p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica}Ce numéro de Nouvelles Questions Féministes répond à ces questions selon divers points de vue historiques, sociologiques et militants. Il propose plusieurs pistes de réflexion: l'autonomie relative des groupes minorisés, le difficile équilibre entre un " entre-soi minoritaire " et la nécessité vitale des alliances, enfin l'importance de soulager les groupes minorisés de la charge de l'éducation pour réduire les dominations. De manière transversale, le Grand angle, le collectif et les parcours rappellent que la lutte féministe, dans son organisation et dans la définition de ses objectifs, ne peut être que collective.
– "Se déconstruire ensemble": Se former à l'antiracisme comme outil de maintien de l'ordre racial (Yaël Eched)
– Sexualités marginalisées dans le mouvement des femmes en Suisse: de l'invisibilité à l'inclusivité (1970-2019) (Sarah Kiani)
– La "bienfaisance féministe" face aux rapports de pouvoir. L'exemple de l'Œuvre des Libérées de Saint-Lazare (1870-1914) (Alix Heiniger)
– L'intersectionnalité comme outil réflexif et pratique politique. La trajectoire de politisation des Foulards violets. (Lucia Direnberger et Ines El-Shikh)
– Le coût de la virilité ou les déboires du féminisme libéral: Problèmes épistémologiques et enjeux politiques d'une mesure (Clémence Clos et Mathilde Royet)
– Pour Une MEUF: Pour Une Médecine Engagée, Unie et Féministe Soignant·e·s féministes en lutte(s)
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica}Ce numéro de Nouvelles Questions Féministes répond à ces questions selon divers points de vue historiques, sociologiques et militants. Il propose plusieurs pistes de réflexion: l'autonomie relative des groupes minorisés, le difficile équilibre entre un " entre-soi minoritaire " et la nécessité vitale des alliances, enfin l'importance de soulager les groupes minorisés de la charge de l'éducation pour réduire les dominations. De manière transversale, le Grand angle, le collectif et les parcours rappellent que la lutte féministe, dans son organisation et dans la définition de ses objectifs, ne peut être que collective.