Enseignant admiré des étudiants, l'un des initiateurs du concept d'espace vécu, haut fonctionnaire et universitaire engagé au service d'une éducation pour tous, au cours d'une carrière de plus de 60??ans, Armand Frémont, écrivain, nous invite à mettre en perspective, au-delà de la géographie, les évolutions sociales contemporaines et à interroger la place des universitaires dans nos sociétés.Dans une lettre (non publiée) adressée en 1992 à son ancien instituteur de Gainneville, commune rurale du Pays de Caux havrais, imaginant un dialogue avec le petit Prince de Saint-Exupéry, Armand Frémont écrit:"Le paysage des géographes est à toi si tu le veux. Il est à toi, par une lente appropriation, de tes premiers pas et de tes premiers regards jusqu'à ta mort, si tu veux bien voir, entendre, percevoir, comprendre, et comprendre les autres avec cela. à toi, avec l'histoire et la nature en sus, cette petite place de ton enfance autour de la fontaine d'où l'eau fraîche coulait comme d'une source. à toi vieil homme, par la fenêtre ouverte, cette modeste vallée aux courbes infinies, verte sous les grands arbres et les haies, charmante comme une pie qui picore des poires tombées. Un paysage est le produit de la culture en un lieu, sur un espace humanisé… Pour bien comprendre il faudrait tout connaître, et pas seulement ce qui se voit, les sols et les climats, les reliefs et les plantes, mais aussi l'histoire des hommes, leur organisation sociale, leur économie, leur genre de vie, peut-être bien aussi leur religion, peut-être bien même leurs sentiments, parce qu'ils ont peur ou qu'ils sont heureux, parce qu'ils s'imposent aux autres ou qu'ils se referment sur eux-mêmes, parce qu'ils veulent vivre toujours ici ou qu'ils rêvent d'ailleurs…"

La réforme ecclésiastique habituellement qualifiée de "grégorienne" est un processus aux conséquences très importantes, qui impacte aussi bien les hommes d'église que le reste de la société médiévale. En Normandie, elle suit des voies et une chronologie particulières. Dans le contexte singulier de la réforme et de la province ecclésiastique de Rouen, qui est très largement mais pas intégralement située dans le duché de Normandie, ce livre examine la manière dont évolue le "gouvernement" des paroisses par les évêques. L'enquête s'intéresse à la capacité épiscopale de contrôle des églises et des clercs, qui apparaît encore largement à construire au XIe siècle, à l'action des évêques, de plus en plus tournée vers la pastorale à partir de la fin du XIIe siècle, et aux conséquences de ce contrôle et de cette action sur la société, c'est-à-dire sur les acteurs locaux, aristocrates, élites villageoises et clercs, qui, eux aussi, exercent ou prétendent exercer des droits sur les églises paroissiales.

What remains of the fortress that is said to have witnessed ?the birth of William the Conqueror? This castle accompanied the rise of Normandy since the early days of its foundation and was at the heart of the struggles against the king of France. Archaeological research revealed that every step of its evolution was preserved in its walls. It was already up and running since the late 10th century. It was protected by a rampart and probably was dominated by a master tower. The years 1120 and 1180 saw the construction of the Great Keep, then the Lower Keep. Eleanor of Aquitaine and Thomas Becket took up residence there. Featuring a lodge as well as a large church dedicated to Saint Nicolas, this princely fortress was heavily fortified. At the end of the 12th century, its first round towers and large gatehouses were built. It was seized however by the troops of Philip II of France in 1204. In French Normandy, Falaise was the object of special care as the Talbot Tower was built there. During the 14th and 15th centuries, the castle was at the heart of the Hundred Years' War and housed many different activities. After the French Wars of Religion and the siege by Henry IV in 1590, it was stripped of any military role. In 1804, an imperial collège was established in its enclosure. The castle was later damaged during the battles for the liberation of Falaise in 1944 but enjoyed a gradual rebirth through its restorations and events.

Que reste-t-il de la forteresse dans laquelle serait né Guillaume le Conquérant? Elle a accompagné la naissance de la Normandie et fut au cœur des combats contre le roi de France. Les recherches ont démontré que chaque étape de son évolution était conservée dans ses murs. Entouré d'une enceinte, le château est déjà présent à la fin du Xe siècle, sans doute dominé par une tour-maîtresse. Les années 1120 et 1180 voient la construction du Grand puis du Petit Donjon. Y demeurèrent Aliénor d'Aquitaine ou Thomas Becket. Abritant un logis ainsi qu'une grande église dédiée à saint Nicolas, la forteresse princière est puissamment renforcée. À la fin du XIIe siècle, elle est dotée de ses premières tours rondes et de grands châtelets d'entrée. Elle est toutefois prise par les troupes de Philippe Auguste en 1204. Dans la Normandie française, Falaise demeure l'objet de soins, avec la construction de la tour Talbot. Aux XIVe et XVe siècles, le château est au cœur de la guerre de Cent Ans et abrite de nombreuses activités. Il perd tout rôle militaire après les guerres de Religion et le siège d'Henri IV en 1590. En 1804, il accueille un collège impérial. Endommagé par les combats de la libération de Falaise en 1944, le château renaît depuis progressivement de ses cendres, grâce aux restaurations et aux animations.

En 1957, l'université de Caen inaugurait, avec faste et éclat, son campus nouvellement reconstruit sur les hauteurs du Gaillon. Déjà la nécessité de répondre à la croissance des effectifs et aux exigences de la recherche scientifique et des formations académiques nouvelles amenait à réfléchir à d'autres implantations.C'est un vaste espace, encore agricole, situé au nord de la ville, qui a été choisi, pour accueillir des composantes de l'université et des établissements de recherche, de formation et de santé. Fruit des synergies d'acteurs venus de divers horizons, le Plateau Nord est devenu, en cinquante ans, pour l'agglomération caennaise et pour la Normandie, le coeur d'activités scientifiques de reconnaissance internationale, ainsi qu'un pôle de développement économique à forts enjeux.Rédigé à l'initiative des Amis de l'université de Caen Normandie, illustré par de nombreux témoignages et documents iconographiques, cet ouvrage collectif retrace une histoire encore en devenir

Cet ouvrage doit permettre de déterminer toutes les espèces sauvages ou naturalisées de plantes vasculaires (fougères, résineux et plantes à fleurs) présentes en Basse-Normandie. On y trouve également en hors-texte 32 planches en couleurs présentant 192 espèces caractéristiques de différents milieux et représentatives des familles existant dans la région. Un supplément pour la Haute-Normandie est adjoint à cette étude. Le premier tome comprend les clés de détermination avec des dessins originaux au trait et 32 planches d'illustrations photographiques. Il pourra très facilement être emporté sur le terrain. Le second tome, plus épais, renferme tous les autres renseignements sur les espèces, un volumineux chapitre sur la systématique et les caractères généraux des familles indigènes, un glossaire et des index.

Comment d'un pays dresser un portrait photographique? Quels lieux choisir? Quels parcours dessiner? Faut-il privilégier les frontières? les formations géologiques? l'architecture? Doit-on s'intéresser aux paysages? aux systèmes urbains? aux empreintes plus ou moins perceptibles de l'Histoire? La solution que propose Alain Bublex a l'avantage de ne se poser aucune de ces questions. Les lieux de prise de vue ont été désignés par les points d'entrecroisement d'une grille fixée sur le méridien de Greenwich et dont l'écartement reprend celui des départements. À la variété indéfinie des raisons a été préférée la rationalité abstraite de la grille géographique. Elle seule donnerait à voir, derrière la diversité des paysages, la cohérence d'un pays. C'est l'hypothèse de ce livre et son anachronique projet: qu'il faille se poser, aujourd'hui, la question du pays et que cette question passe par des images. Autrement dit, un pays est quelque chose qui se donne à voir mais sa visibilité suppose l'arbitraire d'une grille.

Si un colloque organisé en 2007 à l'occasion du 50e anniversaire de la reconstruction de l'université de Caen constitue l'origine première de cet ouvrage, la fin du mandat de Josette Travert et son départ en retraite ont été propices aussi à un retour en arrière, qui a pris la forme d'un livre sur l'histoire de l'université depuis sa fondation en 1432, ce qui fait d'elle une des premières universités françaises, créée un an après la mort de Jeanne d'Arc, alors que l'autorité du roi de France sur le duché de Normandie n'est pas encore bien établie.

Platon n'a pas écrit de dialogue dont le thème eût été le divin ou la divinité, comme il l'a fait pour la justice, la science ou l'amitié. Sans doute parce qu'il est plus difficile de parler avec certitude des dieux que des " affaires humaines ", mais certainement aussi parce que, dans tous les dialogues, les dieux sont présents comme l'horizon de perfection que les hommes doivent chercher à rejoindre. Socrate ne reçoit-il pas un " signal divin " qui lui interdit parfois d'agir ? Le Phèdre n'affirme-t-il pas que les âmes humaines ont suivi le " cortège " d'un dieu ? Le Timée et le livre X des Lois, enfin, ne proposent-ils pas la première réflexion développée sur l'activité providentielle de la divinité ? Dès lors les dieux traditionnels du panthéon homérique s'inscrivent dans l'ordre du monde aux côtés des astres qui sont les " nouvelles " divinités de Platon. Les dieux ont en commun avec les hommes de pouvoir contempler les Formes intelligibles. Ils ne sont donc pas le fondement ultime de la nature, mais comme son ornement le plus achevé. Car les dieux ont un corps et une existence déterminée, sans connaître la neutralité impersonnelle des Formes, et de la plus célèbre d'entre elles : la Forme du Bien.

D'abord commande éditoriale, puis projet de doctorat suédois, enfin thèse en français soutenue en mai 1961, Folie et Déraison. Histoire de la folie à l'âge classique de Michel Foucault est devenue un classique des sciences sociales françaises. Publié successivement, et dans différents formats, aux éditions Plon, puis en poche chez 10 / 18, enfin dans plusieurs collections de Gallimard, l'ouvrage de Foucault a une histoire que nous avons voulu écrire à l'aide de documents d'archives inédits. Nous présentons ici les pièces d'une enquête matérielle sur un succès éditorial sans précédent, avec leurs silences, leurs limites et parfois leurs incongruités. Histoire fragile d'un livre à partir des centaines de traces qu'il a laissées dans l'archive d'une époque.

Une soixantaine d'années se sont écoulées depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Les immeubles et les quartiers qui ont surgi des décombres consécutifs aux raids aériens et aux affrontements terrestres datent maintenant d'un demi-siècle. Les habitants qui ont vécu les combats et les destructions de la Guerre ouvrent maintenant leur mémoire, interrogés par les générations qui leur ont succédé. En octobre 2004, le colloque de Saint-Lô, ville bas-normande presque totalement rasée par les bombardements alliés du Débarquement de juin 1944, a été l'occasion non pas de revenir sur les choix architecturaux qui ont guidé la Reconstruction et sur les péripéties de leur mise en Suvre, mais de s'interroger sur la place que tient la ville reconstruite dans la ville d'aujourd'hui. Quels nouveaux rapports à la ville la Reconstruction a-t-elle suscités ? Comment est-elle perçue et vécue ? Comment s'inscrit-elle dans la mémoire urbaine et dans les projets urbains d'aujourd'hui, à la fois comme espace à rénover et comme patrimoine à valoriser ? Sont rassemblés dans l'ouvrage De la ville perdue à la ville retrouvée. La ville en devenir des témoignages et des recherches qui proposent un panorama international et pluridisciplinaire des reconstructions. Les villes normandes, dont Saint-Lô, sont bien sûr évoquées, mais aussi Brest, Dunkerque, Royan, Portsmouth, Kiev et Berlin. Les regards des architectes, des géographes, des historiens s'élargissent à des villes mutilées par d'autres combats que ceux de la Seconde Guerre mondiale : Beyrouth au Liban, Guernica au Pays basque espagnol. La reconstruction de villes ravagées par un cataclysme national en Iran, en Espagne, ou encore la destruction / reconstruction de bidonvilles au Chili invite à varier les regards sur la ville détruite, perdue, puis reconstruite et réappropriée par ses habitants, et maintenant impliquée dans les transformations et les projets de la ville d'aujourd'hui.

L'œuvre de Tom Murphy, dramaturge irlandais célébré dans le monde anglophone, mais encore méconnu en France, invente des histoires insolites pour dire une modernité paradoxale, grisée par une prospérité nouvelle mais mal partagée, et cependant hantée par les spectres du passé – comme celui de la Grande Famine qui dévasta l'Irlande au milieu du 19e siècle, et qui fait retour sous la forme d'une famine des âmes. Le présent ouvrage est une introduction critique à ce théâtre âpre et drôle, d'une poésie incandescente. Il situe chaque pièce dans son contexte historique et culturel, et en dégage les enjeux esthétiques et politiques, avec le souci constant de donner à entendre l'étrange beauté d'une langue qui, pour être absolument unique, résonne des échos de Synge, Yeats, O'Casey et Beckett.

Ce recueil d'articles ne se veut pas le lieu d'une commémoration - évocation religieuse d'une figure monumentale constituée - mais prétend ouvrir à une réflexion sur la construction de ce monument de l'histoire littéraire qu'est Malherbe.Plusieurs types de questions vont donc se croiser, portant sur des époques différentes. En premier lieu bien sûr, il s'agira d'interroger, par un regard sur le passé, la façon dont le "mythe Malherbe" a été forgé et nous est parvenu. Cela conduit nécessairement à se demander comment situer la place de Malherbe dans l'histoire de la langue et des esthétiques. Fondamentalement, le regard porté sur cette œuvre pose les très importantes questions du statut du poète, et de la place de la poésie.

À la frontière entre l'être et le monde, entre une société qui édicte des lois écrites ou implicites et un individu qui les interprète en fonction du temps et du contexte de leur mise en œuvre, l'intime repose sur des codes partagés dont l'interprétation est chaque fois singulière. L'opposition entre espace public et privé ne suffit pas à définir la sphère de l'intime, puisque selon l'âge, le sexe, l'éducation, et plus globalement la culture à laquelle on appartient, les limites tracées varient amplement selon des codes souvent perçus comme des évidences pour les membres d'une communauté donnée. Personnel dans ce qu'il y a de plus profond pour l'être, l'intime s'apparente à un domaine individuel que chacun ouvre à l'autre par degrés. Dans Regards sur l'intime en Irlande, les analyses portent sur la tension entre les masques constitutifs de l'intimité et l'exposition de l'intime, sa négation ou son questionnement dans diverses composantes de la vie irlandaise. Il s'agit non seulement d'interroger l'intime en Irlande, mais aussi d'évaluer comment les intimités irlandaises se sont exprimées, tant dans le domaine des arts que dans la sphère sociale où s'est posée de façon parfois très aiguë la question des frontières de l'intime.

Les actes du colloque Octave Mirbeau : passions et anathèmes, dressent le portrait d'un personnage complexe et fascinant. C'est un hédoniste, avide de toutes les formes de la vie, qui a bien vu les possibilités de conquête qu'offre le progrès, et notamment l'automobile. C'est aussi un bon connaisseur des salons parisiens, et un chantre de l'amitié. En même temps, il est concerné de façon clinique par la douleur – personnelle, quand il s'agit de sa difficulté à écrire, collective face à la misère sociale. Sa trajectoire personnelle, faite de tensions, d'antagonismes, de préoccupations profondes, est tout entière dans son oeuvre, et dans la théorie des personnages singuliers qui y défilent, si singuliers qu'ils ont suscité des adaptations cinématographiques, entre autres de Buñuel et Gion. Les choix d'écriture de Mirbeau conduisent le lecteur au vertige, devant le statut indécidable d'une oeuvre qui entrouvre bien des portes qu'on peut hésiter à franchir. La théorie de l'art qui peut ressortir de ses divers écrits montre une grande intelligence de la place du lecteur, de la question du public, dans l'avenir de l'œuvre.

L'ouvrage se propose d'étudier certaines déterminations historiques, sociologiques et anthropologiques de l'école aujourd'hui dans la perspective de la " longue durée " et telles qu'elles trouvent leur point d'émergence et de constitution dans des périodes reculées du passé. Elles peuvent concerner des composantes aussi diverses que la forme des exercices, l'organisation du temps et de l'espace, les outils, certains thèmes pédagogiques, la forme des exercices, la hiérarchie des disciplines. Mener cet ensemble d'analyses permet de mieux cerner les légitimités perdues de pratiques toujours présentes, les continuités culturelles, la rémanence de pratiques et de représentations que les logiques de modernisation et de réforme n'ont pas réussi à entamer.

Images de la contestation du pouvoir dans le monde normand regroupe des études pluridisciplinaires consacrées aux nombreux épisodes contestataires qui, du 10e au 18e siècle (à la veille de la Révolution française), ont agité la Normandie et le monde normand. " C'est mon droit, et j'y tiens " ! La devise traditionnellement attribuée aux Normands semble bien révélatrice d'une mentalité contestataire affirmée. Cette mentalité, ainsi que la riche histoire de notre province, explique le nombre et la diversité des épisodes de contestation du pouvoir étudiés dans ce volume. Des spécialistes de disciplines aussi variées que l'histoire, la littérature latine, le droit, la musicologie ou la dialectologie donnent en réalité une image double des Normands, qui, s'ils n'hésitent pas à exprimer leur opposition au pouvoir, savent aussi, le plus souvent, " raison garder ".

La Grande Famine fut et demeure en Irlande un traumatisme majeur dont les effets se perçoivent dans l'inconscient collectif, l'économie, la langue, la culture mais aussi dans la littérature. Les quinze contributions rassemblées dans le présent volume étudient des œuvres de genres divers (roman, nouvelle, théâtre et poésie), dont les dates de publications s'échelonnent du XIXe au XXIe siècle. Toutes ont pour thème fédérateur la Famine et montrent bien que l'événement, qu'il soit traité par des auteurs ayant été ou non à son contact, fait l'objet de différentes interprétations. La Famine en effet reste une réalité historique difficilement saisissable.

Le Tigre celtique en question propose un bilan de la réussite économique de l'Irlande à partir des années 1990. L'ouvrage se présente sous la forme de regards croisés sur les transformations radicales dont le pays a fait l'expérience au cours des quinze dernières années, analysant successivement les mutations économiques, l'évolution de la place de l'État dans l'économie et les métamorphoses que la prospérité a induites au sein de la société. Il se conclut par une réflexion sur les représentations que l'Irlande d'aujourd'hui propose d'elle-même, à l'issue d'un processus qui l'a rendue étrangère à ce qu'elle était il y a encore vingt ans.

" Mémoires d'un autre temps " a été écrit dans le but de sauvegarder le souvenir de la vie quotidienne ordinaire. C'est un recueil qui réunit récits et témoignages des Normands au 20e siècle. Beaucoup de réalisme dans l'évocation d'une époque où les conditions d'existence, les coutumes et les besoins étaient très différents de ceux d'aujourd'hui. Les objets et les choses, conservés comme des reliques, ainsi que les lieux inchangés, ont contribué à réveiller les mémoires chancelantes.

Avec Blasons du Clos du Cotentin II, l'antenne cherbourgeoise de l'Université inter-âges de Basse-Normandie, soucieuse de valoriser le patrimoine héraldique de sa région, propose une seconde promenade dans le temps, de la fin du Moyen Âge au XXe siècle. Passant d'un château ducal au vestige d'un ancien manoir, ou abordant l'héraldique impériale, ce recueil s'adresse aux généalogistes, aux historiens locaux et à tous les amoureux des pierres armoriées désireux d'en décrypter le message.Ouvrage collectif avec une préface de Rodolphe de Mons.

Le corps n'est pas le simple support de la parole, il est lui-même témoin, à tel point qu'il peut se passer du langage articulé dans le cadre d'un témoignage sans récit, en danse de création par exemple.Si une place centrale est traditionnellement accordée au récit dans les travaux sur le témoignage, cet ouvrage s'intéresse prioritairement à la présence du témoin et du récepteur en tant qu'êtres incorporés. Le témoignage n'opère que s'il transforme le récepteur en témoin du témoin, ce qui engage une combinatoire des corps. Il devient avant tout le résultat d'une rencontre et non l'œuvre d'une identité isolée, la combinatoire des corps et non l'expression d'un seul.

À travers la notion de rituels d'écriture, cet ouvrage s'attache à retrouver la filiation flaubertienne si présente dans les premières œuvres de Joyce, qu'il sagisse des ruses narratives des Trois Contes ou des modèles livresques de Bouvard et Pécuchet. Mais les scénarios du microcosme dublinois viennent également dessiner toutes les mutations à venir de l'écriture joycienne et annoncer la programmation future de Ulysses et Finnegans Wake. Dans leurs brouillages optiques, leurs cycles temporels perturbés, leur économie symbolique complexe, ces courtes nouvelles apparaissent ainsi comme de véritables bombes à retardement.

La commémoration d'un écrivain est toujours l'occasion de mesurer la vitalité de son œuvre par celle des études critiques qu'elle a suscitées. À cet égard, le colloque international de Cerisy-la-Salle, qui s'est tenu en juillet 2004 à l'occasion du bicentenaire de la naissance de George Sand, tout en montrant le dynamisme des études sandiennes, a prouvé, s'il le fallait, que l'œuvre de George Sand est encore bien vivante. L'esprit du colloque était de rompre avec la légende encombrante de la femme pour s'intéresser au travail de l'écrivain. Les études rassemblées dans ce volume ont permis de réévaluer l'extraordinaire amplitude de l'œuvre de George Sand, comme son pouvoir d'innovation formelle et sa capacité à réinventer le rôle de l'écrivain dans l'espace social et politique de son temps.

Revisiter les correspondances de femmes, du XVIIIe siècle à nos jours, tel était l'objet du colloque de Cerisy-la-Salle : " Épistolaire au féminin : correspondances de femmes (XVIIIe-XXe siècle) ". Laissant de côté une critique consensuelle qui, de La Bruyère à Sainte-Beuve, s'est accordée à féminiser le genre épistolaire, c'est aux femmes et à la réalité de leurs pratiques que les études ici rassemblées se sont attachées pour saisir les liens, tant réels qu'imaginaires, qui se sont tissés entre la lettre et le féminin. De Mme du Deffand à Marguerite Yourcenar, en passant par Mme de Graffigny, Mme Riccoboni, Mme de Charrière, George Sand, Marie d'Agoult, jusqu'aux épistolières d'aujourd'hui, les femmes ont fait volontiers de leur correspondance le lieu où construire leur identité dans le dépassement des modèles imposés. Elles y ont aussi cherché les voies de passage entre l'écriture " ordinaire " de la lettre et le statut littéraire auquel elle aspire confusément, car dans la lettre, l'invention de soi passe par l'invention d'un style.

" Le Havre colonial " ? L'expression évoque en général le temps du commerce triangulaire. Paradoxalement, l'imaginaire local garde moins de traces des relations plus récentes du Havre avec l'Empire français, de la conquête des années 1880 aux indépendances de 1960. Ce livre explore trois domaines : les échanges maritimes, les entreprises travaillant avec les colonies, les chemins de l'idée coloniale au Havre. Comparé à Marseille ou à Bordeaux, le port du Havre a joué un rôle original dans la captation des produits chers, café, cacao, coton, bois exotiques. Les archives nous révèlent un port avant tout africain et malgache qui prend le relais du Havre antillais. Le prosélytisme des élites, la sociabilité coloniale, l'identité de " port impérial " ont connu leur apogée dans les années 1930. Pourtant, plus colonial que colonisateur, Le Havre n'a pas vécu les indépendances comme un drame.

Sous l'impulsion de William Morris, de nombreuses maisons d'édition, portées par le Mouvement des Arts et de l'Artisanat et par le Renouveau celtique, voient le jour au début du XXe siècle en Irlande. La plupart poursuivent la quête du " Beau Livre " au service d'une littérature de qualité. Entre 1967 et 1974, l'Irish University Press contribue à modeler le paysage éditorial ; La Raven Arts Press se distingue par son esprit non conformiste qui rejette les valeurs de la Renaissance irlandaise, mais permet de découvrir de jeunes talents ou réédite des auteurs oubliés. L'étude de la production et la circulation des publications révèle à la fois le désir d'affirmer une identité nationale dans laquelle s'inscrit l'intérêt pour le gaélique et la volonté de diffuser les idées dont le journal de propagande publié par la " Sinn Féin Printing and Publishing Company " est l'un des exemples. Encouragé par la création d'Aosdána, l'écrit irlandais témoigne d'une diversité que les auteurs de Field Day Anthology ont cherché à retranscrire. À partir de 1830, la presse périodique profite de l'essor de la lecture et de l'imprimerie ; moins coûteuse que le livre, elle devient pour les Irlandais la principale voie d'accès à la littérature. L'abondance des magazines, tels que Dublin University Magazine, Studies et The Honest Ulsterman, illustre alors la variété des préoccupations sociales et culturelles.Ces études retracent cette évolution.

Du Moyen Âge jusqu'à la Révolution française, Venise a été considérée comme la ville de la paix sociale, de la prospérité économique et du gouvernement mixte. Ce mythe politique a pris fin avec la chute de la République aristocratique en 1797, et s'est transformé par la suite en un mythe essentiellement littéraire et esthétique. Pourtant, derrière l'éloge de Venise il y avait bien souvent, au XIXe siècle, la nostalgie d'un régime fondamentalement aristocratique. L'ouvrage porte sur le mythe de Venise au XIXe siècle, considéré à la fois dans sa dimension littéraire (Chateaubriand, Byron, Balzac, Gautier, Nievo, Nietzsche, D'Annunzio, Barrès) et historiographique (Foscolo, Daru, Tommaseo, Manin, Michelet, les manuels d'histoire de l'Italie postunitaire). Il met en lumière les correspondances entre les représentations littéraires de Venise à l'époque romantique et décadente, et la vision historiographique d'un État au gouvernement mystérieux et ténébreux élaborée par les historiens européens du XIXe siècle.

Les villes normandes sont nées pour la plupart au Moyen Âge. Une dizaine de cités avaient été créées à l'époque romaine. Seules quelques-unes d'entre elles subsistent réellement durant le haut Moyen Âge : Rouen, Bayeux, Évreux et Lisieux. Au IXe siècle ces agglomérations sont durement frappées par les invasions scandinaves et par leurs conséquences économiques.C'est alors qu'on assiste, au cours du XIe siècle, à un extraordinaire mouvement de renaissance urbaine. De nombreuses villes apparaissent alors, dont la plus importante est celle de Caen. Le mouvement se poursuit au XIIe siècle et aboutit, au cours du XIIIe, à la constitution d'un véritable réseau urbain.La Normandie est évidemment touchée par la crise des XIVe et XVe siècles, et en premier lieu par la guerre de Cent Ans. Cependant les villes se fortifient et résistent. La plupart d'entre elles sortent grandies de l'épreuve et réussissent à compléter leur parure architecturale.Le colloque s'est particulièrement intéressé à la topographie, à l'urbanisme, au monde du travail et aux conditions de vie, en se fondant sur les apports les plus récents de la recherche en histoire et en archéologie. Il s'est mis enfin à l'écoute des clercs, des poètes et des artistes, pour se demander quelle représentation ceux-ci avaient de leur ville : nouvelle Babylone, lieu de toutes les perditions, ou Jérusalem céleste, figure du paradis.

Penser l'ère nouvelle rassemble par ordre chronologique quatorze articles qui traitent essentiellement d'œuvres littéraires françaises échelonnées du Moyen Âge au XXe siècle, avec une incursion dans le domaine de la musicologie et quelques autres dans les littératures italienne et allemande. Chaque contributeur étudie la conception de l'avenir qu'élaborent les auteurs considérés, et s'efforce de comprendre ce qui motive leur sentiment de se trouver à un moment charnière. On s'est, pour cela, intéressé aussi à la manière dont la pensée historique s'articule au temps présent. Le seuil temporel envisagé peut être d'ordre événementiel — victoires ou défaites militaires, épidémies, bouleversements politiques — ou imaginaire — utopies romanesques, renouvellements esthétiques — ; une attention particulière est portée aux images, métaphores et expressions lexicalisées à travers lesquelles s'exprime la notion de tournant dans le temps. Quels modèles ou quels mythes président aux conceptions du progrès et de la décadence à travers les âges ? Quels sont les enjeux d'une réflexion sur l'avènement d'une ère nouvelle ? Le vaste panorama que donne cette série d'études permet une mise en perspective de diverses perceptions du temps humain.

Architecte normand, né en 1870 à Orbec et mort à Paris en 1942, Paul Bigot (Grand Prix de Rome en 1900) a réalisé, sa vie durant, plusieurs maquettes de Rome antique. Seuls deux exemplaires complets ont été conservés. L'un se trouve à l'Université de Caen Basse-Normandie, l'autre à Bruxelles aux Musées Royaux d'Art et d'Histoire. Impressionnantes par leur taille, ces œuvres occupent aussi une place singulière dans la carrière d'un architecte passionné par l'Antiquité. Suivre sa démarche est l'occasion de redécouvrir la Rome antique et ses représentations à travers l'histoire de l'archéologie de son temps, entre le XIXe et le XXe siècle. C'est aussi, par le biais des plans-reliefs, une manière de se pencher sur la mémoire des villes et sur l'image qu'elles transmettent de leur patrimoine.

Les matricules des bâtiments et des hommes, la correspondance des commissaires de l'Inscription maritime, mais aussi des documents inédits conservés à Cherbourg par le Service historique de la Marine et le témoignage de la presse du temps constituent une mine de documents que ce travail collectif a tenté d'exploiter.Dans un espace bien délimité (la côte du Val de Saire, quartier de la Hougue), durant une période déterminée (de 1820 à 1870), il s'est agi de montrer comment vivait cette population de gens de mer comprenant une majorité d'inscrits maritimes, ce qu'étaient son quotidien, ses activités, le cadre juridique et l'environnement économique auxquels elle était soumise. Il en ressort un tableau contrasté, témoignant d'une existence rude où les risques sont grands et la situation souvent précaire, mais où les conditions de vie, très particulières, apparaissent souvent plus favorables que dans l'ensemble des couches populaires du temps.Se situant à l'articulation d'une période où beaucoup de choses changent dans la vie maritime et à un moment de l'histoire passablement agité, ce livre devrait intéresser aussi bien l'étudiant que les lecteurs curieux de mieux connaître la vie locale, il y a un siècle et demi.Ouvrage collectif avec une introduction d'André Zysberg.

Par une relecture attentive des œuvres majeures de Célestin Freinet et à partir de grandes thématiques : école populaire, pédagogie populaire, liberté, expérience, apprentissages, texte libre…, l'ouvrage présente une des rares approches théoriques globales de la pédagogie Freinet. Il tente de caractériser en quoi elle constitue bien une théorie pédagogique, quels en sont les principes et les modes d'organisation discursive. En cela il constitue une contribution majeure aux recherches épistémologiques actuelles en philosophie de l'éducation.

La didactique de la géographie a pour objet la connaissance scientifique des problèmes d'enseignement et d'apprentissage de la discipline afin de mieux diagnostiquer, comprendre, interpréter, justifier et prévoir les situations de transmission et d'appropriation du savoir géographique.Le présent ouvrage fait le point sur l'état actuel de la recherche dans ce domaine et dans le même temps, propose aux professeurs, débutants et confirmés, comme aux formateurs d'enseignants des repères et une aide à la conduite raisonnée de l'action d'enseigner en relation avec l'action d'apprendre. Il se présente donc comme un manuel qui se veut utile à l'exercice du métier de professeur de géographie ainsi qu'à la préparation et à la formation, initiale et continuée, à cet enseignement, de l'École élémentaire à l'entrée à l'Université.

La littérature d'enfance et de jeunesse italienne a connu, de 1880 aux années 1920, une extraordinaire floraison. C'est alors qu'ont vu le jour les ouvrages qui étaient appelés à devenir, avec Pinocchio, les grands classiques de la production nationale, comme Cuore, Scurpiddu, les contes de Luigi Capuana et Emma Perodi, les romans d'aventures exotiques d'Emilio Salgari et Il giornalino di Gian Burrasca de Vamba. Dans les premières décennies du XXe siècle, ces ouvrages romanesques ont été rejoints par les nouvelles créations littéraires des poètes, tandis que se répandaient les inventions burlesques des écrivains-dessinateurs de journaux illustrés et bandes dessinées. Ce volume qui retrace le panorama complet de l'" âge d'or " de la production italienne pour l'enfance et la jeunesse est destiné à un vaste public de chercheurs, bibliothécaires, enseignants, documentalistes, étudiants, et à toutes celles et tous ceux que la littérature enfantine intéresse. Il est complété par un riche apparat iconographique qui offre d'une part les couvertures originales des livres présentés et de l'autre l'histoire de l'illustration italienne et de ses artistes, racontée au fil des images.Cet ouvrage a reçu le Prix du meilleur livre critique 2006 attribué par l'Institut international Charles-Perrault.

La Maison de la recherche en sciences humaines de l'Université de Caen Basse-Normandie abrite un objet étonnant, à la fois œuvre d'art et instrument scientifique : la reconstitution en relief de la Rome antique. Cette maquette de grande taille (11 x 6 m), dans la tradition des plans-reliefs de villes (elle est du reste communément appelée "Plan de Rome "), fut réalisée par Paul Bigot, architecte normand, Grand Prix de Rome, à partir du début du XXe siècle. Elle " représente Rome à l'apogée de sa splendeur monumentale, vers la fin du monde antique " pour reprendre les mots de son auteur, à l'époque de Constantin, au début du IVe siècle après J.-C. pour être plus précis.Le livre ici présenté et le CD-ROM qui l'accompagne sont issus des travaux d'une équipe pluridisciplinaire de la MRSH, à l'intérieur du pôle "VILLE". Le livre suit le plan de la plaquette publiée par P. Bigot en 1913 pour commenter sa maquette. Il reprend au début de chaque chapitre le texte même de l'auteur pour entraîner le lecteur dans une visite " linéaire ", quartier par quartier, en suivant la progression du marcheur. Le CD-ROM utilise toutes les ressources du multimédia pour offrir des visites selon différents types d'entrées et de classement (images de la maquette, de la Rome d'aujourd'hui et images virtuelles).

Comment les Anciens ont-ils fait et défait leurs lois ? Quelle conscience du droit avaient-ils ? Quelles nécessités les ont amené à écrire les lois ? Qui sont ces figures, historiques ou imaginaires, que l'on appelle communément les "législateurs " ou les "monothètes " ? Les contributions réunies dans ce volume s'attachent à cerner aussi bien la réflexion théorique que les Anciens eux-mêmes ont menée sur la loi, que les conditions politiques et sociales de son élaboration et de son application, ou les personnages auxquels la tradition attribue codes et législations en tout genre. La loi devient ainsi création permanente, à la fois ancrée dans le passé et projetée vers l'avenir. C'est donc une image dynamique de la loi dans l'Antiquité qui est ici restituée : "elle se bat contre le poids des habitudes autant que contre le mouvement perpétuel, elle élargit les possibilités de sanctions des délits mais elle pose des limites au maniement de la sanction, elle donne du pouvoir à ceux qui la maîtrisent ou qui l'appliquent mais elle les contient aussi en interdisant l'arbitraire."

En 1016, quelque quarante chevaliers normands revenant d'un pèlerinage en Terre sainte aidèrent les habitants de Salerne à chasser une armée arabe sur le point de s'emparer de la ville. Émerveillés par leurs exploits, les princes de la région les invitèrent à rester comme mercenaires. Ils refusèrent sur le moment, mais revinrent un peu plus tard comme ils l'avaient promis, entraînant derrière eux une cohorte de chevaliers normands.Telles furent les prémices de l'aventure normande en Italie du Sud et en Sicile. En moins d'un siècle, les Normands créèrent une monarchie originale et exemplaire, qui fut bientôt un modèle pour l'Europe entière.Quels furent ces hommes qui ont réalisé une telle conquête  ? Comment sont-ils parvenus à s'imposer, alors qu'ils étaient fortement minoritaires  ? Quelles furent leurs réalisations dans les domaines institutionnel, culturel et artistique  ? Quels liens ont-ils gardés avec leurs compatriotes de Normandie et d'Angleterre  ?Telles sont les questions auxquelles cet ouvrage tente de répondre.Cette seconde édition présente en annexe une importante bibliographie qui comprend d'une part les éditions des sources et d'autre part les nombreux travaux consacrés à l'Italie du Sud et à la Sicile de l'époque normande.

Aux environs de 950 les livres en Normandie étaient plus rares que l'or. Presque toutes les bibliothèques monastiques avaient été incendiées et pillées. Seuls quelques manuscrits, transportés dans d'autres régions, avaient pu échapper à la destruction. Le début du XIe siècle vit renaître l'art d'écrire et d'enluminer dans les monastères normands, qui se relevaient de leurs ruines, pour acquérir très vite un éclat exceptionnel en Occident. Cet apogée des scriptoria aux XIe et XIIe siècles coïncide avec l'expansion normande en Angleterre et en Italie du Sud. Grâce au réseau des abbayes les manuscrits et les hommes du livre voyagent à travers l'Europe, de l'Écosse à la Sicile. À partir du XIIIe siècle les choses changent avec l'apparition des universités et l'intégration de la Normandie au royaume de France. Il y a désormais des ateliers où des gens de métiers et des artistes produisent des manuscrits de belle facture pour une clientèle aisée, laïque et ecclésiastique. Copistes et enlumineurs disparurent quand l'imprimerie absorba irrémédiablement le marché du livre.Cet ouvrage ouvre de nouvelles perspectives de recherche et présente une synthèse sur les cinq siècles médiévaux durant lesquels la Normandie fut une terre d'élection pour le manuscrit et l'enluminure.

Cette étude vise à montrer l'importance de la relation père-fils dans le roman d'initiation irlandais contemporain et son articulation sur les thématiques de l'analogie et de l'opposition qui inscrit ce rapport dans un jeu de miroirs. Appuyant sa démonstration sur huit romans, elle souligne la récurrence des situations œdipiennes et met en exergue des problématiques communes déclinées selon trois modes : le lien des fils avec leur géniteur, avec les pères symboliques, mais aussi celui qu'entretiennent les jeunes auteurs avec les pères littéraires que sont leurs prédécesseurs.