On a toujours chant les louanges des rois, mme si ces louanges ont parfois donn lieu des genres potiques bien diffrents, dont la satire n'est nullement exclue. Il n'y a pas une mais plusieurs figures du roi, lesquelles sont chaque fois produites par des agents de transmission divers: bardes et castes pastorales pour le Bihar et le Gujrat, femmes de castes artisanales au Malwa, soit par la socit tout entire dans le cas des contes santal ou des mythes malgaches. travers les articles prsents ici, les rapports de l'oral et de l'crit s'entremlent, contribuant laborer une figure de roi complexe. Au sommaire: J.-P. Albert, Le roi et les merveilles. propos de la lgende du Prtre Jean; C. Campion, Le champion du roi. Pouvoir, nomadisme et oralit d'aprs le rpertoire des Ahi\r Bhojpuri (Inde du Nord); H. Tambs-Lyche, Le roi et les enfants de la desse: quelques contes du Saurashtra; M. Carrin-Bouez, Un roi venu d'ailleurs... ou la conception santal du roi dans les contes; J.-L. Chambard, Chanson de la terre qui tremble; P. Beaujard, Le ciel, la terre, les eaux. Le roi tnala et l'alliance des trois mondes; J.-P. Albert, La royaut en Europe, histoire et anthropologie; H. Tambs-Lyche, propos de la lgitimation de la royaut en Inde; P. Beaujard, Madagascar: les rois au milieu de la terre... et les rois de la priphrie.