Cet ouvrage collectif interroge la table comme un lieu de mémoire, de création et de tensions culturelles. Réunissant des spécialistes de civilisation, de littérature et de traduction, il examine les influences qui façonnent la cuisine écossaise, la poétique culinaire dans la littérature et la place de l'imaginaire culinaire dans la culture et la société écossaises contemporaines.

Cet ouvrage collectif, issu du projet de recherche " LaSiDo : La Politique en Musique ", propose une approche pluridisciplinaire fondée sur l'analyse du discours musical. Les contributions examinent différents espaces de production, de circulation et de réception de discours musicaux, dans des contextes et dispositifs socio-communicationnels variés. Elles mettent en lumière l'ambivalence de l'usage de la musique en politique, à la fois vecteur d'engagement, de mobilisation ou de résistance, mais aussi instrument de pouvoir, de communication politique ou de propagande. À partir d'études de cas diversifiées, l'ouvrage met en lumière les multiples façons dont la musique participe de la construction, la circulation et la transformation des discours politiques dans l'espace public, notamment à l'ère numérique.

Depuis son implantation en France au début du XXIe siècle, le spectacle de stand-up, pratique scénique répandue dans le monde anglophone, a acquis une popularité croissante. En réponse à cet engouement, Le stand-up : voix et frontières explore cet art à travers les époques et les aires culturelles, offrant à la fois un état des lieux et une mise en perspective historique. L'ouvrage interroge les spécificités du genre– notamment l'interaction avec le public, et les liens du stand-up avec d'autres formes et différents médias – télévision, films et séries. Il explore la diversité des expressions et voix qui s'y déploient – notamment l'appropriation progressive d'une pratique culturelle masculine et souvent misogyne par et pour les femmes, et la place qu'y occupent les identités minoritaires.

La forêt est une métaphore explore la forêt comme symbole majeur en littérature et dans les arts. Lieu d'initiation, de peur et de révélation, elle incarne l'inconscient, le sacré et la mémoire. Métaphore vivante, elle relie l'homme à la nature et à ses origines. Introduction PARTIE I. FORETS D'ENFANCE : IMAGINAIRE DE LA FORET DANS LA LITTÉRATURE DESTINÉE A LA JEUNESSE PARTIE II. FORETS DE JADIS : LES REPRÉSENTATIONS ANCIENNES DE LA FORET (IIIe S. A. C - XIVe S. P. C) PARTIE III. FORETS D'AILLEURS : EXOTISME, ÉROTISME, MYSTICISME PARTIE IV : FORETS EN SCÈNE : LA FORET AU THÉÂTRE ET AU CINÉMA CONCLUSION : VERS UNE PHILOSOPHIE DES FORETS ? " REFORESTONS-NOUS ! " La forêt selon Rousseau : entre origine et humanité Auteurs et autrices Bibliographie indicative

Cet ouvrage explore la carrière, les œuvres et la postérité de l'œuvre de Hugues Sambin (v. 1520-1601), célèbre menuisier-architecte du XVIe siècle, qui s'est vite imposé comme un artiste des plus rares capable de diriger la construction de décors éphémères, de proposer des plans pour des fortifications ou des projets pour des chantiers urbains, de faire preuve de compétences d'hydraulicien, de s'adonner enfin à la gravure et à la publication d'ouvrages tout en conservant une intense activité dans la confection de meubles. Cet ouvrage est un hommage posthume à Catherine Chédeau-Arabeyre (1963-2020), spécialiste de l'architecture de la Renaissance.

Ce recueil explore les pratiques de célébration des illustres et les modes de fabrication de la renommée durant le long XVIIe siècle. Loin de se restreindre aux écrits biographiques ou encomiastiques, il se concentre également sur la dimension visuelle de ces pratiques à travers onze articles qui examinent différentes formes de célébration, qu'elles soient littéraires, picturales ou hybrides en cherchant à identifier aussi bien leurs interactions que leurs spécificités. En mettant en lumière la diversité des critères de sélection qui déterminaient la notoriété d'un individu, ce recueil analyse comment se sont formés les différents régimes de célébrité à l'aube de la modernité.

En 1895, les règles de la méthode sociologique d'Émile Durkheim ont posé les fondements de la sociologie en proposant un concept majeur, celui de fait social. Ce dernier se propose d'appréhender la réalité sociale comme fondamentalement extérieure aux individus, les soumettant à un pouvoir coercitif fort. En 2017, de nombreuses manifestations scientifiques ont été organisées à l'occasion du centenaire de la mort du sociologue. Notre ouvrage réunit une vingtaine d'auteurs dont les travaux attestent la fécondité sur le long terme du fait social, sans pour autant occulter ses limites. Il témoigne ainsi des précieux renouvellements du concept dans la recherche contemporaine autour de thématiques " durkheimiennes " (travail, éducation, religion, suicide) mais aussi sur de nouveaux terrains (précarité, périurbain, féminisme).

L'ouvrage retrace l'histoire du syndicalisme révolutionnaire aux lendemains de la première guerre mondiale aboutissant à la scission syndicale de la CGT et à la naissance de la CGTU. De la montée des oppositionnels à la direction confédérale, en passant par les grèves de 1919-1920, il retrace la genèse et les débuts de la CGTU dans le contexte révolutionnaire de l'après-guerre. La jeune CGTU est ensuite étudiée dans sa structuration, son implantation et ses liens particuliers avec la galaxie communiste. L'ouvrage s'achève en 1927 à l'apogée du syndicalisme unitaire.

Directeur des fouilles des sites littoraux néolithiques des lacs de Chalain et Clairvaux (Jura) entre 1970 et 2008, directeur de la mission ethno-archéologique en Irian Jaya entre 1986 et 2005, responsable des contrats dans le cadre du Programme interdisciplinaire de recherche sur l'environnement (PIREN, 1988-1990 et 1995-1998), Environnement et développement durable (1999-2002), directeur du laboratoire de Chrono-écologie (Unité Mixte de Recherche n° 6565 du CNRS et de l'université de Franche-Comté) entre 1994 et 1997, coordinateur du programme de l'Agence Nationale de la Recherche JADE 1 (2007-2010) et co-responsable de JADE 2 (2013-2016), Pierre Pétrequin n'a eu de cesse de croiser les approches (naturalistes, anthropologiques, techniques…) pour une vision originale et d'une acuité inédite des sociétés préhistoriques durant sa longue carrière, débutée au ministère de la Culture en 1967, puis au CNRS à partir de 1980, et qui court toujours en tant que directeur de recherche émérite. Pour saluer son œuvre magistrale, un recueil d'articles lui est dédié par des chercheurs qui, à un moment ou à un autre, ont croisé et partagé la trajectoire intellectuelle de l'archéo-ethnologue, compagnons des diverses pérégrinations thématiques (premières communautés agricoles, habitats palafittiques, exploitations du sel, de la pélite-quartz, de la jadéite, ethno-archéologie, paléo-environnement…). Les quatre thèmes qui structurent l'ouvrage répondent aux préoccupations scientifiques de Pierre Pétrequin: Autour de Chalain et de Clairvaux; Matériaux, matières, productions, circulations; Pratiques sociales, économiques et culturelles; Épistémologie, méthodologies interprétatives

La bisontine Jenny d'Héricourt, auteure en 1860 de la Femme Affranchie, donne son titre à ce recueil de travaux menés sur la capacité des Franc-Comtoises de toutes époques et de tous milieux à franchir les frontières qui n'ont cessé de les assigner à une place fixe. Le déplacement devient ainsi le paramètre d'un autre positionnement possible des femmes dans l'histoire. Qu'il s'agisse d'une nonne rebelle ou d'une épouse supposée criminelle, d'un savoir-faire de paysanne ou du réseau social d'une duchesse, chacune d'elles tente d'échapper à l'autorité, même si leurs lignes de fuite finissent souvent par les piéger. À l'inverse, les travaux de terrassement que réalisent les fillettes à l'époque moderne, ouvrent une perspective sur des façons de construire un ailleurs en un lieu, passerelles qui de concrètes à symboliques configurent aujourd'hui encore le désir des femmes d'exister en société. Entre coiffer Hillary Clinton, transmettre la théorie fouriériste, et enquêter sur le genre sexué des peintures de Courbet, se dessine une autre réalité pour les femmes là où elles vivent, et qui façonne le mouvement créateur d'une position mobile et mobilisatrice. Comme sources directes d'une historiographie à élaborer sur un vécu féminin local, viennent aussi s'ajouter des témoignages contemporains, qui permettent de comprendre comment s'opère l'affranchissement des femmes à la lisière de leurs cheminements entre domaines public et privé, d'abord à l'usine Lip en 1973, puis au Festival International des Cinémas d'Asie à Vesoul, ou encore à travers le geste qui sculpte des visages d'autrefois.

" Le soupçon mitteleuropéen en Italie au tournant du XIX siècle ". Cet ouvrage rassemble les interventions de ce colloque tenu à Besançon en décembre 2009, qui a réuni historiens, historiens des idées et littéraires italiens et français. La question sous-jacente est de savoir à quel moment la pensée démystificatrice de Freud, Marx et Nietzsche est arrivée en Italie, selon quelles interprétations, et au prix de quelles trahisons conceptuelles. Pays catholique et profondément ancré dans ses traditions, instable, en quête d'une identité nationale, mais aussi critique envers l'Etat libéral et sa corruption, l'Italie voudra voir dans le conflit mondial une possible issue, puis dans le fascisme une révolution rédemptrice. Quelle fut, dans cette conjoncture, la place des " trois maîtres du soupçon "? Quel rôle ont-ils joué dans ce moment précis de l'histoire des idées, devenu un chapitre dramatique de l'histoire italienne et européenne? Nietzsche, interprété alors comme le philosophe de la volonté de puissance, est devenu le mythe d'une génération qui attendait de la guerre une nouvelle naissance. Marx, lui, a trouvé dans la figure emblématique d'Antonio Gramsci un interprète critique et très peu orthodoxe. En revanche, en ce début de siècle, la pensée freudienne a été accueillie avec plus de difficulté. Introduite à Florence par la revue La Voce, elle n'a marqué directement que très peu d'écrivains, tous de Trieste, la ville-port de la Mitteleuropa, carrefour linguistique et culturel, et donc lieu privilégié des recherches que nous rassemblons ici.

Besançon avant 1914 ? Une ville toute occupée à la fabrication de la montre, marquée par l'éclatement en petits ateliers voués à l'establissage : telle est l'image convenue. Il faut y regarder de plus près. A partir de 1890, croissent en effet de véritables usines, en horlogerie mais surtout dans d'autres branches. Un syndicalisme original s'y développe, capable d'être l'étai, au tournant du siècle, d'une vigoureuse université populaire. La Suisse lui fournit nombre de ses pratiques et de ses militants - ainsi l'ouvrier horloger Graizely - ; certains traits rappellent également les trade-unions britanniques. D'où ce paradoxe : alors que, nationalement, le syndicalisme révolutionnaire domine la " Belle époque ", il ne s'impose à Besançon que durant trois ans –mais quelles années !-, rapidement submergé par un réformisme étale qui renvoie aux traditions helvétiques mais surtout à un socialisme modeste et divisé, éclipsé voire phagocyté par un radicalisme à forte connotation anticléricale. " Cette histoire de la fédération ouvrière bisontine est nourrie par une connaissance approfondie de l'histoire longue de tout le mouvement ouvrier. C'est ce qui lui donne à la fois le " piqué " et la " profondeur de champ " qui font les meilleures images. " (Antoine Prost, extrait de la préface).