Le lecteur de Schopenhauer est toujours confronté à la double référence à la " Volonté " ou au " vouloir-vivre ", qui donne le sens intime du monde, et à la " représentation ", fondée sur la dualité sujet/objet, qui est superficielle. Il en résulte des apories que Daniel Schubbe tente d'élucider par un travail de phénoménologie herméneutique. Loin d'être des fautes de raisonnement, les antinomies ou les intrusions de l'irrationnel auxquelles nous sommes confrontés, renvoient à notre situation existentielle, celle d'un entre-deux vécu intuitivement, irréductible aux concepts. Les apories valent pour Schopenhauer comme une forme de communication indirecte de l'indicible. La prévalence de l'être au monde annonce déjà l'existentialisme.
Préface – Lire Schopenhauer – Interpellation du présent
1. Exposition du thème
2. L'origine du philosopher et ses implications métaphilosophiques
3. Les problèmes d'une doctrine de la connaissance ou la doctrine de la connaissance comme problème
4. La métaphysique de la volonté comme tentative de rencontre avec le monde
5. Le double mouvement de la méditation et la figure de l'aporie
6. Contemplation et compassion comme moyens d'ouverture au monde
Sigles
Notes de traduction
Bibliographie
Présentation des auteurs
Le lecteur de Schopenhauer est toujours confronté à la double référence à la " Volonté " ou au " vouloir-vivre ", qui donne le sens intime du monde, et à la " représentation ", fondée sur la dualité sujet/objet, qui est superficielle. Il en résulte des apories que Daniel Schubbe tente d'élucider par un travail de phénoménologie herméneutique. Loin d'être des fautes de raisonnement, les antinomies ou les intrusions de l'irrationnel auxquelles nous sommes confrontés, renvoient à notre situation existentielle, celle d'un entre-deux vécu intuitivement, irréductible aux concepts. Les apories valent pour Schopenhauer comme une forme de communication indirecte de l'indicible. La prévalence de l'être au monde annonce déjà l'existentialisme.