Dans la Bible, le combat entre le jeune David, armé de sa seule fronde, et le géant Goliath, bardé de fer, est devenu proverbial et désigne aujourd'hui la victoire du faible contre le fort. Utilisée dans des situations très différentes (politique, sportif, religieux…), l'expression exprime une lutte inégale et incertaine.Le récit donne d'abord lieu à une analyse approfondie, accompagnée d'une traduction inédite des versions hébraïque et grecque. Puis douze études parcourent les grandes étapes de son interprétation. D'après la lecture traditionnelle, David incarne la bravoure et la hardiesse, Goliath symbolise la force brutale et l'ennemi de Dieu. Mais, selon les enjeux et le contexte, l'approche varie. Les articles, de l'époque médiévale jusqu'à aujourd'hui, dans la lit ...
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Jean-Marc VERCRUYSSE Préface.................................................................................................... 7 Philippe MOLAC Analyse textuelle du récit biblique de 1 Samuel 17,1-54 ...................... 17 Traduction du texte hébreu .................................................................... 29 Traduction du texte grec (LXX)............................................................. 33 Géraldine ROUX Goliath et les lignages des géants. Exégèses talmudiques et médiévales ....................................................... 35 Megumi TANABE Images de deuil ou de souhaits de maternité ? L'iconographie de l'enfant David combattant Goliath dans les livres d'heures d'Anne de Bretagne ......................................... 45 Aurélien BOURGAUX La figure de Goliath dans la littérature de controverse réformée à la veille des guerres de Religion ......................................................... 69 Itaï BLUMENZWEIG Le glaive et la fronde : mener les guerres de Religion avec David et Goliath ............................ 95 Paula ALMEIDA MENDES La réception de l'épisode de David et Goliath dans la littérature de la Restauration au Portugal................................... 109 Béatrice FERRIER David et Goliath au service du théâtre de marionnettes pour la jeunesse au xixe siècle ......................................................................................... 125
Agathe GIRAUD Gavroche, Gilliatt et les nouveaux David dans l'œuvre de Victor Hugo : la puissance des faibles .......................................................................... 141 Laurence OLIVIER-MESSONNIER David et Goliath : un mythe biblique instrumentalisé par la littérature enfantine de guerre (1870-1918) ? .............................. 153 Pauline BRULEY Usages rhétoriques de David et Goliath au xixe siècle .......................... 171 Vivien YOMBE Goliath contre David chez Jack London : une aventure sociopolitique dans l'Amérique des temps modernes ...... 187 Virginie ROCHE-TIENGO Réécritures vétérotestamentaires de l'affrontement entre David et Goliath sur la scène irlandaise de 1904 à 2023 .............. 207 Erik PESENTI ROSSI À propos de trois adaptations cinématographiques de David et Goliath.................................................................................... 221 Les autrices et auteurs ............................................................................
Dans la Bible, le combat entre le jeune David, armé de sa seule fronde, et le géant Goliath, bardé de fer, est devenu proverbial et désigne aujourd'hui la victoire du faible contre le fort. Utilisée dans des situations très différentes (politique, sportif, religieux…), l'expression exprime une lutte inégale et incertaine.Le récit donne d'abord lieu à une analyse approfondie, accompagnée d'une traduction inédite des versions hébraïque et grecque. Puis douze études parcourent les grandes étapes de son interprétation. D'après la lecture traditionnelle, David incarne la bravoure et la hardiesse, Goliath symbolise la force brutale et l'ennemi de Dieu. Mais, selon les enjeux et le contexte, l'approche varie. Les articles, de l'époque médiévale jusqu'à aujourd'hui, dans la littérature, le cinéma et la peinture, montrent que les deux protagonistes ne sont pas aussi caricaturaux et que l'on trouve même une inversion des caractères, liée en particulier à la laïcisation de l'épisode.