Depuis le Moyen Âge, les représentations sociales véhiculées au sujet des Kurdes ont laissé un tableau schématique du monde kurde. Celui-ci était surtout marqué par les montagnes, le " monde tribal ", le nomadisme et les actes de déprédation des tribus kurdes. Force est cependant de reconnaître que si ces représentations sociales, relayées ensuite jusqu'au XXème siècle par des orientalistes, des voyageurs européens et des auteurs orientaux, puisaient dans un univers réel, elles n'étaient pas moins réductrices. Sur cette base, le numéro explore quelques pistes : nationalité et ruralité au Kurdistan ; construction de l'imaginaire kurde ; villes et campagnes kurdes dans l'histoire ; exode rural et formes de l'urbanisation ; transformations récentes des zones rurales.
Depuis le Moyen Âge, les représentations sociales véhiculées au sujet des Kurdes ont laissé un tableau schématique du monde kurde. Celui-ci était surtout marqué par les montagnes, le " monde tribal ", le nomadisme et les actes de déprédation des tribus kurdes. Force est cependant de reconnaître que si ces représentations sociales, relayées ensuite jusqu'au XXème siècle par des orientalistes, des voyageurs européens et des auteurs orientaux, puisaient dans un univers réel, elles n'étaient pas moins réductrices. Sur cette base, le numéro explore quelques pistes : nationalité et ruralité au Kurdistan ; construction de l'imaginaire kurde ; villes et campagnes kurdes dans l'histoire ; exode rural et formes de l'urbanisation ; transformations récentes des zones rurales.