Si la gloire de Villon, son contemporain, lui fait aujourd'hui de l'ombre, Martial de Paris, dit d'Auvergne, fut renommé de son temps et au premier tiers du XVIe siècle. Ses Matines imitent la structure du livre d'Heures pour entrelacer poésie personnelle et se pose aussi la question du bonheur, du salut, de la misère. Voici donc une œuvre qui, réunissant louange nouvelle et document humain, témoigne avec sincérité de la dévotion maritale à l'époque de Louis XI.
AVERTISSEMENT5INTRODUCTION91.LA FORME LITURGIQUE13*La question du titre13*Le besoin de modèles16*Le reflet du livre d'Heures17*La nouveauté du contenu19*Les Matines et les Vigiles21*L'amplification de la structure, ou les trois nocturnes24*Le triptyque des Psaumes25*Antiennes et Psaumes27*Le quatrain conclusif des Psaumes28*Prière liminaire, invitatoire et Te Deum28*Les Versets29*Les Répons30*Les strophes finales de l'édition33*Conclusion sur la forme liturgique35II.LA VERSIFICATION DE MARTIAL D'AUVERGNE37*Les Matines de la Vierge37*Les Vigiles de Charles VII43*Les Arrêts d'Amour et la Danse des femmes49*Conclusions sur la versification de Martial d'Auvergne51III.ÉTUDE SUR LES PSAUMES53Introduction53Le contenu de la légende541.L'hagiographie selon Martial d'Auvergne54*Martial d'Auvergne et la Légende dorée54*Martial d'Auvergne et la légende de la Vierge582.Généalogie et Enfances de la Vierge60*La Sainte Parenté chez Martial d'Auvergne60*La Sainte Parenté d'après Jacques de Voragine (tableau)62*Généalogie de la Vierge Marie d'après Philippe de Vigneulles (Chronique)63*Conception, Nativité et Enfances de la Vierge643.Vieillesse, Trépassement et Assomption66*De la Passion au Trépassement66*Les dernières heures de la Vierge67*Trépassement, funérailles et Assomption694.Le recueil des Miracles (Huitième et Neuvième Psaumes)72*La source des récits (tableau)72*Compléments au tableau73*L'emploi des sources76La manière de Martial d'Auvergne771.Le chroniqueur de Notre-Dame77*Le retour à l'origine du monde77*La conscience du chroniqueur802.L'écrivain moral et le moraliste82*Quelques exempla82*Les interventions du moraliste83*Proverbes, sentences et réflexions morales853.L'écrivain réaliste87 *Psaumes IV à VI : le portrait de Joseph ; le décor de la Nativité ; douleur de la Passion et joie de la Nativité87*Du côté des Miracles de la Vierge924.Le poète lyrique95*Joyeux avènement et commémoration d'une entrée95*La déploration funèbre985.Contes miraculeux et réalité102Conclusion sur les Psaumes107IV.L'INTÉRÊT LITTÉRAIRE DES LEÇONS109Introduction : l'importance des Leçons109Aspects d'une expérience spirituelle1101.À la recherche d'une " conscience paisible "110(Première Leçon) .......................................................................................................*Un seizain de louanges110*Dépréciation de l'acteur et supplication du pécheur112*Confession113*Plaidoyer1152.Le thème de la jeunesse perdue117*Confidence littéraire et biographie117*Le thème de la jeunesse perdue chez Martial et les contemporains119*Le thème dans la chanson pieuse du XIIIe siècle121*Le thème dans La Mort Rustebeuf1223.De l'épreuve divine à l'hommage124*L'accident124*L'hommage1264.Séquelles diaboliques (Sixiesme Leçon)129*La cohérence de l'épisode129*Le discours du plaignant131L'homme et le siècle1341.La satire chrétienne du monde134*Présentation des thèmes134*Reprise d'un extrait des Vigiles136*Le remède au désordre social chez Charles d'Orléans et Jean Régnier138*Le thème chez quelques Rhétoriqueurs140*Sur la renommée de ces Leçons1412.L'épreuve et le recours142*L'effet de la sentence divine142*Le motif chez Christine de Pizan, Jean Régnier et Charles d'Orléans144*L'image d'un Dieu vengeur.146*Le recours à Notre-Dame1473.Prière pour les malheureux (Tierce Leçon)150*Le spectacle familier de la pauvreté150*Laboureurs, gens de village et gens d'armes153*Une liste de malheureux156*Comparaison avec L'Oreson de Nostre Dame de Philippe de Vigneulles1594.Prières et misères (Septiesme Leçon)162*Diversité des supplications et hiérarchie des suppliants162*Les dévotes aux petites Heures165*Une fresque de souffrances166*La peinture de la misère168*Attente du miracle et mutisme du ciel169Action de grâces, mort et surnaturel (Huictiesme et Derrière Leçons)1721.L'apaisement, ou les sourires d'un soir d'été (v. 5222-5324)172*La renommée et les sources du passage172 *Description champêtre et réjouissance du coeur*Locus amoenus et louange de Dieu*Place et signification du passage2.La représentation du surnaturel183*Vision du paradis183*L'intercession des défunts et des saints187*Aperçu de l'enfer1893.Mort et testament193*Anticipation des obsèques193*Caractères du testament personnel199Recommandations finales203Église, royaume et roi de France203Éloge de Paris204Prière pour les malheureux207Conclusion208CONCLUSION SUR LES MATINES209LISTE DES ABRÉVIATIONS221BIBLIOGRAPHIE223*Éditions des oeuvres de Martial223*Études biographiques et littéraires224*Autour de la Légende Dorée225*Aspects historique et documentaire225*Auteurs contemporains et successeurs226*Livres d'Heures et Almanachs226*Aspects particuliers de l'oeuvre227*Répertoires de textes pieux229*Textes lyriques : bibliographie et recueils229*Éléments de versification230TABLE DES NOMS D'AUTEURS ET DES TITRES D'OUVRAGES231............................................................................................................................... TABLE DES NOMS D'ÉDITEURS ET DE CRITIQUES MODERNES235TABLE DES MANUSCRITS CITÉS237LISTE DES PLANCHES239TABLE DES MATIÈRES241
Si la gloire de Villon, son contemporain, lui fait aujourd'hui de l'ombre, Martial de Paris, dit d'Auvergne, fut renommé de son temps et au premier tiers du XVIe siècle. Ses Matines imitent la structure du livre d'Heures pour entrelacer poésie personnelle et se pose aussi la question du bonheur, du salut, de la misère. Voici donc une œuvre qui, réunissant louange nouvelle et document humain, témoigne avec sincérité de la dévotion maritale à l'époque de Louis XI.