Les voyages transatlantiques, depuis le XVIe siècle, ont été à l'origine d'un bouleversement culturel duquel a émergé la figure ambivalente du " sauvage ", parfois idéalisé, souvent érigé en repoussoir. Ce premier volume du dossier Les " sauvages " des Lumières rassemble six études explorant les enjeux anthropologiques qui se dégagent des récits de voyage et de la façon dont philosophes et scientifiques du XVIIIe siècle tentent d'appréhender cette humanité " autre ". Ce premier volet met en évidence une conception ethnocentrée et évolutionniste des sociétés humaines, oscillant cependant entre préjugés et volonté de compréhension. Il souligne l'émergence d'une autocritique de cet ethnocentrisme et d'un souci d'objectivité dans l'étude des peuples non-européens. Le deuxiè ...
Lire la suite
1. Pedro P. Pimenta : Les " sauvages américains " dans l'Encyclopédie 2. Sylviane Albertan-Coppola : La question des langues sauvages dans l'Histoire générale des voyages de l'abbé Prévost : le cas des Amérindiens 3. Blaise Bachofen : Rousseau, précurseur de la paléoanthropologie contemporaine ? 4. Myriam-Isabelle Ducrocq : Zones de contacts et culpabilité de la conquête dans les Journaux de James Cook 5. Leonardo O. Moreira : Le triple statut des " sauvages " dans les Considérations de J.-M. de Gérando 6. Raffaele Carbone : Le déclin du mythe du bon sauvage : Volney et les Lumières tardives
Les voyages transatlantiques, depuis le XVIe siècle, ont été à l'origine d'un bouleversement culturel duquel a émergé la figure ambivalente du " sauvage ", parfois idéalisé, souvent érigé en repoussoir. Ce premier volume du dossier Les " sauvages " des Lumières rassemble six études explorant les enjeux anthropologiques qui se dégagent des récits de voyage et de la façon dont philosophes et scientifiques du XVIIIe siècle tentent d'appréhender cette humanité " autre ". Ce premier volet met en évidence une conception ethnocentrée et évolutionniste des sociétés humaines, oscillant cependant entre préjugés et volonté de compréhension. Il souligne l'émergence d'une autocritique de cet ethnocentrisme et d'un souci d'objectivité dans l'étude des peuples non-européens. Le deuxième volume portera sur les enjeux politiques de cette thématique.