une publication de référence dans le domaine couvert.

Comment assurer la préparation matérielle d'un texte de sciences humaines, article, thèse ou ouvrage ? Comment présenter le texte courant, les notes, les illustrations et une bibliographie ? Le tapuscrit sert de référence aux chercheurs et aux étudiants depuis de nombreuses années ; il facilite la mise en œuvre et l'édition de textes de recherche. Cette nouvelle édition, tient compte des changements résultant de la diffusion de la micro-informatique.

Fruit d'une coopération entre sept pays européens - Allemagne, Autriche, Belgique, Finlande, France, Grande-Bretagne, Pays-Bas - cet ouvrage recense les travaux publiés dans ces pays sur l'ex-URSS, l'Albanie, la Bulgarie, la Hongrie, la Pologne, la RDA (avant 1990), la Roumanie, la Tchécoslovaquie et la Yougoslavie. Les publications recensées couvrent le domaine des sciences sociales étendu à la littérature, aux arts et à la linguistique. Il s'agit d'une publication de référence dans le domaine couvert.

Le traité de Vervins, à la fin du 16e siècle, rétablit la paix entre la France et l'Espagne. L'ouvrage comprend une édition complète du traité, et retrace les éléments de l'histoire diplomatique, religieuse, économique et militaire qui ont conduit à l'établissement de nouvelles relations entre deux Puissances majeures.

Libération ou catastrophe ? Les effets économiques de la Révolution ont été l'objet de multiples débats et controverses. Le bilan, lesté d'une forte charge idéologique, contrasté et ambigu, n'est pas aisé à établir. Pour le présenter, les historiens sont-ils encore condamnés à entonner l'air de la catastrophe ou celui de la libération des forces productives ? Sans ignorer le danger permanent d'instrumentalisation et le piège d'enjeux de mémoire toujours vifs, les auteurs de ce volume ont eu pour objectif de rassembler toutes les pièces du dossier, de donner à voir les résultats des dernières recherches. Ce travail plaide ainsi pour une histoire sereine, susceptible à la fois de mobiliser l'énergie des historiens et l'attention des citoyens.

Fruit d'une coopération entre sept pays européens (Allemagne, Autriche, Belgique, Finlande, France, Grande-Bretagne et Pays-Bas) cet ouvrage recense les travaux publiés dans ces pays sur l'ex-URSS, l'Albanie, la Bulgarie, la Hongrie, la Pologne, la RDA (avant 1990), la Roumanie, la République tchèque, la Slovaquie et l'ex-Yougoslavie. Les publications recensées couvrent le domaine des sciences sociales étendu à la littérature, aux arts et à la linguistique.

Religion et Révolution ont entretenu des rapports tumultueux, bientôt transformés en affrontements directs, du serment de 1791 à la déchristianisation de l'an II. Ce volume de l'Atlas situe ces événements décisifs dans le cadre d'une histoire révolutionnaire rigoureusement balisée, de 1789 à Brumaire, en apportant un éclairage nouveau tant sur les débuts de la Constituante que sur l'après-Thermidor. Ces accidents du temps court s'enracinent par ailleurs dans une durée élargie, du milieu du 18e siècle aux premières décennies du 19e. L'Atlas donne ainsi à voir tant les profondes transformations du catholicisme à la veille de la Révolution que celles qui marquent l'entrée dans le régime concordataire et la pluralité des cultes. Il permet d'approcher et de quantifier la pratique religieuse dans ses différenciations essentielles et dresse le bilan de ce qui disparaît, une Église gallicane avec ses biens et ses clergés, mais aussi avec son emprise symbolique et son accumulation d'une histoire plus que millénaire. Il met en évidence ce qui, au travers de la période révolutionnaire et au-delà d'elle, demeure, transformé ou infléchi.

L'expérience américaine — découverte mais également conquête, colonisation et exploitation du Nouveau Monde — constitue un jalon important de notre modernité. Elle a reculé les bornes de la chrétienté, stimulé l'essor des capitalismes européens et inspiré les balbutiements de l'ethnographie. Elle a été également à l'origine d'une gigantesque opération de duplication consistant à reproduire, sur le sol américain, les institutions, les lois, les croyances et les pratiques de l'Europe médiévale et moderne. Laboratoire de notre modernité, champ d'essai livré à de vastes entreprises religieuses, intellectuelles et politiques, les Amériques hispanique et anglo-saxonne nous tendent le miroir de notre histoire. Elles dévoilent, à travers les modalités et les formes prises par l'occidentalisation, des enjeux et des objectifs dont nous sommes les héritiers. À ce titre l'expérience américaine a marqué de son sceau l'histoire des relations de l'Europe avec le reste du monde. Elle n'a pas cessé, par ailleurs, depuis la Renaissance, de susciter des courants de réflexion qui occupent une place majeure dans l'histoire de la pensée européenne.

Les rapports entre la science et les langues se sont inscrits, depuis le Moyen Âge, entre le constat de l'irréductible multiplicité des langues nationales et l'aspiration à la restauration (ou l'invention) d'une langue universelle. Le dossier présenté ici est organisé à partir de trois contrastes. Le premier oppose les langues vernaculaires en leur infinie diversité et la langue universelle qui, parce qu'elle est originaire, rétablit une unité première. L'hébreu, le latin, l'égyptien, le chinois, ont tenu le rôle de cette langue primordiale. Un second clivage oppose langues naturelles et langue parfaite. Seule cette dernière peut assurer une adéquation absolue et exhaustive entre les signes et les réalités. D'où la quête sans relâche, depuis la Renaissance, et même avant, de cette langue idéale de la science, soit langage formel construit sur le modèle mathématique, soit langue philosophique, ou encore langue artificielle. Enfin, vient l'opposition entre langues vernaculaires et langues véhiculaires. Ces dernières promettent comme une universalité de substitution, réservée à certains usages, à certaines communautés. Il en allait ainsi avec le latin de la République des Lettres entre Moyen Âge et 17e siècle, il en va ainsi avec l'anglais dans la communauté scientifique contemporaine.

Née en 1975, mais héritière de la VIe Section de l'École pratique des hautes Études (sciences économiques et sociales) créée en 1947, l'École des hautes Études en Science sociales s'est transformée, de débuts précaires, en une institution intégrée, puissante et visible. Dans le paysage intellectuel français comme dans son dispositif académique, elle est un lieu d'expérimentation et une institution à part. Fédérant, dans une diversité théorique assumée, des démarches, des thématiques, des disciplines et des trajectoires individuelles plurielles, elle s'est assigné, dès l'origine, un programme de connaissance du monde social qui lie une double réflexion sur le contemporain et sur ses enracinements historiques. Avec la contribution de : M. Augé, J. Bazin, J.-C. Bonne, F. Bourguignon, R. Castel, R. Chartier, P. Descola, O. Ducrot, D. Fabre, J.-C. Gardin, R. Guesnerie, M. Imbert, R.-M. Lagrave, B. Lepetit, D. Lombard, N. Loraux, E. Malinvaud, S. Moscovici, D. Pécaut, J.-M. Pesez, J. Revel, P. Rosanvallon, P. Rosenstiehl, L. Valensi, N. Wachtel.

Les questions de population furent l'une des préoccupations fortes de la période révolutionnaire. Tout y contribue, depuis la conjoncture intellectuelle d'un long 18e siècle jusqu'aux impératifs de la réforme socio-politique dès 1789. La multiplication des enquêtes, l'accumulation des données, l'effort pour réorganiser les chaînes de la collecte et les bureaux d'analyse, la définition tâtonnante des catégories qui permettent de répartir selon des principes nouveaux les individus dénombrés s'opèrent dans l'urgence et l'instabilité politique. Cette volonté de savoir, dans ses modalités, fonde encore la nôtre. Depuis le Directoire et le Consulat jusqu'aux célébrations du bicentenaire, c'est en termes de bilan démographique que la question des effets de la Révolution est aussi posée. Est-ce à dire que les questions que la société révolutionnaire se pose quant aux faits de population sont encore les nôtres ? Partiellement seulement, du fait de l'élaboration de familles de questions successives. Au 19e siècle, lecture de Malthus faite, le problème de la dénatalité française porté au premier plan ouvre une voie de recherche parcourue jusqu'à aujourd'hui : celle de la corrélation à établir, ou non, entre la révolution bourgeoise et le précoce contrôle des naissances au sein des familles. Au 20e siècle, dans la lignée de Marx, Michelet et Jaurès, la question des origines de la Révolution génère de nouvelles hypothèses, qui associent cette fois démographie, économie et politique.

Figure riche et complexe, Marat est ici reconu, resitué. 685 numéros de L'Ami du Peuple et plusieurs numéros inédits, 242 numéros du Journal (puis Publiciste) de la République française, des feuilles extraordinaires parfois très célèbres comme C'en est fait de nous, les collaborations de Marat à L'Orateur du Peuple, des brochures tantôt théoriques comme le Plan de Constitution, tantôt polémiques comme Les Charlatans modernes, les huit placards d'août-septembre 1792, la correspondance, des notes et motions manuscrites, les comptes rendus des discours et interventions de Marat à la Convention nationale et aux Jacobins, un ouvrage théorique, Les Chaînes de l'esclavage, dont la version française rédigée par Marat en 1792 est confrontée ici au texte anglais de 1774. Cette édition restitue de nombreux textes qui étaient introuvables ou restés à l'état de manuscrits, elle permet de pallier les carences de la plupart des collections existantes du journal, qui sont incomplètes ou augmentées de faux. L'ensemble des textes est restitué dans un ordre chronologique ; un guide de lecture accompagne pas à pas les volumes et établit l'articulation des œuvres au contexte qui les voit naître. Un index (noms de personnes, noms de lieux, ouvrages cités) complète l'édition.

La Bibliographie européenne a été conçue à l'origine comme un instrument de recherche sur l'URSS et les régimes communistes d'Europe de l'Est. La sortie du communisme, l'apparition de systèmes politiques nouveaux et de nouveaux États, le renouveau culturel qui les ont accompagnés, maintiennent, renforcent même, l'intérêt et la nécessité d'une bibliographie des travaux de recherche effectués en Europe occidentale. Dans le présent volume (composé des matériaux publiés en 1990 ou antérieurement), seuls les titres français et anglais de la Bibliographie ont été légèrement modifiés. La présentation du prochain volume sera adaptée aux changements intervenus dans l'aire géographique de référence.

Nouvelle réimpression de cet ouvrage fondamental dont on a dit à sa parution "cette œuvre du savant français, selon l'opinion des anthropologues du monde entier, apporte à l'organisation sociale une contribution analogue à celle que l'Origine des espèces, de Darwin, apporta à la biologie".

Dans cet ouvrage, publié pour la première fois en 1936 et repris par les éditions de l'EHESS en 1968, l'auteur annonçait dans son avant-propos : "Ce livre laisse entrevoir la diversité d'imagination dont la musique fait également preuve dans la structure de ses instruments : présence continue d'un art si nécessairement mêlé à nos actes qu'il se traduit en dépit de tout et avec une fantaisie ou avec une témérité de moyens matériels qui nous confond. Tant que la musique des conservatoires, musique trop souvent de papier, n'empêche point qu'en certains lieux de la terre le même art serve encore à chasser les démons, à garder les sanctuaires d'initiation et à couvrir les cris des animaux maléfiques, la diversité des instruments naît de l'union réelle de la musique et de la vie...". Des index nouveaux — termes musicaux, lieux des peuples — viennent enrichir cette nouvelle édition.

Dans l'histoire de la santé et de la médecine, la Révolution ne rompt pas avec l'Ancien Régime, mais elle est le moment d'une cristallisation et d'une accélération des évolutions, même si le bilan n'est pas toujours positif, même si toutes les réformes entrevues n'aboutissent pas. Entre médecine et santé, les liens se sont chargés d'une nouvelle signification : la santé du sujet devenu citoyen est une affaire d'État ; la médecine est désormais aussi un enjeu politique.

Les enquêtes statistiques se limitent en général à une seule circonscription administrative ou ecclésiastique et manquent de continuité. Cet atlas, fruit d'une collaboration entre historiens et graphiciens, est fondé sur trois sources statistiques qui sont, elles, particulièrement exhaustives. La première, d'origine fiscale, permet de suivre l'évolution de la population sarde tout entière et dans le détail pendant deux siècles. Les deux autres permettent de décrire et d'analyser les structures économiques et démographiques à la fin du 18e siècle. Elles reflètent, à l'évidence, le souci des réformateurs piémontais et sardes au siècle des Lumières de connaître avec précision, à travers les chiffres, la situation réelle dans la grande île. Ces structures sont ici mises en évidence par le traitement graphique et cartographique de 24 000 données enregistrées dans les séries statistiques, constituant ainsi un véritable instrument d'analyse.

Résultat de la coopération entre sept pays européens : Autriche, Belgique, Finlande, France, Grande-Bretagne, Pays-Bas et République fédérale d'Allemagne, cette bibliographie a pour objet de recenser les travaux publiés en 1988 dans ces pays sur l'URSS, l'Albanie, la Bulgarie, la Hongrie, la Pologne, la République démocratique d'Allemagne, la Roumanie, la Tchécoslovaquie et la Yougoslavie dans le domaine des sciences sociales étendu à la littérature, aux arts et à la linguistique.

Cette série a été conçue à l'origine comme un instrument de recherche sur l'URSS et les régimes communistes de l'Europe de l'Est. Les changements politiques récents ont balayé l'URSS et les régimes communistes d'Europe de l'Est. Toutefois, la sortie du communisme, l'apparition de systèmes politiques nouveaux et de nouveaux États, de même que le renouveau culturel qui les ont accompagnés, ont accru l'attention portée par l'Europe de l'Ouest à ses voisins de l'Est. Il est évident que l'intérêt et la nécessité de maintenir une bibliographie des travaux de recherche effectués en Europe occidentale s'en trouvent renforcés. Cette bibliographie est le produit d'une coopération entre sept pays européens : Allemagne, Autriche, Belgique, Finlande, France, Grande-Bretagne, Pays-Bas. Elle a pour objet de recenser les travaux publiés dans ces pays — ainsi qu'en Suisse mais de façon non exhaustive — sur l'URSS ainsi que sur l'Albanie, la Bulgarie, la Hongrie, la Pologne, la République démocratique d'Allemagne prise en compte jusqu'en octobre 1990, la Roumanie, la Tchécoslovaquie et la Yougoslavie, dans le domaine des sciences sociales étendu à la littérature, aux arts et à la linguistique.

Une vingtaine de collaborateurs de trois continents étudient le phénomène de la peinture populaire urbaine au Zaïre. Plusieurs contributions examinent l'œuvre d'un peintre dont on est aujourd'hui sans nouvelles, Tshibumba Kanda-Matulu qui s'est donné pour tâche de peindre l'histoire de sa société. Une dizaine de ses tableaux font actuellement partie d'une grande exposition : Africa explores, qui, depuis 1991, fait le tour des États-Unis et parcourra l'Europe en 1993. Son œuvre raconte le passé, présente la mémoire populaire et traduit le savoir qu'ont les personnes ordinaires de leurs conditions de vie. D'autres contributions se penchent sur l'histoire de la peinture urbaine et sur la peinture publicitaire qui décore les murs des villes.

Dès le début de la Révolution, des associations d'un type nouveau ("clubs", "réunions" ou "sociétés patriotiques", devenues "société des amis de la constitution") apparaissent à travers la France et s'imposent par leur nombre et leur activité, sur l'ensemble du territoire national. Elles ont un point commun : leurs membres débattent, lors des réunions, des affaires politiques de l'heure. En dehors des autorités constituées et des assemblées élues, elles s'affirment comme un des lieux essentiels de la vie politique révolutionnaire.

Résultat entre sept pays européens : Autriche, Belgique, Finlande, France, Grande-Bretagne, Pays-Bas et République fédérale d'Allemagne, cette bibliographie a pour objet de recenser les travaux publiés en 1987 dans ces pays sur l'URSS, l'Albanie, la Bulgarie, la Hongrie, la Pologne, la République démocratique d'Allemagne, la Roumanie, la Tchécoslovaquie et la Yougoslavie dans le domaine des sciences sociales étendu à la littérature, aux arts et à la linguisitque.

Née dans la foulée des recherches développées au sein des sciences linguistiques et humaines depuis le tournant des années soixante, la sémiotique visuelle a maintenant près de trente ans. Différentes orientations structuralistes et systémiques l'ont traversée, différents courants ont nourri son interprétation de l'objet artistique. Pourtant ces efforts de systématicité et de symbolisation ont été assez peu documentés et discutés dans leur fonctionnement et leur processus de modélisation même. Pour le théoricien de l'art, la méthodologie sémiotique représente aujourd'hui une occasion unique de pousser plus loin les catégories stylistiques générales qui ont été associées traditionnellement à la discipline de l'histoire de l'art.

Bernard-Philippe Groslier est d'abord connu pour une œuvre capitale consacrée à l'archéologie et à la civilisation d'Angkor ; il n'a cessé de chercher à confronter, à comparer, à multiplier les questions, les points de vue, les approches, avec la conviction que la singularité de l'Asie du Sud-Est serait mieux comprise dans les termes d'une démarche intégrée. D'où ce volume où historiens, architectes, linguistes, philologues, archéologues et ethnographes lui rendent hommage.

Les transformations de l'agriculture dans l'Europe moderne ont suscité des analyses contradictoires, allant jusqu'à remettre en cause la croissance du 18e siècle (en France comme en Angleterre). Pour y voir plus clair, l'ouvrage propose un changement d'échelle, retenant comme unité d'observation la famille ; il prend pour objet l'histoire de grands exploitants établis au nord de Paris (les Chartier). Aucun n'est passé de la grande culture à la firme : ferme(s) et famille, ils ne sont pas allés au-delà.

Avec l'apparition et le développement de l'État (étudié ici à travers le cas d'un royaume de l'Ouest africain, le Yatenga, dominé par les Moose), un nouvel ordre du monde prend la place de l'ancien. Il y a eu conquête : commence un lent travail de réaménagement des rapports des hommes entre eux et de leurs rapports aux choses, à la terre, au ciel. L'État se manifeste comme un opérateur d'unification du divers, de traitement de l'espace et du temps, comme créateur de nouveaux symboles et de nouvelles représentations. L'auteur cherche à définir les étapes de cette "odyssée du pouvoir", à s'interroger sur la place qu'il ménage à l'individu dans un univers identifié à la figure unique du souverain.

Les deux dernières décennies ont remis les régions à la mode. Les pays de l'Europe méditerranéenne ont adopté les réformes institutionnelles nécessaires. Là, l'unification politique a anticipé la formation d'une économie nationale pouvant sembler menacée par des forces centrifuges et des disparités profondes de développement. Bien qu'ayant perdu au 17e siècle sa position de pôle dominant de l'économie européenne, la Méditerranée a des acquis anciens solides qui rejoueraient à l'avantage des mêmes régions et villes.

Recueil de quinze contributions englobant l'Europe occidentale — mais aussi les aires slave, scandinave, hongroise, laissées à l'écart du débat pendant longtemps — qui permet de mieux saisir les ambivalences de la question du pouvoir politique en terre chrétienne. L'actualité européenne moderne en montre la prégnance.

Jadis, la guerre était au centre de la vie, le cheval au centre du combat. Descendant d'une dynastie guerrière, Samma gère aujourd'hui sa chefferie en Land Rover, règle la vie du palais, arbitre les conflits. Apparemment maître de son territoire, ce chef coutumier est en réalité aux ordres du gouvernement : toutes les affaires importantes lui échappent. Son pouvoir apparaît en trompe-l'œil sur la trame d'une histoire ancienne, encore vivante à travers rites et mémoires. Les guerriers sont devenus des administrateurs, l'argent et le commerce ont remplacé la bravoure et l'esclavage. Les temps du pouvoir ne sont plus les mêmes.

Au temps des guerres de Religions, les luttes de factions aboutissent à Marseille à l'instauration d'une "dictature populaire" ; la ville devient pour cinq ans, sous Charles de Casaulx, une "république" quasi-indépendante au sein de la Ligue catholique. Une faction bien définie sur le plan religieux et social réussit alors à réaliser pour un bref moment le rêve d'une cité catholique : rêve sans avenir sans doute, mais qui montre la force conservée de la notion médiévale de bonne ville et qui ne survivra pas à la fin des guerres de Religions.

Réfléchir sur les données statistiques concernant la pratique religieuse, du début du 19e siècle aux années 1960, c'est avancer quelques hypothèses nouvelles au sujet du vaste problème de la déchristianisation. Tous les grands travaux récents d'histoire religieuse montrent combien ce phénomène est extrêmement complexe. De nos jours, la "nouvelle religiosité" interpelle l'historien comme le sociologue qui savent que religieux et chrétien ne sont pas synonymes.

Ouvrage qui tourne l'aporie en formulant l'hypothèse que tout ce qui fait l'ordinaire anarchique de la digression (associations hasardeuses, improvisation prolixe, fil perdu) se traduit, chez les écrivains digressionnistes (Montaigne, Diderot, Marivaux...), en effets de hasard ou de caprice, de profusion ou de dérive, que viennent souvent accentuer les procédés complémentaires de la transition et du suspens. Difficile compromis entre fragmentation et continuité, la digression est étudiée comme un effet de seuil intratextuel et comme une mise en scène où se conjuguent le tracé d'une limite et l'inscription d'un débord (dispositif rhétorique dont on peut repérer les divers types de signaux, les arguments clés, les constantes thématiques, les stratégies et les enjeux).

D'abord publié en 1957, ce livre est une des descriptions ethnographiques les plus complètes à ce jour d'une caste indienne et de la vie au village dans l'Inde du Sud. Viennent d'abord les aspects sociaux qui peuvent être retracés sans référence aux idées indigènes : la localité, les techniques, l'agriculture, l'économie. Viennent ensuite les aspects de la société qui doivent être saisis de l'intérieur, à la lumière des catégories des gens eux-mêmes : l'organisation sociale y compris la justice, et la religion. L'enquête retracée ici représentait la première étape dans l'application de l'anthropologie sociale à l'étude de l'Inde comme société et culture. C'est pourquoi l'analyse vise à isoler des configurations, des structures susceptibles d'être générales dans la région et même au-delà. L'auteur a poursuivi ensuite la généralisation.

Coopération entre sept pays européens (Autriche, Belgique, Grande-Bretagne, Finlande, RFA, France, Pays-Bas), cette bibliographie recense les travaux publiés dans ces pays sur l'aire d'étude considérée.

Enquête de terrain dans une île grecque qui, tout récemment encore, connaissait un système de parenté unique en Europe, caractérisé par l'existence de lignées féminines et masculines nettement séparées, entre lesquelles se répartissaient les enfants en fonction de l'origine de leur prénom. Lorsqu'on traite de parenté, tout ce qui touche au registre affectif ne doit pas être abandonné à la psychologie : les sentiments, même les plus spontanés, sont générés socialement.

Pour l'historien formé par la tradition occidentale, les périodes délimitent les segments du savoir historique à assimiler. Chacune des "quatre vieilles" — ancienne, médiévale, moderne et contemporaine — suppose ses chaires universitaires, ses outils d'érudition et ses débats. La périodisation scolaire engendre ainsi l'organisation sociale et scientifique du métier d'historien. Périodiser rend pensable le chaos des chroniques, ordonne le fil du temps, mais l'opération dissimule mal la quête obstinée d'un sens de l'histoire. L'enjeu de ce colloque est avant tout de mieux comprendre les opérations auxquelles l'historien se livre lorsqu'il s'efforce de rendre le passé intelligible. Si la notion de période se prête particulièrement à cette opération de réveil conceptuel, c'est indéniablement en raison du rôle formateur qu'elle a rempli.

Par son ampleur et sa diversité, l'œuvre de Lucien Febvre est exceptionnelle. Elle occupe une place centrale dans l'innovation historiographique de ce siècle. Pourtant, elle reste de nos jours en grande partie mal connue ; en particulier, elle n'a jamais fait l'objet, jusqu'aujourd'hui, d'un inventaire systématique. Ce cahier comble cette lacune paradoxale en proposant à l'historien et au chercheur le répertoire des écrits publiés par Lucien Febvre pendant plus d'un demi-siècle entièrement consacré au service de l'histoire. Rassemblant plus de deux mille titres, la bibliographie proposée ici témoigne de la prolixité de l'écrivain ; elle rend compte surtout des interventions multiformes de l'historien dans ses combats pour une nouvelle histoire.

Coopération entre sept pays européens (Autriche, Belgique, Grande-Bretagne, Finlande, RFA, France, Pays-Bas), cette bibliographie recense les travaux publiés dans ces pays sur l'aire d'étude considérée.