L' Organe de la pensée

Biologie et philosophie chez Auguste Comte
Laurent CLAUZADE
Collection
Annales littéraires
Editeur
Presses universitaires de Franche-Comté
Date de publication
11 mai 2009
Résumé
Au tournant du 18e et du 19e siècles, notamment en France, quelque chose comme une biologie du cerveau commence véritablement à se constituer ; et s'impose alors avec une évidence nouvelle l'idée que le cerveau est l'organe de la pensée.Auguste Comte est l'un des premiers philosophes à prendre acte de cet avènement, et à intégrer dans son système, sur la base des théories phrénologiques de Gall, une théorie physiologique des fonctions intellectuelles et affectives. La " physiologie cérébrale ", dont l'évaluation épistémologique fait l'objet d'une leçon spéciale du Cours de philosophie positive, est un élément essentiel de cette philosophie politique de l'esprit, par laquelle on peut caractériser le positivisme comtien : Comte ne se désignait-il pas lui-même comme le suc ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
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Crédit
Date de première publication du titre 11 mai 2009
ISBN 9782848672540
EAN-13 9782848672540
Référence 112625-39
Nombre de pages de contenu principal 388
Format 14.8 x 21 x 2.1 cm
Poids 502 g

Introduction

Section I : La physiologie cérébrale et l'étude de l'esprit humain

Chap. 1 — Les écrits de 1819 27
- Le corpus de 1819 et l'Idéologie
- La critique de l'observation a priori de l'esprit
- Une philosophie a posteriori 41
– Conclusion
Chap. 2 — L'étude des fonctions cérébrales dans le Cours 53
- La philosophie positive
- La physiologie cérébrale dans la critique de l'observation intérieure
- La critique de l'observation intérieure dans la polémique contre les psychologues cousiniens

Section II : Une philosophie phrénologique

Chap. 3 — La sensibilité intérieure 81
- La sensibilité intérieure dans la biologie
Qu'est-ce que la sensibilité intérieure ?
- La sensibilité intérieure et l'unité de l'animal
Chap. 4 — La critique de la Psychologie
- La critique interne
- La critique externe
- La critique externe du principe d'unité

Section III : Vers une phrénologie sociologique

Chap. 5 — La physiologie phrénologique
- Introduction : La définition de la physiologie phrénologique
- Partie définitive : " les grands résultats philosophiques "
- Partie programmatique
- Une première théorie de la nature humaine
- Conclusion
Chap. 6 — Le problème de la nature humaine
- Introduction : le problème de la nature humaine dans le Cours
- Les leçons d'introduction
- Les leçons de conclusion
- Conclusion : une nouvelle appréciation de l'œuvre de Gall

Section IV : La théorie cérébrale et la morale

Chap. 7 — La subjectivité
- Les nouveaux principes d'organisation du système
- Renouvellement de la question de la subjectivité
- Une systématisation morale
Chap. 8 — Les tableaux cérébraux
- Les tableaux cérébraux : organisation du corpus
- Caractères généraux du tableau définitif
- Le tableau cérébral et le Discours sur l'ensemble du positivisme
Chap. 9 — La théorie subjective du cerveau
-L'institution subjective de la théorie cérébrale
- La vie organique et la perspective morale
- Le " grand problème humain " et l'artifice
- Conclusion
Chap. 10 — La morale
- L'institution de la morale comme septième science
- La nature humaine et la morale
- Conclusion

Conclusion

 

Au tournant du 18e et du 19e siècles, notamment en France, quelque chose comme une biologie du cerveau commence véritablement à se constituer ; et s'impose alors avec une évidence nouvelle l'idée que le cerveau est l'organe de la pensée.Auguste Comte est l'un des premiers philosophes à prendre acte de cet avènement, et à intégrer dans son système, sur la base des théories phrénologiques de Gall, une théorie physiologique des fonctions intellectuelles et affectives. La " physiologie cérébrale ", dont l'évaluation épistémologique fait l'objet d'une leçon spéciale du Cours de philosophie positive, est un élément essentiel de cette philosophie politique de l'esprit, par laquelle on peut caractériser le positivisme comtien : Comte ne se désignait-il pas lui-même comme le successeur de Gall autant que celui de Condorcet, marquant ainsi la solidarité entre la nouvelle philosophie de l'esprit et la refonte de la politique ?L'objet de ce livre est en premier lieu d'explorer ce chapitre de l'histoire des sciences et de l'histoire de la sociologie naissante, en montrant comment la physiologie cérébrale est progressivement intégrée dans la philosophie positive, puis modifiée par cette intégration en fonction des objectif théoriques et politiques poursuivis par Auguste Comte.Mais au-delà, il y a aussi dans le positivisme comtien, autour de la thématique du cerveau, une reformulation de problèmes philosophiques classiques : la biologie des fonctions cérébrales est partie prenante d'une enquête portant sur les conditions de l'unité humaine, sur la subjectivité, et sur la constitution du moi en rapport avec la collectivité.Enfin, de façon décisive, Comte poursuit une interrogation encore actuelle sur la philosophie de la connaissance - touchant notamment la possibilité de concilier une authentique philosophie de l'esprit avec une approche neurophysiologique non réductionniste.De telles réflexions inscrivent de plein droit la philosophie positive dans l'histoire de la philosophie.

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