Le religieux sans la religion

Vivre et éduquer sans absolu ? (1850-1950)
Loïc CLAVIER,Michel FABRE
Collection
Penser les valeurs en éducation et en formation
Editeur
Presses universitaires de Rouen et du Havre
Date de publication
7 mars 2019
Résumé
L'actualité semble mettre en cause les pronostics d'un déclin du religieux. Comprendre les phénomènes de permanence, voire de « retours » multiformes de ce type de croyance, exige un recul historique. Or de nombreux philosophes et sociologues, à la charnière du XIXe et du XXe siècle, se sont efforcés de penser les soubresauts idéologiques d'une sécularisation de la société. C’est le cas en Europe de Comte, Barni, Buisson, Durkheim, Guyau, Quinet, Renan ou Weber, mais également de Dewey aux États-Unis, de Tolstoï en Russie ou de Kang Youwei en Chine.Toutes ces doctrines ont comme point commun de tenter d’arracher le religieux aux religions traditionnelles pour le réinterpréter dans un sens humaniste. Comment ces penseurs peuvent-ils éviter les dérives opposées du moralis ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
22 €
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Actuellement Indisponible
Crédit
Date de première publication du titre 2019
ISBN 9791024011462
EAN-13 9791024011462
Référence 122753-27
Nombre de pages de contenu principal 244
Format 15.5 x 22 x 1.7 cm
Poids 342 g

Michel Fabre, Loïc Clavier, Pierre Billouet – Présentation

Irepartie – Religion et rationalité

ChapitreIer
Alain Kerlan – Le fantôme d'Auguste Comte dans la machine pédagogique

ChapitreII
Marie-Louise Martinez – Émile Durkheim : le religieux, comme sacré et comme symbolique, conditions de possibilité de l'éducation et de l'humanisation

ChapitreIII
Céline Chauvigné – Max Weber et la sécularisation: genèse, élaboration et limites d'un paradigme

ChapitreIV
Alfred Romuald Gambou – Ernest Renan : l'éloge de la pensée critique

IIepartie – Religion et politique

ChapitreV
Pierre Billouet – Barni: libre pensée et religion naturelle

ChapitreVI
Jean-Marc Lamarre – À la source théologico-politique de la laïcité française: religion, politique et éducation chez Edgar Quinet

ChapitreVII
Loïc Clavier – Ferdinand Buisson: la foi laïque

ChapitreVIII
Roland Depierre – Kang Youwei: la religion sans religieux?

IIIe – Religion, conversion, déconversion

ChapitreIX
Michel Fabre – John Dewey (1859-1952): un Feuerbach américain?

ChapitreX
Lôïc Clavier – Tolstoï: du nihilisme, à une spiritualité d'inspiration chrétienne

ChapitreXI
Michel Fabre – Jean-Marie Guyau ou l’anomie religieuse

Anne Vezier – Conclusion

Bibliographie

Les auteurs

L'actualité semble mettre en cause les pronostics d'un déclin du religieux. Comprendre les phénomènes de permanence, voire de « retours » multiformes de ce type de croyance, exige un recul historique. Or de nombreux philosophes et sociologues, à la charnière du XIXe et du XXe siècle, se sont efforcés de penser les soubresauts idéologiques d'une sécularisation de la société. C’est le cas en Europe de Comte, Barni, Buisson, Durkheim, Guyau, Quinet, Renan ou Weber, mais également de Dewey aux États-Unis, de Tolstoï en Russie ou de Kang Youwei en Chine.Toutes ces doctrines ont comme point commun de tenter d’arracher le religieux aux religions traditionnelles pour le réinterpréter dans un sens humaniste. Comment ces penseurs peuvent-ils éviter les dérives opposées du moralisme et du relativisme? Et comment – eux qui se soucient d’éducation, à des titres divers – peuvent-ils concevoir d’éduquer sans absolu, du moins sans l’absolu des religions?Ces penseurs ont quelque chose à nous dire aujourd’hui pour définir ou redéfinir notre rapport philosophique, politique ou éducatif aux religions et au religieux.

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