La pluralizzazione religiosa è un tratto caratteristico delle società europee contemporanee. Tuttavia, spesso le istituzioni pubbliche faticano ad elaborare misure adatte alla piena inclusione delle organizzazioni religiose non maggioritarie. Il volume propone una comparazione in chiave storico-giuridica e in ottica sociologica delle legislazioni in Italia e nel Vaud, mostrando come esse prevedano forme di riconoscimento giuridico delle organizzazioni confessionali attraverso iter politici discrezionali e diano luogo a sistemi piramidali profondamente discriminanti. L'autore utilizza la legislazione italiana e vodese per dimostrare come i sistemi normativi agiscano quali meccanismi di disciplinamento e di controllo.Ciò che occorre, con evidenza e urgenza, sono leggi generali sulla Libertà religiosa che concedano a tutti il diritto ad un'esistenza priva di discriminazioni. Lo studio proposto suggerisce di abbandonare il paradigma allarmista e securitario di governo della diversità religiosa, che fornisce gli strumenti per politiche e pratiche di esclusione su scala nazionale e locale.

Depuis les années 1970 l'inégalité des revenus et des richesses a grimpé enflèche. Alors que les super-riches ont accaparé la grande majorité des gains de la croissance économique, la part des revenus provenant du travail a diminué. La classe moyenne a stagné et la situation de ceux qui se trouvent au bas de l'échelle s'est encore aggravée. Aux États-Unis, la discrimination structurelle persistante fondée sur la race et le genre exacerbe ces disparités économiques.Économistes, politologues, analystes, sociologues, historiens et spécialistes du droit examinent les causes et les conséquences de cette montée spectaculaire des inégalités. Ils démontrent que ce sont les institutions, les normes, les politiques et le pouvoir, et non le fonctionnement " naturel " du marché, qui déterminent la répartition des richesses et des revenus. Les auteurs soulignent lerôle des idées et des idéologies, en montrant comment l'économie néoclassique et les croyances qui y sont liées ont servi, dans les débats publics, à justifier les inégalités. L'ensemble de ces essais aboutit à une conclusion inéluctable :l'inégalité est un choix. Les règles de l'économie ont été réécrites pour favoriser ceux qui sont au sommet de l'échelle, enracinant les déséquilibres de pouvoir qui creusent le fossé entre les très riches et tous les autres. Les auteurs réexaminent les données relatives aux inégalités, étudient les politiques qui ont conduit à cette situation et esquissent des pistes pour l'avenir.

" Le quartier de Prélaz est en train de se révolter peu à peu. […] Ce centre [est] toutd'abord un endroit où on partage des choses entre amis, mais cela n'est plus le cas dèsà présent, à force d'appeler les parents, de virer des gens et de vouloir faire la policeplutôt que le rôle d'animateur. […] Ce partage dont il est question se brise peu à peu. "Ce message WhatsApp nocturne, reçu par l'auteur de la part d'un jeune après ladécision de l'équipe d'animation du Centre socioculturel de Prélaz-Valency, à Lausanne,de suspendre les activité jeunesse en raison des comportements problématiques deses fréquenteurs, est symptomatique des difficultés rencontrées dans les interactionsquotidiennes entre ces deux groupes.Par une étude de terrain conduite dans une structure fort conflictuelle, l'ouvragemontre que les jeunes participant·e·s évaluent continuellement les activités qui leursont consacrées. Illes le font, toutefois, par des formes et selon des contenus liés àleurs parcours de vie, individuels et de groupe. Ces processus participatifs et le " sens "qui est donné au lieu ne trouvent pas de légitimité dans la culture professionnelle desanimatrices et animateurs qui, de leur côté, sollicitent des pratiques participativoévaluativesformalisées et militantes.Ces pages entendent parler à l'ensemble des acteurs et des actrices impliqué·e·s, afind'enrichir les débats publics actuels sur l'animation socioculturelle.

La diversité culturelle fait la richesse de nos sociétés modernes. Toutefois, des relations interculturelles problématiques peuvent engendrer non seulement des incompréhensions ou d'anodins accrochages entre individus, mais aussi des tensions durables au sein des collectivités locales, des familles, à l'école, en entreprise ou dans l'espace publique, quand ils ne sont pas à l'origine de violences à grande échelle et de conflits armés.Dès lors, comment les analyser? Comment en détecter les causes et les mécanismes? Comment agir pour les atténuer ou du moins les gérer au mieux?Cet ouvrage explore le sujet complexe des relations interculturelles à partir d'une approche pluridisciplinaire et constitue un précieux support tant à la réflexion que pour l'action. Il est destiné aux professionnel·le·s engagé·e·s dans les secteurs de la migration, de la formation, de la coopération et des relations internationales et de bien d'autres domaines impliquant des relations interculturelles. Il intéressera également les jeunes chercheur·euse·s et étudiant·e·s avancé·e·s aux prises avec ces thèmes, les formatrices et formateurs en communication interculturelle ainsi que toutes celles et ceux que ces problématiques préoccupent du point de vue éthique et politique.Le premier tome propose une grille de lecture permettant de comprendre les imbrications sociales, psychologiques, religieuses ou encore politiques et historiques des relations interculturelles. Le deuxième tome offre des outils concrets afin de développer des compétences (notamment en communication interculturelle) pour les gérer au mieux. Une centaine de cas (réels) illustrent la mise en pratique de la grille d'analyse présentée dans le premier tome.2 tomes dans un coffret

En quoi les mémoires pèsent-elles sur l'histoire et sur la politique? En quoi enrichissent-elles, ou au contraire pervertissent-elles le débat démocratique et à la limite menacent-elles la démocratie elle-même?À partir des années 1960, une poussée des mémoires et des identités est à l'œuvre dans le monde occidental, et pas seulement. Aux Etats-Unis, le débat sur la Shoah est certainement fondateur, dans un contexte où le mouvement noir et la mémoire autochtone acquièrent une visibilité nouvelle ou renouvelée. En France, la mémoire des génocides juif et arménien ouvre la voie, mais très vite s'imposent des débats sur des questions notamment liées à la colonisation et à la décolonisation. Le phénomène, dans sa diversité, exerce des effets variés, d'une part sur l'histoire comme discipline scientifique et sur son enseignement, et d'autre part sur la vie politique et dans le droit. Des drames historiques, jusqu'ici éventuellement oblitérés par l'État ou par de grandes institutions, comme l'Église catholique, sont les uns reconnus publiquement, les autres l'objet de controverses. La judiciarisation de la mémoire se traduit par l'apparition de lois dont certaines divisent les historiens, y compris quant à leur principe même: est-ce au législateur de dire la vérité historique? La mémoire et l'histoire peuvent être en phase, consensuelles, mais pas nécessairement. La concurrence des victimes peut prendre l'allure d'une guerre des mémoires, et compliquer la tâche des historiens, et le débat peut virer à l'idéologie, à l'instrumentalisation politique ou à la pure polémique.Cet ouvrage construit principalement à partir de l'expérience française, propose des analyses depuis la France, mais dans une perspective résolument globale et internationale. Il croise des approches thématiques et l'examen de cas concrets.

La 121e édition de l'Annuaire du Collège de France reflète l'activité scientifique de l'institution pour l'année académique 2020-2021. Elle contient notamment les résumés détaillés des enseignements ainsi qu'une présentation des recherches menées par les professeurs du Collège de France, leurs laboratoires et équipes de recherche.Avec les contributions de:Philippe Aghion, Edouard Bard, Samantha Besson, Jean-Philippe Bouchaud, Patrick Boucheron, Chris Bowler, Jean-Pierre Brun, Dominique Charpin, Anne Cheng, Jean-Louis Cohen, Françoise Combes, Antoine Compagnon, Jean Dalibard, Stanislas Dehaene, François Déroche, Bernard Derrida, Denis Duboule, Edhem Eldem, Didier Fassin, François-Xavier Fauvelle, Marc Fontecave, Jean-Luc Fournet, Sonia Garel, Antoine Georges, Timothy Gowers, Frantz Grenet, Edith Heard, Marc Henneaux, François Héran, Jean-Jacques Hublin, Jean-François Joanny, Henry Laurens, Thomas Lecuit, Xavier Leroy, Pierre-Louis Lions, Frédéric Magniez, Stéphane Mallat, Dario Mantovani, William Marx, Pierre-Michel Menger, B?o Châu Ngô, Vinciane Pirenne-Delforge, Lluis Quintana-Murci, François Recanati, Luigi Rizzi, Jean-Noël Robert, Thomas Römer, Bénédicte Savoy, Sanjay Subrahmanyam, Jean-Marie Tarascon, Hugues de Thé, Claudine Tiercelin.

Ce cinquième Age Report met l'accent sur la (ou les) manière(s) dont le quartier, le voisinage et plus généralement l'environnement de l'habitat, au sens large, exercent une influence sur la vie des personnes âgées et comment, à leur tour, les personnes âgées contribuent à façonner cet environnement résidentiel. Quelles sont les dimensions sociales et les aménagements spatiaux qui y contribuent, et de quelle manière ? Quel rôle joue le voisinage, en fonction des différents territoires de vie, des formes d'habitat et des styles de vie des habitants et des habitantes ?Ces questions sont analysées et discutées dans la première partie de l'ouvrage, à partir des données tirées de l'enquête du Age Report menée en 2023 auprès de 2644 personnes âgées de toute la Suisse. Elles sont ensuite approfondies par des contributions pluridisciplinaires dans la seconde partie. Grâce à ses analyses détaillées et à ses nombreux graphiques, cet ouvrage constitue une base précieuse pour le débat professionnel et politique sur ce thème. Le Age Report est conçu par Age-Stiftung en collaboration avec deux sociologues spécialistes des questions de vieillissement – Valérie Hugentobler (HETSL | HES-SO) et Alexander Seifert (FHNW) –, et financé par cette même fondation, en partenariat avec la Fondation Leenaards.

Ce numéro 45 de la revue Tracés questionne le retour contemporain du topos rousseauiste de " l'origine des inégalités ". À la charnière des champs académique et non-académique, de grands récits se multiplient aujourd'hui sur les tables des libraires, avec comme promesse de résumer en quelques centaines de pages l'ensemble de l'histoire humaine, parfois depuis la préhistoire. Les problèmes du présent (exploitation et lutte des classes, racisme, patriarcat, spécisme, organisation écocidaire des sociétés humaines…) se trouvent réinscrits dans un temps long jalonné de quelques tournants décisifs, qui paraissent rejouer les mêmes actes: la révolution néolithique, avec l'apparition de l'État, l'accumulation de la richesse et la domestication des plantes et des animaux; la révolution moderne, elle-même plurielle (révolutions scientifiques, politiques, économiques) et scène d'émergence de l'État-nation, du capitalisme, du colonialisme, etc. Avec ces grands récits, de nouveaux problèmes surgissent. A-t-on affaire à de nouvelles philosophies de l'histoire qui ne disent pas leur nom et quelle valeur scientifique accorder à ces vastes reconstructions historiques? Quels rapports entretiennent-ils aux données issues de l'archéologie, de l'histoire, de l'anthropologie et de la sociologie, et quels présupposés théoriques animent ces explications dont la prétention est nécessairement transdisciplinaire?À travers trois articles, deux entretiens et une note de lecture, ce volume montre comment les enquêtes empiriques complexifient ces explications linéaires et englobantes. Si ces grands récits ont une fonction heuristique pour la recherche, c'est peut-être d'abord négativement, parce qu'ils obligent les chercheurs à retravailler et à préciser leurs catégories d'analyse et leurs cadres théoriques. En mêlant les approches de l'archéologie, de l'anthropologie, de l'histoire, de la sociologie et de la philosophie, ce numéro de Tracés aide à appréhender ce que signifie, pour notre temps, " l'origine des inégalités ".

" Si tu n'es pas mariée, ici, tu n'es rien du tout. " [Shabnam, Tadjikistan, 2012]Au Tadjikistan, le mariage rythme et détermine le parcours de chaque femme, de l'entrée dans la conjugalité en tant qu'épouse jusqu'au mariage de ses enfants, où elle accède au statut envié de belle-mère – autant dire, de femme accomplie. Le mariage conditionne aussi l'organisation de la vie collective car il est au cœur des innombrables échanges de cadeaux et de services sur lesquels repose la sociabilité féminine.Mais s'il reste absolument central pour les femmes, le mariage souffre de l'absence des hommes. Les conjugalités sont ébranlées par l'ampleur de la migration de travail masculine, principalement vers la Russie, et les situations de " démariage " se multiplient. Or, une séparation ou un divorce met en péril l'inscription d'une femme dans les activités communautaires et risque de la marginaliser.Dans cette société musulmane d'Asie centrale nouvellement plongée dans l'économie mondialisée, où coexistent l'héritage du soviétisme, la pratique de l'islam et le renouveau nationaliste, le mariage se transforme et, avec lui, les relations de genre et de parenté. Comment les femmes " démariées " parviennent-elles à éviter le stigmate et l'isolement associés au célibat? Que signifie devenir une femme dans ce contexte mouvant?Mariages, échanges et commérages forment la toile de fond sur laquelle évoluent les femmes que Juliette Cleuziou a rencontrées durant son enquête au long cours en pays tadjik.

Au nord-est des États-Unis, le Vermont est réputé pour ses paysages montagneux et verdoyants mais aussi pour les inclinations progressistes de ses habitants. C'est dans cet État, le plus rural du pays, que Bernie Sanders, figure de la gauche américaine, est élu au Congrès depuis 1991. Ivan Bruneau a enquêté plusieurs années sur cette singularité politique, à rebours du clivage supposé entre grandes agglomérations démocrates et campagnes républicaines.Depuis le cœur d'une petite ville, le livre donne à voir les milieux sociaux et les groupes militants qui ont permis de légitimer un discours critique, inaudible dans bien d'autres régions du pays. Au gré des rencontres, cette immersion dans " une autre Amérique " dresse le portrait d'un monde situé à gauche du Parti démocrate, traversé par de nombreuses divergences et dont les expressions politiques ne peuvent se réduire à un bulletin de vote anti-Trump.

Les sociologues africains-américains St. Clair Drake et Horace R. Cayton nous invitent à explorer, au coeur de Chicago, les quartiers de Black Metropolis, la plus importantemétropole noire étatsunienne après Harlem, et nous en révèlent la double face : ghetto surpeuplé, résultat de la pratique dite des " clauses restrictives " empêchantla mixité résidentielle, mais aussi ville dans la ville, puisque s'y sont développées de nombreuses institutions, une vie sociale, culturelle et religieuse intense, des écoles,une presse influente, une activité économique formelle et informelle prospère, gagnant ainsi le surnom de Bronzeville. Black Metropolis. Une ville dans la ville.Chicago 1914-1945 décrit la singularité de cette minorité urbaine. La discrimination raciale et donc les combats des Africains-Américains tout au long de l'histoire de laville, leur capacité d'action collective et individuelle pour la conquête de leurs droits et la reconnaissance de leur place pleine et entière dans cette société y sontprésentés dans leur vivacité. Cet ouvrage, fruit d'une vaste enquête collective menée dans la période du New Deal, s'est imposé comme une référence de l'école deChicago et a contribué à fonder les Black Studies dans les universités américaines.Richard Wright, l'écrivain africain-américain le plus célèbre de l'époque, signe la préface de l'édition originale de 1945, prolongeant la force de l'écriture de cettemonographie exceptionnelle, capable tout à la fois d'émouvoir et de faire réfléchir sur ces sujets cruciaux où race, classe et genre se conjuguent. Black Metropolis, devenuun classique de la socio-anthropologie urbaine, tant pour les spécialistes que pour un public plus large, est ici traduit en français pour la première fois près de quatre-vingtsans après sa publication aux États-Unis.Un cahier iconographique inédit complète la traduction française

Des médecins quittent leur cabinet pour des mandats électoraux ou des ministères, l'industrie pharmaceutique ou les médias; des artistes accèdent à des corps administratifs d'inspection; des juristes se font consultants. Les enquêtes de sciences sociales réunies dans cet ouvrage s'intéressent à un phénomène bien connu, souvent désigné par les expressions de " seconde carrière ", de " reconversions professionnelles ", voire d'" engagement politique " ou " intellectuel ": le fait, pour des acteurs sociaux, de changer de métier ou d'activité professionnelle.L'ouvrage propose de redéfinir ces changements d'activité comme des " déplacements " professionnels, c'est-à-dire comme des passages de frontières, lesquels supposent la mobilisation de capitaux plus ou moins convertibles, et impliquent l'occupation ou l'abandon de places. À travers des études de cas sur les agriculteurs, les avocats, les policiers, les hauts fonctionnaires, les consultants, ou les médecins, il s'agit ainsi de repenser les enjeux contemporains des mobilités professionnelles.