Joseph Roth (1894-1939) dira lui-même qu'il appartient à cette génération perdue qui célèbre ses vingt ans sur le front de 1914. Il assiste à l'effondrement de la monarchie austro-hongroise dont le mythe hantera plus tard son utopique nostalgie habsbourgeoise et dont il nourrira ses grands romans, La marche de Radetzky et La crypte des Capucins. Il a vingt-trois ans quand éclate la Révolution russe et il ira, comme quelques autres, voir de près la Russie post-révolutionnaire des années vingt pour y perdre, sans doute, sa foi dans le socialisme. Il assiste à la monté du nazisme et voit se fermer définitivement pour lui l'Autriche en 1938, contraint à un exil qui s'achèvera, en 1939 à Paris, par ce que l'on considère généralement comme un véritable "suicide par l'alcool". Au sommaire : G. Ravy, "Avant-propos" ; K. Zelewitz, "En lisant les romans de Roth La marche de Radetzky et La crypte des Capucins. Pourquoi les Trotta sont-ils slovènes ?" ; S. Rosenfeld, "Joseph Roths hiob and the Question of German-Jewish Symbiosis" ; J.P. Strelka, "L'attitude de Joseph Roth pendant l'exil à travers ses lettres" ; E. Frueh, "Hoseph Roths Deutschlandreise im Winter 1923" ; J. Bel, "Plaidoyer pour l'Europe" ; G. Roussel, "Marionnettes sans foi ni toit. Joseph Roth. Conte de la 1002e nuit" ; I. Sueltemeyer-von Lips, "Joseph Roths Der Antichrist. Versuch einer annaeherung" ; L. Spielman, "Avril de Joseph Roth" ; H.M. Mueller, "Zur Ikonologie des Stadtlandschaft in Joseph Roths Erzaehlprosa".