Des reliques et des hommes

Ostensions limousines et faits religieux (XVIe-XXe siècle)
Daniel-Hodon HUREL,Anne MASSONI
Collection
Histoire
Editeur
Presses universitaires de Limoges
Date de publication
26 juin 2018
Résumé
Quel est le sens de ces cortèges aujourd'hui dans un monde qui se veut déchristianisé? Ils conservent une signification religieuse forte car ils restent une forme importante de la piété; une manifestation d'attachement aux saints qui s'inscrit dans un passé communautaire. Ils font partie de cette " prière des pieds " qui renaît en notre siècle si avide de pèlerinages lointains et d'efforts des croyants. Ils s'adaptent aux plus récentes évolutions spirituelles. Ces processions sont aussi des objets patrimoniaux. À ce titre, elles appuient des revendications identitaires et favorisent des aspirations touristiques. Elles peuvent alors devenir des manifestations purement historiques ou des corsos fleuris.Enfin, les processions ont une fonction fédératrice. Les populations s ... Lire la suite
FORMAT
Couverture plastifiée
22.00 €
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Crédit 2018
Date de première publication du titre 26 juin 2018
ISBN 9782842877842
EAN-13 9782842877842
Référence 122540-29
Nombre de pages de contenu principal 248
Format 15.5 x 24 x 1.2 cm
Poids 390 g

Daniel-Odon Hurel, Anne Massoni – En guise d'introduction

Nicole Lemaitre – Les pratiques de dévotion en Limousin au début du XVIe siècle au moment de la naissance du septénaire ;

Michel Cassan – Pierre Robert (1589-1658), magistrat du Dorat, exégète de certaines pratiques religieuses des catholiques de la basse-Marche au XVIIe siècle ;

Stéphane Capot – Les ostensions en Limousin à l'époque moderne et les confréries dans le Sud-Ouest de la France ;

Jean-Loup Lemaitre – Le cérémonial de l'ostension d'après le Cérémonial de Saint-Martial de Limoges ;

Paul d'Hollander – Ostensions limousines et diocèse de Limoges à l'époque contemporaine ;

Jacques Perot – Les ostensions septennales limousines patrimoine immatériel de l'Humanité : histoire d'une candidature ;

Gert Gielis – De septennio in septennium. La (re)invention des fêtes et traditions  septennales dans la région Meuse-Rhin ;

Joël Hascoët – Troménies et tours de reliques, de la Bretagne à la Belgique (approche comparative) ;

Alfonsina Bellio – Statues " vivantes ", images acheiropoïètes et cultes en Italie méridionale : de la civilisation agropastorale aux enjeux contemporains ;

Francisco Javier Ramón Solans – Les reliques de Sainte Engrâce et les " innombrables " martyrs de Saragosse. Une dévotion à l'épreuve des temps modernes ?

Daniel de Smet – L'ostension des reliques du Prophète Muhammad : une pratique controversée.

Philippe Martin – Conclusions

Quel est le sens de ces cortèges aujourd'hui dans un monde qui se veut déchristianisé? Ils conservent une signification religieuse forte car ils restent une forme importante de la piété; une manifestation d'attachement aux saints qui s'inscrit dans un passé communautaire. Ils font partie de cette " prière des pieds " qui renaît en notre siècle si avide de pèlerinages lointains et d'efforts des croyants. Ils s'adaptent aux plus récentes évolutions spirituelles. Ces processions sont aussi des objets patrimoniaux. À ce titre, elles appuient des revendications identitaires et favorisent des aspirations touristiques. Elles peuvent alors devenir des manifestations purement historiques ou des corsos fleuris.Enfin, les processions ont une fonction fédératrice. Les populations s'en emparent bien avant le jour de la célébration. Des associations diverses, confréries pieuses ou non, construisent les chars, entretiennent les costumes, montent d'éphémères décors… Le jour même c'est la communauté qui se retrouve dans la rue.La France qui aime s'interroger, voire se déchirer, sépare fermement le culturel et le cultuel. Mais que se passe-t-il vraiment dans l'esprit des populations? Chez le plus grand nombre, l'aspect festif et collectif abolit, pendant le temps exceptionnel, les différences pour créer autre chose. C'est ce qui fait la richesse d'un phénomène identitaire.

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