p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica}p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica; min-height: 12.0px}Depuis une vingtaine d'années, nombre de votations en Suisse, notamment sur la question migratoire, ont vu leurs débats s'axer non plus sur le contenu de l'objet soumis à la consultation populaire, mais sur sa mise en scène symbolique. Le succès de cette médiatisation de "l'Etranger", souvent dépeint comme une menace, cette nouvelle forme d'esthétique du péril migratoire met en lumière un changement de paradigme tant dans la manière dont les acteurs politiques choisissent de communiquer et défendre leurs opinions dans l'espace public que dans la façon dont les notions d'identité, d'altérité et d'appartenance sont constamment renégociées par ceux-ci.Au travers d'une centaine d'affiches, cet ouvrage aborde le parcours de la politisation de la question migratoire sous un angle innovant, mêlant Visual studies, Pictorial Turn, sociologie politique, histoire culturelle et étude des migrations.

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica}Décédé en 1956, le collectionneur Emil Bührle a acquis sa fortune en tant que fabricant et exportateur d'armes. Aucune entreprise suisse n'a été aussi liée et aussi solidaire du régime national-socialiste, aucune n'a exporté à une telle échelle des armes dans les guerres et régions en guerre du XXe siècle, aucune autre famille n'a réalisé un profit financier aussi énorme, ou même approchant, en réalisant de telles transactions. Aucun collectionneur d'art suisse n'a été aussi étroitement lié au vol d'œuvres d'art du nazisme que Emil G. Bührle. Sa collection d'art est une archive de la violence belliciste de ce " siècle des extrêmes " (Eric Hobsbawm).L'historien Erich Keller poursuit l'objectif de montrer comment et pourquoi la collection de Emil Bührle est venue au Kunsthaus de Zurich en démêlant les imbrications personnelles et institutionnelles dans Zurich et les activités entrepreneuriales discutables de Bührle, non seulement pendant la domination nazie ainsi que les aspects problématiques de son activité de collectionneur, qui étaient pourtant connues depuis longtemps grâce à des travaux de recherches historiques.Le Musée contaminé est originellement paru en 2021 aux Editions Rotpunkt sous le titre Das kontaminierte Museum. Das Kunsthas Zürich und die Sammlung Bührle. Loin d'être une polémique zurichoise, cet ouvrage fait écho aux débats très actuels autour de la provenance d'oeuvres spoliées ou acquises dans des conditions plus que discutables.

Durant toute la première moitié du XXe siècle, la Maison du Peuple sise à la Caroline à Lausanne est un phare de la vie ouvrière et syndicale, mais aussi de la vie culturelle. Des orateurs prestigieux comme le socialiste belge Emil Vandervelde, le mahatma Gandhi, les écrivains Romain Rolland, Jean Giono, Henry de Montherlant, Paul Claudel, Jean Cocteau, Louis Aragon, Henri Bordeaux, le poète Emile Verhaeren, le psychiatre Auguste Forel, Pierre de Coubertin, le compositeur Vincent d'Indy et bien d'autres attirent les foules. Les concerts y sont réputés; l'Orchestre de chambre de Lausanne y est créé. Et une salle de cinéma ajoute encore à cet attrait culturel. Une tentative de théâtre ouvrier s'y fait jour et la grande salle retentit des paroles enflammées des pacifistes, des espérantistes ou des féministes, sans parler des innombrables meetings de la gauche lausannoise, toutes tendances confondues.Pourtant cette Maison du Peuple, aussi active fut-elle, est partiellement abandonnée par le mouvement ouvrier local dès 1916, un Cercle ouvrier est constitué, puis une nouvelle Maison du Peuple se crée à la place Chauderon en 1936, où socialistes et communistes - les nouveaux venus depuis 1921,- se livrent à des débats homériques.L'auteur, familier de l'histoire ouvrière locale, raconte de façon vivante et fort détaillée le devenir de ces deux institutions et leur " divorce ", dont on ne connaissait jusqu'à aujourd'hui que quelques épisodes. Il est le premier à en raconter l'histoire jusque dans les années 1950. Ses recherches reposent sur un dépouillement de la presse de l'époque pour la Maison du Peuple de la Caroline et sur l'ouverture récentes des archives de la Maison du Peuple de Chauderon.

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica}p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica; min-height: 12.0px}L'écologie semble aujourd'hui omniprésente : produits "bio", services "verts", projets "durables", "écogestes" et accessoires "zéro carbone" sont partout. Pourtant, notre impact écologique – et celui de la Suisse en particulier – est toujours aussi insoutenable. Et la crise n'est pas uniquement écologique : elle est aussi sociale, économique, politique, philosophique et anthropologique. Les problèmes de plus en plus graves qui s'enchaînent à différents niveaux sont en réalité reliés les uns aux autres. Ils plongent leurs racines dans nos sociétés du toujours plus, individualistes et matérialistes, guidées par le dogme de la Croissance et une foi aveugle dans le Progrès. Non seulement elles ne nous apportent pas le bonheur, mais elles exploitent et détruisent les populations les plus pauvres, comme elles tuent le vivant, menaçant notre avenir commun. Cet ouvrage, sous forme de petit manuel d'écologie politique, ouvre une double perspective : il dénonce les impasses et fausses pistes de la modernité, tout en présentant de nombreuses voies alternatives inspirées par le mouvement pour la décroissance. Construit à partir d'analyses et de propositions concrètes publiées dans le journal Moins ! depuis plus d'une décennie, il dessine d'autres chemins pour un futur vivable et convivial.

Les statues, bustes ou noms des rues font aujourd'hui l'objet de contestations, de revendications et de gestes militants. La place des marqueurs mémoriels dans l'espace public est interrogée, dans une perspective antiraciste, décoloniale ou féministe. Ce questionnement est l'expression d'une évolution sociétale, orientée vers une forme de reconnaissance des mémoires blessées et invisibles en accord avec une vision et des valeurs actuelles. Prend alors forme une réflexion sur le devenir des monuments et des odonymes. Cet ouvrage examine comment ces débats médiatiques et politiques s'invitent à l'école. Des expériences sont menées en classe pour inscrire cette actualité dans l'histoire de l'esclavage, de la colonisation, des rapports de genre, du mouvement ouvrier. Il s'agit de faire connaître les faits historiques, mais aussi de se pencher sur la construction de ces mémoires. Les élèves sont ainsi conduit·e·s à débattre, à développer leur agentivité et à se former à une citoyenneté éclairée ou engagée. Cette recherche trouve son origine dans un projet collectif élaboré au sein de l'Équipe de didactique de l'histoire et de la citoyenneté (ÉDHICE) de l'Université de Genève, à laquelle appartiennent l'ensemble des auteurs et autrices du livre. Son thème a été développé dans le cadre d'un séminaire de recherche destiné aux enseignant·e·s d'histoire du secondaire en formation.

À l'abri des regards, au sein d'un tribunal ou d'un cabinet professionnel, se déroulent des moments d'écoute rarement étudiés par les sciences sociales. Les justiciables du civil et du pénal, mineur·e·s ou adultes, doivent répondre de leurs actes, exposer leur vie et leur vision des faits. Du XIXe siècle à nos jours, quelle est l'importance de l'écoute pour prendre des décisions de curatelle, de placements psychiatriques ou encore de sanctions pénales et de mesures socio-éducatives? Quels sont les obstacles au droit d'être entendu et comment les personnes réagissentelles aux interventions de l'État? Fruit d'une entreprise collective, cet ouvrage d'histoire et de sociologie analyse ces rituels d'écoute par lesquels quantité de problèmes sociaux sont verbalisés ou voués à se taire.

En février 2023, MarieMo embarque à bord de l'Ocean Viking, bateau humanitaire de l'association SOS Méditerranée Suisse, pour une mission de 25 jours. Lors de ce périple, elle a tenu un carnet de bord dans lequel elle a consigné par le dessin et l'écrit, le quotidien des équipes d'intervention de sauvetage en mer ainsi que la vie à bord du navire.À son retour, elle commence alors le travail de sa prochaine bande dessinée, dédiée aux thèmes de la migration, à travers la Méditerranée, en se basant sur tout le matériel récolté au cours de son périple.

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Geneva}Que signifie au juste Déconfiner Universités et Pédagogies ?Cela n'a en fait pas grand-chose à voir avec le Covid-19… Dans un monde en constante évolution, la pédagogie doit elle aussi se réinventer. Un café comme métaphore propose une approche novatrice, accordant une place primordiale aux savoirs des élèves, expert·e·s de leur propre vécu et de leurs appartenances… à la communauté des étudiant·e·s et à toute autre communauté. Le café, " l'or brun ", accompagne leurs rencontres horizontales avec l'enseignant. Le concept de déconfinement sert ici de tremplin pour amener l'enjeu central de ce livre : l'introduction à l'université des méthodes de pédagogie communautaire participative, inspirées par les valeurs clés de la psychologie communautaire. À savoir : libération de l'oppression, participation sociale, promotion de la santé et du bienêtre, égalité, pouvoir-agir et pouvoir-dire, horizontalité, solidarité, collaboration. Cet ouvrage collectif s'affirme fidèle à ces valeurs. Les auteur·e·s, acteurs et actrices à un titre ou un autre d'un enseignement de plus de vingt ans, partagent leurs expériences, leurs réflexions, leurs défis. Ce riche panorama explore l'avènement, dans des espaces d'apprentissage divers, de lieux dynamiques d'interactions horizontales. Ce livre offre d'attrayantes ressources aux enseignant·e·s et formateurs, aux étudiant·e·s et élèves, à toutes les personnes souhaitant transformer l'expérience pédagogique en un voyage coopératif, une exploration inédite.

Le Palp? C'est ce festival protéiforme mais résolument rock'n'roll qui déroule depuis treize ans sa programmation pointue dans différents lieux valaisans. Artisan·e·s du coin, habitant·e·s du village, artistes invités dans le cadre de résidences artistiques... tout ce petit monde se rencontre au détour de ce projet associatif qui brasse les cultures alpines et urbaines un peu plus que le temps d'un été.