Le dossier présenté dans ce numéro questionne la conception de la modernité par les sciences sociales aux XXe et XXIe siècles sous un angle spécifique, en enquêtant sur les relations que celles-ci ont entretenues avec la médiévistique et avec les constructions modernes du Moyen Âge. La référence médiévale traverse les sciences sociales, qui ont construit et mobilisé des Moyens Âges très divers afin de délimiter leurs champs de compétence et leurs objets, mais aussi pour penser, parfois de manière critique, la spécificité des sociétés modernes et contemporaines. Les articles réunis ici inscrivent le « Moyen Âge des sciences sociales » dans un cadre vaste, sans distinguer a priori médiévisme – c'est-à-dire l’étude scientifique du Moyen Âge – et médiévalisme – la référence culturelle au Moyen Âge –, mais en s’interrogeant sur la médiévistique et sur les sciences sociales comme des éléments interdépendants spécifiques de la modernité.Dans une approche d’histoire et de sociologie des savoirs, une introduction programmatique et cinq études de cas abordent des sujets variés tels que la relation entre sociologie et ecclésiologie, l’urbanisme britannique, le folklore et l’ethnologie, les études étatsuniennes des médias et de la literacy et les Cultural Studies britanniques, pour explorer les sciences sociales à travers leur emploi des Moyens Âges et, réciproquement, pour saisir le monde médiéval comme une propriété émergente des savoirs modernes et contemporains.

Qui sont les ennemis du livre? Dit-on «défaits» ou «défets» de reliure? Et pourquoi ne devrait-on pas parler de «peau de truie»? C'est à ces questions insolites que se propose de répondre cet abécédaire. Il fait voyager le lecteur de «l’amour» au «z» gothique zigzagant parmi les caractères romains, en passant par la «coquille», le «ut!» ou «(la salle) Y» de la Bibliothèque nationale de France. Sous ces entrées décalées, sont abordées les principales facettes du livre ancien envisagé dans sa matérialité.

Limoges, Poitiers, Paris, Lyon, Brive, Toulouse, Grenoble, Suisse, Belgique… etc. C'est à cette échelle qu’il faut prendre en compte l’action de Germaine Ribière, de 1940 à 1945. Jeune femme résistante de 25 ans (1942), elle franchissait les lignes en train et parcourait tout le pays, discrète et secrète: elle osait agir, partout. Son nom est connu par l’affaire Finaly (1953). Elle fut aussi l’une de premières femmes françaises « Juste parmi les Nations » (1967). Clandestinement, elle réalisait le sauvetage de familles et le camouflage des enfants juifs dans diverses régions de France, en Poitou avec Hélène Durand et ses amies jécistes, en Limousin en lien avec Combat, en Rhône Alpes et ailleurs avec des résistants chrétiens et juifs. Comme résistante chrétienne, son parcours est celui d’une combattante s’acquittant « en française » des missions les plus périlleuses, au service de l’Amitié Chrétienne et de Témoignage Chrétien. Avec « une intelligence inventive », écrivit le père Pierre Chaillet qui loua aussi, en 1946, « son désintéressement et son courage, magnifiques ».Figure féminine au coeur de l’équipe centrale d’un mouvement de résistance civile, elle mérite toute l’attention des générations d’aujourd’hui.

Le 1er novembre 1825, les autorités vaudoises lancent un concours pour la composition d'un livre d’éducation civique. Six ans avant le suffrage universel masculin dans le canton, l’ouvrage est supposé éduquer les Vaudois sur l’histoire suisse, « sur les devoirs dont l’observation doit caractériser un bon citoyen; sur les principes qui doivent le diriger dans l’exercice de ses droits politiques », et « le devoir des électeurs d’aller voter dans toutes les circonstances ». Si ce concours demeurera lettre morte, en parallèle se développe un véritable marché éditorial de la citoyenneté,fait de manuels et de collections à l’attention des classes défavorisées. En prenant comme exemples les cantons de Vaud et de Fribourg, cet ouvrage analyse les discours, les représentations et les pratiques liées à l’éducation du peuple à la citoyenneté durant la première partie du XIXe siècle, une période où le suffrage universel masculin s’impose peu à peu dans l’ensemble de la Suisse. Alors que s’affrontent diverses visions de la souveraineté populaire et de la fonction sociale de l’école, l’éducation à la citoyenneté fait partie intégrante d’un projet d’acculturation aux nouveaux systèmes politiques postrévolutionnaires qui intègre l’ensemble des citoyens, y compris les femmes. À la croisée de plusieurs domaines historiographiques, l’auteure propose ainsi une enquête sur les significations de la citoyenneté au XIXe siècle.

À la demande d'amis et de collègues, Tancrède de Bologne rédigea entre 1214 et 1216 un traité destiné à fournir aux futurs juges et avocats des cours ecclésiastiques les éléments de procédure dont ils auraient besoin. Cet Ordo judiciarius se distingue par son ampleur, sa clarté et ses innovations. Par une diffusion et une autorité exceptionnelles, il a contribué à stabiliser la procédure romano-canonique.Dès la première moitié du XIIIe siècle, en effet, il devient le manuel standard de procédure, ce qui lui vaut parfois le titre d’Ordinarius. C’est d’ailleurs sous le titre d’Ordinaire qu’il s’est diffusé en français.La traduction française (1242-ca 1253) traduit un remaniement parisien du traité bolonais, qui cite une partie des allégations mentionnées dans la version originale et qui introduit des matériaux empruntés au Liber extra de 1234.Premier manuel de procédure en français, la traduction, anonyme, a connu une belle diffusion, dont témoignent dix manuscrits conservés. L’ambition principale de cette édition critique est d’offrir aux historiens du droit un texte accessible et établi d’après des critères ecdotiques scientifiquement acceptables. En effet, sans édition, l’Ordinaire ne peut être lu que dans des manuscrits dont le texte est fortement mutilé. L’intérêt de l’Ordinaire ne se limite toutefois pas au droit: cette translation est riche d’enseignements pour les historiens de la langue française, et notamment de son lexique, mais aussi pour les spécialistes de traduction. Plus généralement, les curieux saisiront combien la procédure décrite dans l’Ordinaire a informé des pratiques qui ont encore cours et toucheront du doigt un français juridique savant en pleine élaboration.

p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica}p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 10.0px Helvetica; min-height: 12.0px}Jean, et par la suite Josette Bruce publient plus de 240 romans d'OSS 117 entre 1949 et 1972; tous mettent en scène l’espion de la CIA, Hubert Bonisseur de la Bath, qui parcourt un univers simpliste, exotique et érotisé pour sauvegarder le « Monde Libre ». Suivant une recette bien rôdée, chaque épisode est une partie d’échecs où le lectorat est au fait des règles et des subtilités et où, évidemment, il connaît à l’avance le gagnant. Le succès de la série paralittéraire en fait un objet de recherche de choix pour appréhender les imbrications des imaginaires politiques de la France de l’après Seconde Guerre mondiale et de l’évolution des cultures de Guerre froide.La lecture d’un seul de ces romans ne saurait expliquer l’engouement suscité par le célèbre Hubert Bonisseur de la Bath, meilleur espion de la CIA aux lointaines origines françaises. L’enthousiasme provient plutôt de l’accumulation des stéréotypes rencontrés au fil des épisodes qui convoquent et enrichissent un imaginaire populaire plus large, investi des valeurs et des idées de chaque lecteur et de chaque lectrice. Celles et ceux-ci plongent inlassablement dans une partie d’échecs jouée d’avance mais où ce sont les coups et les combinaisons qui fascinent.

Au cœur de cet ouvrage, les paroles de militant.e.s puydômois.e.s – étudiants et étudiantes, ouvriers et ouvrières – engagé.e.s dans la tourmente contestataire des années 1968 aux années 1980. Confrontées aux sources écrites et audiovisuelles, elles sont les matériaux sur lesquels s'appuie une réflexion sur les rencontres en milieu militant, souvent énoncées mais peu mises en valeur: quel rôle ont-elles joué dans les itinéraires individuels et notamment dans les engagements politiques, syndicaux et culturels?Dans le cadre d'une histoire sociale et culturelle des militants, Nathalie Ponsard analyse des situations de rencontre entre ouvriers et étudiants en mai-juin 1968 à Clermont-Ferrand, puis entre des militantes ouvrières et d’autres univers socioprofessionnels – scientifiques, avocats, journalistes – dans les années 1970 et 1980. Ainsi, à travers le regard des protagonistes, elle restitue un paysage contestataire puydômois marqué par des conflits usiniers retentissants (la Société centrale de plastique et de caoutchouc à Cournon, Amisol à Clermont-Ferrand et Ducellier dans le Val d’Allier). Déplaçant son angle de vue, elle retrace l’histoire d’une rencontre entre un ouvrier – communiste et cégétiste – avec l’écriture poétique: une manière de questionner les reconfigurations des identités ouvrières militantes.Elle livre une histoire polyphonique, émaillée de portraits d’individus et d’extraits d’entretiens oraux, qui renouvelle l’histoire du monde ouvrier en révélant ses porosités.Un ouvrage de sciences sociales susceptible d’intéresser à la fois des chercheurs en histoire sociale ainsi que des militant.e.s attaché.e.s à l’histoire et à la mémoire de leurs actions.

Après Montpellier en 1220, Toulouse en 1229, Paris en 1253, Grenoble en 1339, Aix en 1409, l'université des deux Bourgognes est créée le 22 juin 1423 par Philippe le Bon, Duc de Bourgogne, après l’accord du pape Martin V autorisé par une bulle pontificale en 1422. S’inscrivant ainsi dans le modèle des universités princières, l’université de Franche-Comté est l’une des plus anciennes universités françaises encore en activité, fondée il y a désormais six cents ans. C’est même la trente-huitième université recensée dans tout l’Occident latin par le Professeur Verger, spécialiste mondial de l’histoire des universités.Á travers ses six siècles, l’université de Franche-Comté a-t-elle honoré la double exigence qui a prévalu à la création des fondations princières: la production intellectuelle et culturelle d’une part, et la formation des individus d’autre part? C’est à cette interrogation que répondent la centaine d’auteurs de ce remarquable ouvrage collectif. Leurs contributions sont toutes enrichies d’illustrations qui sont, à travers ces siècles, autant d’invitations à remonter le temps. « Trésor des savoirs » permet ainsi de découvrir ce riche héritage, de la création de l’université à nos jours, pour mieux anticiper l’avenir.

Les auteurs ont réuni plusieurs amis et anciens étudiants deLouis Jambou pour témoigner toute leur reconnaissance à cetillustre musicologue et hispaniste de la Sorbonne. Il n'existaitpas, en effet, de publication d’envergure et en diachronie sur lamusique espagnole dans le panorama éditorial francophone.Cette publication vient combler un vide, en donnant uneréponse scientifique de qualité à cette problématiqued’histoire culturelle.

Étonnante bourgeoisie à la campagne au XIXe siècle, dans le Jura! La voilà discutant sans tabou de sujets aussi divers que ses vignes, la sexualité de ses bonnes, sa sensibilité aux odeurs, son argent, sa relation aux voisins paysans ou au châtelain, le tout avec un vocabulaire à la fois châtié et commun. Hommes et femmes échappent aux injonctions du genre, souvent loin des schémas classiques. Sourde aux bouleversements du XIXe siècle, elle reste attachée à un passé qu'elle voudrait immuable et finit par se mettre en danger. À partir de correspondances privées, l'auteur révèle tous les aspects de sa microhistoire sociale, culturelle et économique.

Comme dans le reste du monde, y compris occidental, l'histoire culturelle et sociale du Viêt Nam n’échappe pas à une écriture au masculin. Malgré la persistance séculaire du mythe de la femme guerrière, le pouvoir politique est pendant longtemps resté l’apanage des hommes, laissant aux femmes la gestion économique familiale et la transmission des valeurs traditionnelles. Écrit comme un témoignage, ce livre propose une relecture de l’histoire du Viêt Nam au féminin, s’interrogeant sur les sources et méthodes alternatives pour faire émerger d’autres facettes de l’histoire.

L'histoire métallique de Louis XIV fut la seule histoire officielle de son règne publiée de son vivant. La Petite Académie, pensionnée par le roi, confectionna les médailles puis publia le livre qui les explique en 1702, suivi d’une réédition complétée en 1723. Cette entreprise de propagande d’État, peu étudiée, a fait l’objet d’un premier volume. On y examinait les conceptions ayant présidé à la création des médailles et du livre, leurs thématiques et surtout leur diffusion internationale. Ce deuxième volume prolonge le premier, reprenant les thématiques et la diffusion internationale. Il ouvre aussi de nouvelles perspectives vers les contributeurs, les antécédents, Versailles et la postérité en France.