Les Jeux et les spectacles dans l'Empire romain tardif et dans les royaumes barbares

Emmanuel SOLER,Françoise THELAMON
Date de publication
7 juillet 2008
Résumé
Dans l'Antiquité tardive, les jeux et les spectacles furent une composante de l'identité culturelle romaine et en même temps, ils furent plus que cela. En effet, les rituels et le cérémonial des ludi étaient si essentiels pour l'existence de l'Empire que les empereurs chrétiens eux-mêmes ne voulurent ou ne purent les abolir. Dans un temps de déprise des spectacles en Gaule, aux 3e-4e siècles, des ludi circenses, des jeux du cirque, continuèrent à être donnés à Trèves, Vienne, Arles, des cités qui étaient résidences impériales. Lors des ludi scaenici, bien souvent, les spectacles de pantomime et de mime mirent en scène des thèmes religieux, païens, juifs, chrétiens. Dans l'Italie ostrogothique et l'Afrique vandale où la tradition romaine des spectacles perdura, certains ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
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Date de première publication du titre 7 juillet 2008
ISBN 9782877754538
EAN-13 9782877754538
Référence 112341-27
Nombre de pages de contenu principal 224
Format 16 x 24 x 1.5 cm
Poids 370 g

Françoise THELAMON — Introduction

Stéphane BENOIST — Spectacula et romanitas, du principat à l'Empire chrétien (note introductive)

Jean-Pierre CALLU — Functio, l'avatar ludique d'après la correspondance de Symmaque

Emmanuel SOLER — " Ludi " et " munera " : le vocabulaire des spectacles dans le Code théodosien

Françoise DUMASY — Les édifices de spectacle dans le paysage urbain de la Gaule tardive

Violaine MALINEAU — Les thèmes religieux dans le répertoire théâtral de l'Antiquité tardive

Juan Antonio JIMÉNEZ SÁNCHEZ — Honorius, un souverain " ludique " ?

Valérie FAUVINET-RANSON — Les spectacles traditionnels dans l'Italie ostrogothique d'après les Variae de Cassiodore

Christophe HUGONIOT — Les spectacles dans le royaume vandale

Emmanuel SOLER — Conclusion

Dans l'Antiquité tardive, les jeux et les spectacles furent une composante de l'identité culturelle romaine et en même temps, ils furent plus que cela. En effet, les rituels et le cérémonial des ludi étaient si essentiels pour l'existence de l'Empire que les empereurs chrétiens eux-mêmes ne voulurent ou ne purent les abolir. Dans un temps de déprise des spectacles en Gaule, aux 3e-4e siècles, des ludi circenses, des jeux du cirque, continuèrent à être donnés à Trèves, Vienne, Arles, des cités qui étaient résidences impériales. Lors des ludi scaenici, bien souvent, les spectacles de pantomime et de mime mirent en scène des thèmes religieux, païens, juifs, chrétiens. Dans l'Italie ostrogothique et l'Afrique vandale où la tradition romaine des spectacles perdura, certains intellectuels comme Luxorius de Carthage se firent les chantres des spectacles romains d'autres comme Cassiodore essayèrent de concilier les spectacles et le christianisme, par le biais d'une virtuosité littéraire et culturelle.

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