Chaque contribution y étudie cette même problématique articulant lieux saints, territoires et circulations religieuses selon différentes perspectives d'analyse (surtout anthropologique et géographique, mais aussi historique et architecturale) et à différentes échelles spatiales, du local (un village, une portion d'espace urbain) au transnational (l'Inde et sa diaspora, le Pakistan et la communauté sindhi en Inde).Le numéro s'organise autour de quatre axes d'analyse:– l'ancrage du religieux par les lieux (cas d'études en Inde et à l'île Maurice)– le rapport aux circulations (ex.: formes de circulation rituelle dans le contexte d'un centre de pélerinage soufi)– l'analyse des dispositifs, matériels, rituels et symboliques de mise en scène du territoire dans le champ religi ...
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Introduction Du lieu saint au territoire des religieux Émilie Arrago-Boruah – Sur les pas de Kamakhya. Les sakta pitha en Assam Pierre-Yves Trouillet – Le cas de Palani en Inde du Sud et dans la diaspora Mathieu Claveyrolas – Les territoires de l'hindouisme mauricien. L'Inde, la mer, la plantation et la nation Le religieux et le territoire en mouvement : itinérance et circulations rituelles Véronique Bouiller – Enracinement monastique et itinérance. L'exemple des Nath Yogi Rémy Delage – Soufisme et espace urbain. Circulations rituelles dans la localité de Sehwan Sharif Les dispositifs de mise en scène du territoire Savitri Jalais – Le front du Gange à Bénarès. Matérialisation d'une berge sacrée Catherine Servan-Schreiber – Musiques dévotionnelles hindoues dans l'espace public à l'île Maurice Grégoire Schlemmer – Voyageurs immobiles. La géographie idéelle des Kulung Rai du Népal Au-delà du territoire : limites, seuils et franchissements Catherine Clémentin-Ojha – Kalapani ou les limites à ne pas franchir. Le voyage en Angleterre du maharaja de Jaipur (1902) Michel Boivin – Migration et soufisme chez les hindous sindhis de l'Inde d'après l'exemple du darbar de Sa'in Rochaldas à Ulhasnagar Olivier Herrenschmidt – Le destin humain d'une déesse villageoise en Andhra côtier. Une histoire d'avatars
Chaque contribution y étudie cette même problématique articulant lieux saints, territoires et circulations religieuses selon différentes perspectives d'analyse (surtout anthropologique et géographique, mais aussi historique et architecturale) et à différentes échelles spatiales, du local (un village, une portion d'espace urbain) au transnational (l'Inde et sa diaspora, le Pakistan et la communauté sindhi en Inde).Le numéro s'organise autour de quatre axes d'analyse:– l'ancrage du religieux par les lieux (cas d'études en Inde et à l'île Maurice)– le rapport aux circulations (ex.: formes de circulation rituelle dans le contexte d'un centre de pélerinage soufi)– l'analyse des dispositifs, matériels, rituels et symboliques de mise en scène du territoire dans le champ religieux et politique– la question du franchissement des limites (ex.: la perméabilité des frontières séparant par exemple islam et hindouisme).