Hérités du passé, bien des monuments ne cessent de nous émouvoir et de nous faire réfléchir. Si la plupart d'entre eux ont fait l'objet d'une patrimonialisation, chaque génération en débat, d'autant que parfois ce patrimoine suscite des controverses (colonialisme, génocide, glorification de figures historiquement discutables). Ce numéro porte sur des cas de mises en scène produites par les publics (déboulonnages, recouvrements, détournements, etc.) autour de monuments intentionnels – érigés pour commémorer un événement, une figure ou une idée. Bien qu'imaginés immuables, ces monuments peuvent ainsi cristalliser des tensions mémorielles, révélant que toute mise en scène constitue une prise de position à propos du passé.

Cet ouvrage propose une introduction à la linguistique du travail et de la formation, un champ interdisciplinaire croisant linguistique, sociologie, psychologie, ergonomie et sciences de l'éducation. Rédigé par des spécialistes des liens entre interaction et formation professionnelle, il s'adresse en premier lieu aux étudiants et aux étudiantes en sciences humaines et sociales. Accessible et documenté, il explore les rapports entre langage, activité professionnelle et formation. Il prolonge le volume Interactions verbales et recherche en éducation, consacré à l'analyse des interactions.

Le numéro 47 du Courrier Blaise Pascal est une livraison en tous points historique. Historique par son ampleur: il rassemble vingt-sept contributions d'une extrême diversité et, parfois, d'un format hors norme. Historique par les circonstances: les contributions proposées proviennent de deux colloques tenus, l'un à Clermont-Ferrand, l'autre à Montréal, en 2023, à l'occasion du quatrième centenaire de la naissance de Pascal. Qu'il s'agisse de l'ensemble qui explore Pascal, prophète et résistant ou de celui qui s'intéresse aux Nouveaux échos de la recherche pascalienne, l'optique est résolument internationale et, croisant les méthodes, éclectique. Il y est question de littérature, de philosophie, de théologie, mais aussi de physique et de mathématiques.

Ce livre retrace l'évolution socio-historique de l'accompagnement du deuil depuis le 19ème siècle, en s'appuyant sur des approches multidisciplinaires (sociologique, anthropologique, psychologique, etc.). Il souligne le passage d'une gestion collective et communautaire à une prise en charge professionnelle, marquée par le développement de la psychologie contemporaine. Ce changement a progressivement rendu invisible le statut des endeuillé·e·s, alors que le vécu individuel du deuil a pris une place centrale dans les pratiques et discours modernes.L'ouvrage s'appuie sur une enquête ethnographique multi-sites menée en Suisse romande pour analyser les pratiques des professionnel·le·s qui accompagnent les proches avant, pendant et après le décès. Il met en lumière l'importance de l'accompagnement dès la fin de vie, permettant une évaluation psychosociale et la prévention de complications potentielles. L'étude révèle également des écarts entre les temporalités des prises en charge professionnelles et le vécu des endeuillé·e·s dans le long terme, ainsi que des discontinuités dans la prise en charge qui s'opposent aux discours de continuité adoptés par les professionnel·le·s.En encourageant à sortir d'une vision trop psychologisante du deuil, ce livre propose à tout public intéressé une réflexion plus large sur la place du deuil dans nos vies personnelles, sociales et professionnelles. Il interroge également les enjeux liés aux politiques de santé publique, en redéfinissant le deuil comme une question sociale.

Des turbulents squats de mal-logés au palais municipal. Tel est l'insolite itinéraire d'Ada Colau, l'activiste qui, à la tête d'une plateforme citoyenne composée de novices en politique, de mouvements sociaux et de partis politiques de gauche, est devenue en 2015 la première mairesse de Barcelone. Le municipalisme, porté par la coalition citoyenne Barcelone en commun, ne vise pas uniquement à prendre le pouvoir localement mais à transformer les institutions depuis l'intérieur, en promouvant une participation réelle de toutes et tous dans les affaires publiques. Alors que les projets municipalistes ou de listes citoyennes se multiplient, notamment en France, que retenir de ce laboratoire politique unique? Comment d'anciens squatteurs ont-ils dirigé la deuxième ville d'Espagne? Fondé sur une longue enquête ethnographique, cet ouvrage propose une plongée au cœur du municipalisme, en analysant les mouvements pour le droit au logement à Barcelone, l'expérience d'anciens militants au sein du gouvernement municipal, et les interactions entre ces deux dynamiques. Au-delà de Barcelone, il s'agit surtout d'émettre des propositions stratégiques concrètes sur la construction d'un " municipalisme social " en tant qu'alternative au néolibéralisme et à la souveraineté étatique, capable de nourrir l'imaginaire des possibles démocratiques.

Cet ouvrage aborde une transformation majeure des politiques urbaines caractérisée par le passage d'un urbanisme expansif fondé sur le grignotage de la zone agricole à un urbanisme de densification tourné vers l'intérieur de la ville. En toute logique, la banlieue pavillonnaire tombe dans le radar des politiques de planification urbaine et devient un espace convoité.A partir d'une étude de cas d'un îlot de villas d'un quartier genevois situé non loin de l'aéroport et à proximité d'une grande cité d'habitation, ce livre décrit les ressorts du projet de densification et les représentations qu'il charrie de la " qualité de vie " ainsi que les réactions contrastées qu'il suscite chez les propriétaires.C'est cette relation complexe entre réformateurs urbains et " pavillonnaires ", rarement étudiée et éclairée au regard des contextes, des logiques sociopolitiques et des trajectoires singulières des habitant·es, qui est au cœur de cette enquête sociologique.

En Quercy et en Rouergue, entre le XIIIe et XVe siècle, les villes organisées en consulats ont lentement bâti une forme originale de représentation du " pays ". À travers l'étude d'un riche corpus d'archives, cet ouvrage met au jour la montée en puissance d'un Tiers État essentiellement urbain, fédérateur d'intérêts communs et acteur structurant d'un ordre politique régional.Dépassant les modèles classiques de la tripartition médiévale, Pierre Flandin-Bléty explore la genèse d'un ordre nouveau, né de la concertation intercommunale, des solidarités fiscales et des relations complexes entre consulats, Église et pouvoir royal.Resté inédit, ce travail pionnier livre une analyse aussi érudite que novatrice, éclairant la formation d'un Tiers État avant l'heure, dans le creuset d'un espace méridional aux fortes dynamiques collectives.

Champ de recherche interdisciplinaire inscrit dans les sciences humaines et sociales, les disability studies, études de handicap anglosaxonnes, sont nées aux États-Unis et au Royaume-Uni à la fin des années 1970, dans la lignée de mouvements sociaux de personnes handicapées en lutte contre leur exclusion de la société. Depuis, les disability studies n'ont de cesse de se complexifier, au point d'être aujourd'hui traversées d'une pluralité de courants, que ce livre présente dans l'ordre de leur apparition, à travers les principaux concepts (disability pride, narrative prosthesis, normate, misfit, crip times, ableism, etc.) et modèles (social / affirmative / relational / cultural / african model of disability, etc.) que ce domaine de recherche a forgés pour appréhender le handicap. Au travers des notions de handicap, déficience et différence, cet ouvrage concentre son propos sur les débats qui ont présidé à la diversification des disability studies et prend lui-même position en la matière. Il entend ainsi contribuer à faire connaître au public francophone les disability studies et la politisation du handicap à laquelle elles procèdent.

Cette nouvelle bande dessinée d'Hélène Becquelin nous embarque dans les années 80, dans les pas d'une jeune fille solitaire, férue de punk. Suivie par un monstre à la fois coach mental et ami imaginaire, elle va quitter son Valais natal et poursuivre ses études aux Beaux-Arts de Lausanne. Elle se confronte rapidement à la concurrence entre camarades, à la compétition féroce entres filles et au machisme ambiant. Au fil de ses nouvelles expériences faites de rencontres, de concerts punk et d'histoires d'amour pleines de décibels et de rock, elle découvre le coeur battant de lieux alternatifs, aujourd'hui emblématiques, de Suisse romande, comme la Dolce Vita à Lausanne, les Caves du Manoir à Martigny, le Frisson à Fribourg, ...

Ce livre est une fenêtre vers la richesse d'un mouvement latino-américain devenu central à notre époque: l'écologie politique. Il est une invitation à explorer la multiplicité des chemins qu'elle nous offre pour penser notre époque avec l'Amérique latine et une invitation à un dialogue transnational, à l'écoute de ce qui émerge depuis les Suds.L'époque se prête bien à une présentation d'ensemble de cette "ecología política latinoamericana", tout à la fois domaine de recherche interdisciplinaire et mouvement social, car pour le mouvement qui a connu une première séquence de presque un demi siècle, s'ouvre à présent l'époque de la "maturité". En effet, depuis les premiers livres et mobilisation du milieu des années 1970, les luttes menées sous la bannière de l'écologie politique se sont démultipliées pour devenir omniprésentes dans tous les pays du continent, alors que son programme intellectuel s'est déployé avec une grande créativité puis s'est institutionnalisée au cours des années 2010: publications de synthèses sur le continent, multiples congrès, collections éditoriales, curricula des universités, dynamisme du groupe de travail du CLACSO fondé en 2001... Sa place sur l'échiquier politique a également beaucoup évolué: depuis les alliances forgeant sa participation au "tournant à gauche" de la seconde moitié de la décennie 2000 (Bolivie, Equateur, Brésil), puis les divergences avec les gouvernements "progressistes", la criminalisation des mouvements environnementaux par certains de ces mêmes gouvernements , puis de ceux issus du tournant conservateur. Aujourd'hui, après avoir connu la crise de la COVID-19 et un processus de climatisation, le mouvement peine à faire sa place au sein des coalitions gouvernementales malgré la place qui lui est donnée dans les nouvelles expérimentations progressistes de la décennie 2020 au Chili, en Colombie ou encore au Brésil.L'ecología política latino-americana peut être donc être considérée comme un ensemble de doctrines originales produites dans la région, mais elle existe surtout comme un mouvement foisonnant articulant mobilisations sociales et productions universitaires pour une réorientation des modèles de développement et des relations à la nature. Ce mouvement est parfois considéré avec frilosité par les chercheurs français en sciences sociales, mais sa fécondité est reconnue dans les milieux militants et intellectuels du Nord global comme du Sud global. Ce livre se prête donc à une tentative d'inventaire et de bilan, car le mouvement latinoaméricain est entré dans une seconde phase de maturité où l'écologie politique a pris une place centrale dans la sphère intellectuelle et militante, tout en étant à la croisée des chemins quant à son rôle dans l'action étatique.

La famille moderne n'est plus, mais son histoire reste indispensable pour qui veut comprendre qu'elle a constitué à la fois un repoussoir et un laboratoire de la famille contemporaine. Nous héritons d'une institution complexe dans laquelle la hiérarchie, la division du travail, la différence sexuelle et générationnelle, la subsistance, le soin, les sentiments et les modalités de l'affiliation ont été bouleversés. Faire l'histoire de la famille moderne, c'est aussi la restituer dans les doctrines philosophiques classiques qui lui consacrèrent une vive attention. Grotius, Hobbes, Locke, Pufendorf, Montesquieu, Rousseau et Diderot: tous ces auteurs ont été des philosophes de la famille, tous ont affiné leurs notions afin d'intégrer la famille dans leur théorie politique et leur ontologie sociale. Ce recueil d'études entend présenter la richesse de leur pensée sur ce point souvent négligé du commentaire. On voit Locke promouvoir l'égalité parentale, Hobbes juridiciser la question du soin, Montesquieu se pencher sur le sort des héritières, et Pufendorf légiférer sur la conversation des époux. L'histoire de la famille dénaturalise nos convictions à son sujet. N'est-ce pas là l'une des fonctions de la philosophie?