Ce livre retrace le témoignage de Jane Bertrand, spécialiste des questions de santé, qui a travaillé durant près de vingt-cinq années à améliorer la santé reproductive des femmes, notamment en Afrique.Ce récit personnel est celui d'une femme qui a choisi de s'implanter dans un pays dont l'histoire chaotique n'a pas été sans conséquence sur la vie des femmes et sur leurs aspirations familiales.Un défi que l'auteure a mené avec acharnement, entourée d'équipes locales de médecins et de toutun maillage d'accompagnants dont le but était d'aider les femmes à sortir de l'isolement sanitaire. L'auteure leur rend d'ailleurs amplement hommage en les plaçant au cœur de son récit, à l'aide d'extraits d'interviews (près d'une centaine d'entretiens) et de photographies. Un enjeu rendu dramatique avec l'irruption du VIH dans les années 1980, sans compter les soubresauts politiques qu'a connu le pays depuis son indépendance.Améliorer la santé infantile et maternelle a été au cœur des programmes de planification familiale, non sans accrocs. Dans les années 1970, en Amérique latine et en Asie, si les progrès furent notables, la mise en place en fut plus agressive. Après la Conférence du Caire de 1994, les directives prennent plus en compte les particularités nationales et locales et encouragent une approche de la planificaton fondée sur l'information, la sensibilisation et le volontarisme, avec toujours la question centrale de la santé des femmes, souvent un impensé dans les politiques de santé publique des pays émergents.Cette narration, aux dires l'auteure elle-même, est une vision subjective de cette expérience horsnormes, celle d'une américaine que tout éloignait de cette culture africaine ancestrale et qui dé-couvre, avec son mari, un pays qui avait autant à lui apprendre. Elle offre au lecteur à la fois unevision de l'intérieur, émaillée d'anecdotes, d'espoirs ou de déceptions, et le regard académiqued'une spécialiste reconnues des questions de santé.

L'affaiblissement des liens sociaux et l'effritement des identifications traditionnelles dans les sociétés contemporaines constituent un défi majeur pour la critique sociale. Les instruments intellectuels qu'elle mobilisait jusqu'alors se révèlent dépassés pour déchiffrer ces ruptures. Celles-ci découlent en effet d'un problème commun : si elle veut répondre à cette crise des identités collectives, la critique sociale doit redéfinir sa forme même et ses objectifs. Fondé sur des outils philosophiques et sociologiques élaborés par des penseurs occidentaux, destinés initialement à analyser les crises traversées par leur société, cet ouvrage met ce cadre théorique à l'épreuve en élargissant son champ d'analyse à l'Europe de l'Est, notamment la Bulgarie – secouée par exemple en 2013 par deux puissants mouvements de contestation sociale –, afin d'esquisser une science sociale sensible à la singularité de contextes sociaux divers et capable de reconnaître le potentiel de conceptualisation que chacune de ces situations historiques recèle.

En avril 2014, lorsque démarre la guerre à l'est de l'Ukraine, appelée également guerre du Donbass, qui oppose le gouvernement ukrainien à la Russie et à ses relais séparatistes locaux, le centre hospitalier médico-militaire de Kharkiv devient l'un des principaux établissements de prise en charge des blessés militaires, dans un contexte où le sous-financement chronique de l'armée ukrainienne se répercute fortement jusque dans ses hôpitaux. Au terme d'une enquête ethnographique longue de neuf ans, Ioulia Shukan nous emmène suivre les trajectoires d'engagement et de citoyenneté de sept femmes aux profils très différents qui ont fait le choix de devenir bénévoles dans ce centre hospitalier. Outre les dons qu'elles collectent auprès de la population ukrainienne, elles consacrent plusieurs heures par semaine à prendre soin des blessés, leur apportant un soutien logistique et psychologique. Sans formation médicale et novices de l'action en commun, elles réinventent au quotidien les formes de solidarités interpersonnelles et de l'agir citoyen. Leur engagement se fait cependant au détriment de leurs positions sociales et de leurs sociabilités anciennes, quitte à les marginaliser et à les précariser, les enfermant, peu à peu et au long cours, dans ce rôle de bénévole sur fond d'enlisement durable de cette guerre jusqu'à l'invasion militaire à grande échelle de l'Ukraine par la Russie. La fabrique du commun autour du soin aux blessés que Ioulia Shukan restitue nous explique ainsi le fonctionnement de la société ukrainienne et la solidité des liens sociaux qui la soutiennent face à l'adversité depuis 2014 et jusqu'aujourd'hui.

Découvrez les questions posées par la société et les réponses apportées par nos experts dans cet ouvrage issu du programme LIRES2 Donne ta langue au chercheur. Fruit d'une collaboration entre des citoyens curieux, des scientifiques de l'Université de Limoges et des partenaires du projet, cette compilation représente une fenêtre ouverte sur la science pour tous.Cette initiative, labellisée SAPS (Science Avec et Pour la Société), met en lumière l'importance du dialogue entre la recherche et le grand public. À travers un appel à participation citoyenne, chacun a eu l'opportunité de poser ses questions directement aux experts, initiant ainsi des échanges riches et pertinents.Ce livre vous propose d'explorer les principaux sujets et préoccupations liés au numérique tels que son usage au quotidien, ses évolutions possibles, ses liens avec le domaine médical ou encore l'importance de l'éthique dans son utilisation. Accompagnées de réponses élaborées par des scientifiques passionnés, ces interrogations offrent un accès privilégié à des connaissances validées et approfondies. En plus des réponses, vous trouverez des bibliographies pour creuser le sujet, enrichissant ainsi votre compréhension et votre réflexion.Parcourez ces pages et laissez-vous transporter dans un voyage fascinant au cœur de la science et de la curiosité. Que vous soyez novice ou expert, cet ouvrage saura vous guider et nourrir votre soif de connaissance.

De quoi le genre est-il fait? De langage? De matière? Est-ce que le genre, dès lors que l'on prend en compte le langage, mais aussi d'autres matérialités telles que les objets, les corps, la technologie, la nature, reste une caractéristique intrinsèque de l'être humain? Ou bien dépasse-t-il l'humain pour atteindre le non humain, l'au-delà de l'humain, le post-humain? Voici quelques questions auxquelles ce livre, à l'intersection d'un débat théorique et d'une actualité politique, répond.Luca Greco, sociolinguiste et spécialiste en études de genre, s'appuie sur un matériau analytique riche et composite, constitué d'enquêtes ethnographiques à la fois autour des mouvements éco-trans-féministes, des relations entre virilité, nationalisme et alimentation, du statut du fœtus dans les échographies prénatales ou dans les gender reveal parties, des campagnes contre le droit à l'avortement, et enfin d'un corpus d'interactions entre travesties et partenaires dans les espaces de rencontre en ligne.La multiplicité des données et la richesse sémiotique prises en compte dans ce livre – langagières, corporelles, technologiques, artéfactuelles – permettent une nouvelle conception du genre, " en excès ", dépassant les frontières de l'humain et du langage verbal, au prisme d'assemblages multi-matériels, humains et non humains, dont les enjeux sont d'ordre analytique, théorique et politique.

Les objets ont-ils du pouvoir? Comment interviennent-ils dans la fabrique sans cesse renouvelée des rapports sociaux de pouvoir? Inscrit dans le " tournant matériel " des sciences sociales, cet ouvrage prend les objets au sérieux et en fait un levier opératoire pour saisir les mécanismes de pouvoir et de domination qui structurent les sociétés. Il analyse leur présence dans l'espace et démontre que les objets matériels sont à la fois des opérateurs et des révélateurs des inégalités sociales. Les contributions qu'il réunit assument de considérer la dimension matérielle de la domination. Plus encore, en mettant en lumière des objets négligés, banals, ou encore des systèmes d'objets, les textes rassemblés mettent au jour des formes de domination peu connues. Les objets étudiés sont d'une grande variété et s'inscrivent dans des contextes socio-culturels très divers. Leur rapprochement éclaire des formes de domination qui procèdent des institutions, mais aussi de logiques de distinction sociale ou d'appropriation territoriale.

En 2021, on meurt encore... Tension, crispation, incompréhension, peur, incertitude, tabou, voire effacement... sont à travers des mots de soignants, rapportés régulièrement dans cet ouvrage. Car, on cause à propos du mourir. Est-ce pour autant tragique ? L'ouvrage parie audacieusement, sans vanité, folie ou naïveté, sur la responsabilisation de chacun, futurs trépassés que nous sommes, pour dire notre mourir. S'il y avait des mots pour le dire, pourrait-on alors mieux prendre soin des mourants, des vivants, des patients, des soignants, des citoyens, des morts ? Le pari de cet ouvrage est de nourrir cette question qui traverse et anime toute la société. Sur la base d'enquêtes en terrains hospitaliers, en France, au Québec, le dialogue s'épaissit progressivement des paroles authentiques pour réfléchir la relation soignants/citoyens, soignants/chercheurs, soignants de divers secteurs, oncologie/neurologie/soins palliatifs, soignants exerçant comme aides-soignants/médecins/infirmiers/ cadres/psychologues ou pharmaciens. Avant-mort, mort, après-mort, le parcours de fin de vie est saisi au vif des mots extraits d'une soixantaine d'entretiens avec les soignants. Les mots bruts résonnent des analyses portées dessus. Sans prétendre à l'exhaustivité, l'impartialité ou la neutralité, ce livre oblitère les généralités en dévoilant la singularité, le réalisme. Abordant la question de l'euthanasie et du suicide assisté sans jamais s'y laisser enfermer, les références d'auteurs variés sont convoquées. Mourir. Ce livre nous apprend que la formation au mourir reste une urgence, à traiter paradoxalement avec patience et sérénité.

Ce numéro reflète les nouvelles inflexions de la revue, qu'illustrent la biographie d'une figure emblématique de la vie politique nigériane et un écrit réflexif sur le positionnement du chercheur pendant et après l'enquête. Il explore aussi des temps d'effervescence ou de crise et leurs multiples effets: pandémie de Covid-19 au Burkina Faso, guerre de 1990 au Rwanda, conflicts fonciers au Mali, miliciarisation dans le Congo postrévolutionnaire ou encore web-prédication musulmane en Côte d'Ivoire post-crise. L'hommage à Jean-Louis Boutillier témoigne de l'exceptionnalité d'une carrière et de la puissance de l'anthropologie pour décrypter le monde social.

Mot d'ordre autant qu'injonction à la mobilité dans l'univers professionnel, la " circulation " est devenue depuis quelques années, dans les sciences sociales, un " leitmotiv académique " omniprésent, qu'il s'agisse d'étudier la mobilité (ou la sédentarité) des biens, des personnes, des idées, etc. Conçu comme une proposition de re-problématisation des usages de la notion de circulation en sciences sociales – et particulièrement en science politique – cet ouvrage entend exposer les enjeux (méthodologiques, scientifiques) liés à l'emploi de ce prisme analytique. Il apparaît en effet que la problématique circulatoire se situe au croisement d'enjeux dont l'étude est centrale pour les sciences sociales, qu'elle constitue un point d'entrée pour l'étude de la domination, qu'elle mette en lumière l'inégale propension des acteurs et des biens à circuler à travers les espaces et les frontières ou qu'elle permette de comprendre les processus de fabrication d'idéologies ou de schèmes " dominants " véhiculés par certains instruments d'action publique, certains ethe professionnels, certaines pratiques partisanes.

En 1930, Karl Mannheim, fraîchement nommé à la prestigieuse chaire de sociologie de l'université de Francfort-sur-le-Main, consacre son premier cours à la " sociologie générale ". Cet enseignement est un jalon méconnu dans l'histoire de la sociologie. Sa transcription, tardivement découverte, est pour la première fois traduite et présentée en français. Au cœur d'une Europe meurtrie et lorsque l'Allemagne s'enfonce dans la crise qui mènera à l'effondrement de la république de Weimar, Mannheim expose dans son cours une conception de la sociologie qu'il considère comme l'expression même de la conscience moderne. Cette conception prend une valeur éminemment politique. Si l'on admet que le fascisme constitue une " reprimitivisation " de la pensée, comme il l'affirme, l'attitude sociologique se pose comme un rempart civique et une opposition. Elle aguise la conscience collective dans une société en passe de modernisation, face à des forces qui ne peuvent espérer l'emporter qu'en parvenant à étouffer cette réflexivité.À l'heure où l'influence des partis populistes et nationalistes d'extrême droite ne cesse de croître en Europe, ce texte délivre un regard engagé sur la finalité politique des sciences sociales. La présentation par Dominique Linhardt, tout en situant le cours dans son contexte historique, vise à appuyer cette portée de l'enseignement de Mannheim pour surmonter la crise actuelle des sciences sociales.

This volume is rooted in a commitment to epistemic justice in times of rising precarity in academia. It seeks to question the hegemonic definitions of 'doing research'. Commitment to gender studies, as the title suggests, is already an assurance to a form of research that is 'otherwise' – one that looks beyond neoliberal, competitive, and individual-driven agendas. Moreover, the anthology is an attempt to unfollow hierarchies, confront oppressive structures and question taken-for-grantedness in disciplinary knowledge production. The contributors are part of the Inter-university Doctoral Program Gender Studies CH at the universities of Basel, Bern and Zürich. They consist of professors, doctoral students, coordinators and further scholars, that belong to the wider network. They have all 'done' gender studies in various transnational and transdisciplinary contexts. Reflections on how knowledge is produced are thus nurtured by diverse networks of feminist solidarity, an ethics of care and a politics of situated research(ers). Authors engage with the politics of such an 'otherwise' in their respective contexts to illuminate intersubjective and collaborative ways of 'doing gender studies' and of 'producing research otherwise'