Une manifestation féministe à Fribourg pendant les années 1970? L'idée semble presque saugrenue pour celles et ceux qui imaginent une cité des Zaehringen prise entre sa rapide urbanisation et le poids des soutanes. Pourtant, dès 1974, Fribourg connaît les mobilisations d'un nouveau mouvement féministe, qui ressemble beaucoup à ceux que l'on trouve déjà à New York, Paris et Genève.L'ouvrage postule que l'espace public fribourgeois est immobilisé par une alliance stratégique entre l'Église catholique, l'État et la société civile, formant une chape du silence pesant sur les questions liées à la sexualité au sens large. Dès les années 1970, plusieurs lézardes – des contestations – se forment dans cette chape. Le mouvement féministe autonome pénètre alors petit à petit dans l'espace public, donnant au célèbre slogan "le privé est politique" une existence discursive et pratique, inédite dans la région. Mais pourquoi un mouvement féministe autonome émerge-t-il à Fribourg dans les années 1970 et comment occupe-t-il l'espace public, alors que les femmes y sont parmi les actrices les plus marginalisées?Le travail établit et présente une décennie d'activité féministe en terre fribourgeoise. Face au poids des structures qui les oppressent, les groupes féministes du Mouvement de libération des femmes et du Groupe femmes permettent à des femmes de sortir de leur isolement et de se comprendre comme les actrices d'une dissidence qui ne devient possible que collectivement.

L'intelligence artificielle est-elle compatible avec le féminisme? Cette question, posée dès les années 1990 par la chercheuse Alison Adam, est plus que jamais d'actualité.Face aux systèmes d'intelligence artificielle qui s'imposent désormais dans notre quotidien, comment nous positionner en tant que féministes et penser notre relation à ces outils?En premier lieu, que font-ils au travail des femmes et personnes minorisées?

Cette nouvelle bande dessinée d'Hélène Becquelin nous embarque dans les années 80, dans les pas d'une jeune fille solitaire, férue de punk. Suivie par un monstre à la fois coach mental et ami imaginaire, elle va quitter son Valais natal et poursuivre ses études aux Beaux-Arts de Lausanne. Elle se confronte rapidement à la concurrence entre camarades, à la compétition féroce entres filles et au machisme ambiant. Au fil de ses nouvelles expériences faites de rencontres, de concerts punk et d'histoires d'amour pleines de décibels et de rock, elle découvre le coeur battant de lieux alternatifs, aujourd'hui emblématiques, de Suisse romande, comme la Dolce Vita à Lausanne, les Caves du Manoir à Martigny, le Frisson à Fribourg, ...

Bianca, Mégane, Noa et les autres sont les enfants des Indociles. Elles naissent au monde au vingt-et-unième siècle et ne sont visiblement pas faites pour y filer droit. Avec Ulysse Martagon, qui change de nom toutes les pages et vit avec son âne Ueli Maurer, elles fomentent quelques sales coups qui égratignent le pouvoir libéral et ses outrances. Mais surtout, ces figures se revendiquent inaptes au système. Tout en hurlant leur désaccord par leurs façons de vivre souvent bancales, contrairement à la génération qui les a précédées, elles se font la promesse tacite de gagner à la fin. Et elles y arriveront. Dans le premier volume de la trilogie, les Inaptes mitraillent à tout-va contre un monde qu'ils et elles sentent partir à vau-l'eau, mais dispersent leurs forces et se sentent impuissant-es. La force de leur révolte s'arc-boute quelques années plus tard sur la justice climatique, dès ses premiers mouvements. Les Inaptes continuent la saga initiée par Les Indociles (série de 5 tomes parue aux éditions Les enfants rouges). On y retrouve Lulu, Joe et Siddhartha, passablement chahutés par des viennent-ensuite hautement radicalisé-es.

À l'occasion des vingt ans du Centre de Recherche sur l'Action Politique de l'Université de Lausanne (CRAPUL), cet ouvrage réunit des contributions de ses membres autour du thème de la politisation.Un premier axe examine la manière dont des groupes (institutions, mouvements sociaux ou groupes d'intérêts) transforment des phénomènes sociaux en enjeux politiques ainsi que le rôle du droit dans ces processus.Le second axe s'intéresse aux parcours individuels de politisation, en étudiant la manière dont les expériences militantes et sociales façonnent les visions du monde.Dans une démarche collective, ce livre montre la richesse des méthodes et approches plurielles pour comprendre ces phénomènes politiques.

À une époque où les progrès de la médecine moderne permettent à des personnes pratiquement entièrement brûlées de survivre, il est paradoxal de constater les lacunes et le peu de littérature existant sur le sujet des grands brûlés. Ce livre aborde les aspects fondamentaux de la vie sociale et propose une réflexion sur l'importance du corps et de l'apparence dans notre société, en s'ouvrant plus largement à toute personne ou tout groupe d'individus stigmatisés dérogeant temporairement ou de manière permanente à une norme corporelle.

Ce livre retrace l'évolution socio-historique de l'accompagnement du deuil depuis le 19ème siècle, en s'appuyant sur des approches multidisciplinaires (sociologique, anthropologique, psychologique, etc.). Il souligne le passage d'une gestion collective et communautaire à une prise en charge professionnelle, marquée par le développement de la psychologie contemporaine. Ce changement a progressivement rendu invisible le statut des endeuillé·e·s, alors que le vécu individuel du deuil a pris une place centrale dans les pratiques et discours modernes.L'ouvrage s'appuie sur une enquête ethnographique multi-sites menée en Suisse romande pour analyser les pratiques des professionnel·le·s qui accompagnent les proches avant, pendant et après le décès. Il met en lumière l'importance de l'accompagnement dès la fin de vie, permettant une évaluation psychosociale et la prévention de complications potentielles. L'étude révèle également des écarts entre les temporalités des prises en charge professionnelles et le vécu des endeuillé·e·s dans le long terme, ainsi que des discontinuités dans la prise en charge qui s'opposent aux discours de continuité adoptés par les professionnel·le·s.En encourageant à sortir d'une vision trop psychologisante du deuil, ce livre propose à tout public intéressé une réflexion plus large sur la place du deuil dans nos vies personnelles, sociales et professionnelles. Il interroge également les enjeux liés aux politiques de santé publique, en redéfinissant le deuil comme une question sociale.

Cet ouvrage aborde une transformation majeure des politiques urbaines caractérisée par le passage d'un urbanisme expansif fondé sur le grignotage de la zone agricole à un urbanisme de densification tourné vers l'intérieur de la ville. En toute logique, la banlieue pavillonnaire tombe dans le radar des politiques de planification urbaine et devient un espace convoité.A partir d'une étude de cas d'un îlot de villas d'un quartier genevois situé non loin de l'aéroport et à proximité d'une grande cité d'habitation, ce livre décrit les ressorts du projet de densification et les représentations qu'il charrie de la " qualité de vie " ainsi que les réactions contrastées qu'il suscite chez les propriétaires.C'est cette relation complexe entre réformateurs urbains et " pavillonnaires ", rarement étudiée et éclairée au regard des contextes, des logiques sociopolitiques et des trajectoires singulières des habitant·es, qui est au cœur de cette enquête sociologique.