Français ?

La nation en débat entre colonies et métropole (XVIe-XIXe siècle)
Cécile VIDAL
Collection
En temps & lieux
Editeur
Éditions de l'École des hautes études en sciences sociales
Date de publication
5 mai 2014
Résumé
Que veut dire être français ? Qui peut se prétendre tel ? Au cœur du débat se trouvent les rapports entre nation, empire et race. Des prémices de l'expansion coloniale française auXVIe siècle à l'abolition de l'esclavage au milieu du XIXe siècle, ce livre retace la généalogie du débat sur l'identité nationale.Dans les décennies qui précèdent la Révolution, l'opinion publique en formation s'empare des questions de souveraineté et de citoyenneté et fait de la nation un enjeu politique majeur. Qui peut appartenir à cette nouvelle communauté politique? Qui inclure? Qui exclure? L'incorporation politique et juridique implique-t-elle nécessairement l'assimilation culturelle?Des prémices de l'expansion coloniale française au XVIe siècle à l'abolition de l'esclavage au milieu d ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
20.00 €
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Actuellement Indisponible
Crédit
Date de première publication du titre 5 mai 2014
ISBN 9782713224508
EAN-13 9782713224508
Référence 117313-01
Nombre de pages de contenu principal
Format 16 x 24 x 0 cm
Poids 500 g

Remerciements
Abréviations

Cécile VIDAL
Introduction : " Nos ancêtres les Gaulois " ou la francité dans le laboratoire colonial XVIe-mi-XIXe siècle

Première partie : Nation et empire. La francité entre métropole et colonies
Paul COHEN
Penser un empire de Babel. Langues et célébration du pouvoir royal dans le monde atlantique français, XVIe-XVIIe siècles

Thomas WIEN
Quelle est la largeur de l'Atlantique ? Le " François Canadien " entre proximité et distance, 1660-1760

Cécile VIDAL
De province à colonie et de Français à Louisianais. Le langage de la nation et la construction coloniale de l'empire à La Nouvelle-Orléans en 1768-1769

Deuxième partie : Nation, ethnicité et race. La racialisation de la francité
Gilles HAVARD
Francité et citoyenneté en contexte colonial. La politique d'assimilation des Amérindiens de la Nouvelle-France

Guillaume AUBERT
" Nègres ou mulâtres nous sommes tous Français ". Race, genre et nation à Gorée et à Saint-Louis du Sénégal, fin XVIIe-fin XVIIIe siècle

John GARRIGUS
" Des François qui gémissent sous le joug de l'oppression ". Les libres de couleur et la question de l'identité au début de la Révolution française

Troisième partie : La francité après la quasi-disparition du premier empire atlantique français
Vanessa MONGEY
" Des Français indignes de ce nom ". Être et rester Français en Louisiane (1803-1830)

Sue PEABODY
Race, esclavage et francité. Le cas de Furcy

Frederick COOPER
Postface. Francité, le long débat

Sources imprimées et bibliographie

Que veut dire être français ? Qui peut se prétendre tel ? Au cœur du débat se trouvent les rapports entre nation, empire et race. Des prémices de l'expansion coloniale française auXVIe siècle à l'abolition de l'esclavage au milieu du XIXe siècle, ce livre retace la généalogie du débat sur l'identité nationale.Dans les décennies qui précèdent la Révolution, l'opinion publique en formation s'empare des questions de souveraineté et de citoyenneté et fait de la nation un enjeu politique majeur. Qui peut appartenir à cette nouvelle communauté politique? Qui inclure? Qui exclure? L'incorporation politique et juridique implique-t-elle nécessairement l'assimilation culturelle?Des prémices de l'expansion coloniale française au XVIe siècle à l'abolition de l'esclavage au milieu du XIXe siècle, colonies et métropole sont ici réunies dans un même cadre d'analyse. Portant le regard des ports de la façade atlantique du royaume à la Louisiane ou aux Mascareignes, en passant par le Canada, Saint-Domingue et les comptoirs de traite sénégalais, les huit contributions de cet ouvrage explorent l'éventail de significations que la francité prit pour les acteurs, qu'ils soient Européens, Amérindiens ou Africains. Dans le laboratoire colonial, l'identité nationale se révèle plurielle, contradictoire et changeante. Aussi ne cesse-t-elle jamais d'être un terrain de discussions et de contestations.

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