Au cours du XIXe siècle, le statut du fait religieux s'est radicalement transformé dans la société française. Par la reconnaissance légale et publique de plusieurs cultes admise par le Concordat et les Articles organiques, l'affirmation de la religion dans l'espace public se décline désormais selon une formule inédite, celle d'une concurrence religieuse, sous le contrôle de l'Etat.
Préface par M. Agostino Introduction Chapitre 1 : Prolégomènes. Des fidèles en mouvement au XIXe siècle
Livre I. Contrôler l'espace, une construction administrative religieusement différenciée
1.Chapitre II : Recréer les cadres de la catholicité : les mutations de l'espace diocésain et paroissial au cours du long XIXe siècle 2.Chapitre III : L'invention d'une territorialité : l'espace ecclésiastique protestant 3.Chapitre IV : Montée et structuration de forces irréligieuses Livre II. Des incarnations matérielles de la foi atteintes inégalement par la sécularisation
1.Chapitre V : Enchantement et désenchantement de l'espace communautaire 2.Chapitre VI : Disposer de lieux de culte, un enjeu décisif 3.Chapitre VII : La visibilité des œuvres Livre III. L'espace des fidèles, un vécu entre christianisation et sécularisation
1.Chapitre VIII : Mémoire de la religion, religion de la mémoire 2.Chapitre IX : La foi sur la voie publique : entre cérémonie religieuse et manifestation 3.Conclusion
Au cours du XIXe siècle, le statut du fait religieux s'est radicalement transformé dans la société française. Par la reconnaissance légale et publique de plusieurs cultes admise par le Concordat et les Articles organiques, l'affirmation de la religion dans l'espace public se décline désormais selon une formule inédite, celle d'une concurrence religieuse, sous le contrôle de l'Etat.