Le Spectre de la révolution noire

L'impact de la révolution haïtienne dans le monde atlantique, 1790-1886
Alejandro E. GÓMEZ
Collection
Des Amériques
Date de publication
30 août 2013
Résumé
Jusqu'à la dernière décennie du XVIIIe siècle, Saint-Domingue était la colonie européenne la plus prospère du monde grâce notamment au travail forcé de plus d'un demi-million d'esclaves africains. Ce fut précisément dans le nord de ce territoire insulaire que se produisit en 1791 la rébellion d'esclaves plus importante de l'époque moderne. Cet événement a été suivi par des conflits civils et militaires, souvent liés aux troubles et aux fluctuations politiques en France, et qui conduisirent ultérieurement à l'Indépendance d'Haïti en 1804. Dès le début de ce processus, la situation des Blancs des sociétés esclavagistes voisines s'en trouva affectée. Ils s'alarmèrent de la violence d'une insurrection qui déboucha sur une République indépendante dirigée exclusivement par de ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
19.00 €
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Date de première publication du titre 30 août 2013
ISBN 9782753522206
EAN-13 9782753522206
Référence 115882-53
Nombre de pages de contenu principal 310
Format 16.5 x 24 x 1.9 cm
Poids 591 g

Inventaire d'atrocités

  • Le ciel au-dessus du Cap-Français s'est illuminé
  • Les drames des réfugiés blancs de La Hispaniola
  • Calamités " noir sur blanc "

Formation d'une angoisse conjoncturelle

  • Éclosion d'inquiétude chez les Blancs de la Grande Caraïbe
  • Saint-Domingue " chez nous "

Au-delà de la " peur haïtienne "

  • Qui craint le " mauvais exemple " de Saint-Domingue ?
  • Un argument très convaincant
  • Mémoire et oubli de la " évolution noire "
Jusqu'à la dernière décennie du XVIIIe siècle, Saint-Domingue était la colonie européenne la plus prospère du monde grâce notamment au travail forcé de plus d'un demi-million d'esclaves africains. Ce fut précisément dans le nord de ce territoire insulaire que se produisit en 1791 la rébellion d'esclaves plus importante de l'époque moderne. Cet événement a été suivi par des conflits civils et militaires, souvent liés aux troubles et aux fluctuations politiques en France, et qui conduisirent ultérieurement à l'Indépendance d'Haïti en 1804. Dès le début de ce processus, la situation des Blancs des sociétés esclavagistes voisines s'en trouva affectée. Ils s'alarmèrent de la violence d'une insurrection qui déboucha sur une République indépendante dirigée exclusivement par des Noirs et des mulâtres. La possibilité que cet exemple puisse être imité par les populations de couleur locales représentait une menace très grave pour leurs vies, leurs familles, leurs possessions matérielles, et même pour l'ordre socio-racial établi par les Européens depuis l'époque de la conquête. Ils craignaient donc pour leur propre paix intérieure, menacée en outre par les actions des abolitionnistes métropolitains et la propagation des idées révolutionnaires françaises. De ce tournant émotif on trouve des manifestations tout au long du XIXe siècle, et presque dans toutes les sociétés esclavagistes des Amériques. Elles se manifestèrent même en Europe, notamment lors des discussions portant sur l'esclavage et le commerce d'esclaves. Tout cela met en évidence l'existence d'un traumatisme culturel lié aux événements survenus dans la colonie française, jusqu'à constituer un véritable syndrome collectif de portée occidentale. Ce travail s'attache par conséquent à montrer la véritable extension et les conséquences de ce phénomène, en analysant dans le détail et dans diverses aires culturelles du Monde Atlantique (anglophone et hispanophone) chacune de ses manifestations, voire de ses enjeux sur les plans militaire et politique, à travers des outils analytiques inspirés notamment des sciences cognitives.

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