Cet ouvrage rend hommage à Bernadette Bensaude-Vincent, philosophe et historienne des sciences et des techniques de renommée internationale, et témoigne de la variété et de la fécondité de ses travaux. Ceux-ci ont ouvert la voie à plusieurs courants de recherche dans les études sur les sciences et les technologies: après avoir exploré l'histoire et la philosophie de la chimie, elle a orienté la philosophie des techniques vers les matériaux, développé une réflexion originale sur l'Anthropocène et promu une histoire des sciences par les marges, attentive à la pluralité des savoirs. Son œuvre prolifique a été récompensée par la médaille Sarton en 2021 et le prix Franklin-Lavoisier en 2024.Les auteurs et les autrices – collègues, étudiant·es ou ami·es de Bernadette Bensaude-Vincent – dialoguent avec ses écrits dans plusieurs champs d'études: histoire de la chimie, materials science, histoire épistémologique des sciences, relations entre les sciences, les techniques et les sociétés, philosophie des techniques, philosophie de l'Anthropocène.Avec des contributions deBernadette Bensaude-Vincent, José Ramón Bertomeu-Sánchez, Margarita Boenig-Liptsin, Soraya Boudia, Dorothée Browaeys, Robert Bud, Ana Carneiro, Ronei Clécio Mocellin, Maria Paula Diogo, Frédéric Fruteau de Laclos, Xavier Guchet, Catherine Larrère, Raphaël Larrère, Christine Lehman, Sacha Loeve, Alfred Nordmann, Mary Jo Nye, François Pépin, Annie Petit, Ana Simões et Pierre Teissier.

En portant un éclairage nouveau sur l'histoire des pouvoirs municipaux à la fin du Moyen Âge, grâce à l'étude du riche fonds archivistique de Troyes, ce livre permet d'approfondir le rôle des configurations politiques et sociales dans la production de l'écrit, et de comprendre ce que représente le poids d'une " bonne ville " dans le royaume de France, au temps de la guerre de Cent Ans et de la mise au pas des grandes principautés.La mémoire écrite et archivistique construite par les principales institutions gouvernant la " bonne ville " de Troyes – officiers royaux et conseil de ville remplacé par un échevinage en 1470 – forme la trame discursive du récit de l'union sans accrocs des Troyens avec la monarchie. Pourtant, loin de cet irénique discours du pouvoir, certains documents conservés témoignent de fortes périodes d'oppositions au sein de la ville. La mainmise royale n'entrave pas l'expression d'une vie municipale où les hommes d'un même quartier, d'un même métier, d'une même lignée tissent des liens. On y découvre en filigrane une vie communautaire, autour de l'assemblée des habitants, avec des lieux, des moments et des institutions qui leur sont propres et qui œuvrent à la recherche du bien public.

Selon le rapport 2022 du GIEC, environ 3,3 à 3,6 milliards de personnes vivent actuellement dans des zones fortement exposées au dérèglement climatique et à ses effets. Les pays du Sud concentrent les zones où ses manifestations sont déjà, et seront, plus nombreuses, qu'il s'agisse d'événements climatiques extrêmes (typhons et dômes de chaleur), ou de phénomènes modifiant fondamentalement les caractéristiques de l'environnement (montée du niveau des eaux, acidification des sols, changement des régimes de précipitations). Par ailleurs, les populations de ces pays y sont particulièrement vulnérables du fait de systèmes productifs largement orientés vers le secteur primaire et d'un développement économique et humain relativement faible: leur capacité à faire face à de tels phénomènes reste limitée de même que les options pour en atténuer les effets, restreintes.Si l'exposition aux risques augmente, leurs effets également dans la mesure où ils touchent des territoires et des sociétés cumulant différentes formes de vulnérabilité, de précarité, d'inégalité et confrontés à des instabilités multiformes. La question des recours institutionnels pour y faire face, s'adapter, voire s'en prémunir est posée. Il en est de même des capacités propres, immédiates et futures, des individus, des familles et des communautés. Ces derniers activent et mobilisent différents mécanismes informels de couverture basés sur leurs réseaux de relations; ils peuvent également avoir recours à des instruments formels: des politiques publiques de renforcement de la résilience et des produits marchands d'assurance climatique.Si l'analyse de tels mécanismes et outils n'est pas nouvelle, le contexte de risques intriqués, renforcés, voire émergents, a la vertu de reposer la question de leur efficacité et efficience. Avec des risques qualifiés de " chocs communs " du fait de leur magnitude et intensité, resteront-ils encore opératoires et fonctionnels? Un autre enjeu de ce dossier thématique est notamment de mieux comprendre l'adéquation de ces instruments de protection des individus avec des besoins attendus accrus et d'analyser les situations de groupes d'individus en marge de toute protection.

Comment faire sens du complotisme, de la diffusion de croyances et de spiritualités, ou encore de l'existence de méfiances à l'égard des sciences et des scientifiques? Pour répondre à cette question, l'ouvrage étudie les batailles pour la vérité dans les sociétés contemporaines. Il décrit les manières dont des acteurs sociaux s'affrontent pour définir ce qui est considéré comme " vrai " dans différents contextes. Pour ce faire, il revient sur les tactiques déployées pour contester ou au contraire renforcer les modes dominants de production des vérités. Il explore aussi les conditions dans lesquelles des individus sont susceptibles d'adhérer à des discours alternatifs. Ces questions sont abordées au fil d'études de cas variées ayant trait par exemple aux mobilisations antivaccins, aux médecines dites alternatives, au fact-checking journalistique, aux savoirs sur la cause animale ou encore aux théories effondristes.Contributions deFrançois Allard Huver, Antoine Aubert, Thibaud Boncourt, Fabien Carrié, Benjamin Dubertrand, Lucile Dumont, Quentin Fondu, Julien Larrègue, Sylvain Lavau, Sébastien Lemerle, Fanny Parent, Arnaud Saint-Martin, Cyprien Tasset, Ysé Vauchez, Jeremy K. Ward

La documentation dite " magique " de l'Antiquité gréco-romaine recouvre une grande diversité de sources sur des pratiques rituelles qui, notamment sous l'Empire romain, témoignent de l'ampleur des échanges entre les cultures du bassin méditerranéen. Dans les rites guérisseurs, les malédictions ou diverses requêtes adressées aux divinités, au carrefour entre la religion et d'autres registres de savoirs, des animaux aussi divers et merveilleux que la hyène, le caméléon, la huppe ou le poisson nommé echenêis, aussi connus que le coq, le pigeon, le chien ou le serpent, ou encore aussi sacrés que le chat, le faucon, l'ibis ou le scarabée, sont mis à contribution pour leurs pouvoirs et leurs forces vitales.Cet ouvrage explore des bestiaires et leurs auteurs, à travers l'encyclopédie romaine de Pline l'Ancien, les recettes de papyrus gréco-égyptiens ou le grimoire des Cyranides, et met au jour la fabrique d'une puissance, animale, humaine ou divine, qui apparaît comme un horizon de transformation des savoirs à l'époque impériale.

Au terme d'une carrière alternant phases d'enseignement et de recherche, histoire nationale et histoire comparée européenne, synthèses et microanalyses, Christophe Charle tente ici un pari: rendre compte de la trajectoire des familles dont il est issu, de la fin du XVIIe siècle à l'orée du XXIe siècle, et éclairer son parcours d'historien par la comparaison, d'une part, avec les trajectoires typiques de sa génération et, d'autre part, avec celles qui l'ont précédé et formé.Cette double mise en perspective explore une sorte d'inconscient historique de longue durée. Elle revisite de manière originale les multiples crises et ruptures de la grande histoire comme de l'histoire personnelle, qui entrent régulièrement en résonance: migrations vers la ville, deuils inattendus, mobilisations, guerres déstabilisant les projets de vie. Cette micro-histoire sociale, au plus près des différentes générations familiales restituées dans leurs contextes propres, croise archives personnelles et archives publiques, traces écrites et visuelles, témoignages, synthèses historiographiques et hypothèses interprétatives sur les silences, inévitables, de l'ensemble de ces sources. Même quand il resserre l'objectif sur sa trajectoire individuelle, Christophe Charle explore les spécificités de l'histoire universitaire et intellectuelle française, dont il est à la fois un produit " classique " et critique, comme l'attestent nombre de ses travaux antérieurs, de La République des universitaires (1994) à l'ouvrage collectif La dérégulation universitaire (2015).

Extrait d'une revue ou d'un ouvrage relié à part en un petit livret.Destiné habituellement à faire connaître un article récemment publié, la collection détourne l'usage et la fonction du tiré à part pour inviter à la (re)découverte d'un texte.En lieu et place du traditionnel mot d'accompagnement de l'auteur, Maureen Murphy partage ici, dans une courte présentation, son expérience de lecture de " La modernité et ses autres. Trois "moments" dans l'histoire d'après-guerre des arts de la diaspora noire " de Stuart Hall.

La documentation riche et variée qui nous est parvenue de la seigneurie ecclésiastique de Saint-Martin de Pontoise permet de saisir les grands enjeux économiques et sociaux qui traversent les XIVe et XVe?siècles, période de crises et de reconstructions. La structure seigneuriale de l'abbaye est ainsi adaptée, à la marge, par les gestionnaires monastiques, sans être fondamentalement transformée, et la variété des pratiques de gestion de l'abbaye se matérialise dans un réseau documentaire dense et structuré autour de la rente.Par l'étude minutieuse de cette documentation, Anne-Laure Alard-Bonhoure mesure l'ampleur de la crise des années 1320-1490 à l'échelle individuelle?: les conditions d'exploitation difficiles mettent durement à l'épreuve notamment les salariés ruraux, qui sont de plus en plus nombreux à l'abbaye, pour répondre aux besoins de la reconstruction. C'est précisément cette vulnérabilité, occasionnant une importante production écrite –?rappels d'arrérages, sentences du prévôt, comptes avec l'abbé?–, qui met au jour d'une part les exigences seigneuriales de l'abbaye, et de l'autre, la dette contractée par ces exploitants et salariés, de plus en plus inévitable.

Attirés par l'émulation du champ artistique français et le dynamisme de son marché, plus stimulants que ceux de Barcelone, les artistes catalans de la fin du XIXe siècle et du début du XXe siècle sont nombreux à traverser les Pyrénées pour rejoindre Paris, cœur de la modernité artistique. Joaquim Sunyer, Pau Roig, Ricard Canals, Pablo Picasso et tant d'autres s'installent dans la capitale, entre Montparnasse et Montmartre. Ils s'y adonnent à l'estampe, à la peinture, au dessin, et tentent de s'intégrer aux réseaux artistiques parisiens, en collaborant avec la presse illustrée, en s'entourant de mécènes et de marchands d'art, en exposant aux Salons et en s'adaptant aux goûts de l'époque.Laura Karp Lugo suit les trajectoires individuelles de ces peintres, graveurs et dessinateurs qui forment la communauté des artistes catalans de Paris, et propose une analyse fine de leurs réseaux de sociabilité, des pratiques artistiques en vogue, enfin de la diffusion et de la réception de leurs œuvres qui, en retour, ont façonné les conditions mêmes de leur production. En révélant leur quotidien, l'autrice éclaire d'un jour nouveau l'accueil que la capitale internationale de l'art qu'était alors Paris a réservé à ces artistes passés au-delà des Pyrénées. Grâce à un travail rigoureux d'archives, pour la plupart inédites, et l'exploration d'une immense production encore trop méconnue, cet ouvrage s'inscrit dans les recherches actuelles sur les relations artistiques transnationales, et comble une lacune de l'historiographie de l'art.Préface de Michel Espagne