Journal des anthropologues, n° 144-145/2016

Parentés contemporaines
Mélanie GOURARIER,Séverine MATHIEU
Revue
Journal des anthropologues
Editeur
AFA - Association française des anthropologues
Date de publication
14 juin 2016
Résumé
Les récentes mutations intervenues dans la gestion aussi bien légale, politique, médicotechnique, qu'affective de ce qui fait famille font croire à un changement de paradigme radical dans l'approche de la parenté. Procréation médicalement assistée (PMA), gestation pour autrui (GPA), ouverture du mariage et- possiblement- de l'adoption aux couples de même sexe ou encore établissement de la paternité fondée sur un lien génétique, sont présentés comme des phénomènes inédits, notamment en raison des techniques de pointe qu'ils mobilisent. Trop souvent pensées comme constitutives de ruptures, ces innovations cristallisent des inquiétudes et soulèvent de virulents débats. Sur la base d'études dans divers pays, ce numéro replace cette actualité polémique dans une perspective c ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
22.00 €
Ajout au panier /
Ajouter au panier
Actuellement Indisponible
ISSN 11560428
Crédit
Date de première publication du titre 14 juin 2016
ISBN 9791090923119
EAN-13 9791090923119
Référence 119988-72
Nombre de pages de contenu principal 322
Format 14 x 21 x 1.6 cm
Poids 399 g

Judith Hayem, " Vers une disparition programmée des revues de sciences humaines et sociales ? ".

Dossier : Parentés contemporaines
Mélanie Gourarier, Séverine Mathieu, " Des parentés contemporaines ? " ;
Enric Porqueres I Gené, " Parenté et biotechnologies " ;
Jérôme Courduriès, " Ce que fabrique la gestation pour autrui " ;
Sarah Scholl, " Honore ton père et ta mère soumise à son mari " ;
Noémie Merleau-Ponty, " Sexualité et conception assistée en Inde et en France " ;
Mérylis Darius, Jean-Yves Déchaux, " Les deux mères. Familles homoparentales féminines en France " ;
Marta Roca I Escoda, " La procréation partagée des couples lesbiens en Catalogne " ;
Béatrice Bertho, " 'Le sang ne ment pas !'. Conflits de paternité au Burkina Faso " ;
Benoît Hachet, " Résidence alternée. Pratique polémique et normes ambivalentes ".

Recherches et débats
Maya Leclercq, Laurent Marty, Monique Selim, " Ré-inventer la position d'anthropologue au XXIe siècle ? ".

Anthropologie actuelle
Jeanne Bouyat, Chloé Malavolti, " #NoToXenophobia prend la rue à Johannesburg : de la répression étatique du mouvement au rassemblement autour d'une cause légitime ".

Échos d'ici et d'ailleurs
Alice Desclaux, Khoudia Sow, " Des anthropologues face à l'épidémie d'Ebola. Colloque EBODAKAR 'Épidémie d'Ebola en Afrique de l'Ouest. Approches ethno-sociales comparées' – Dakar, 19-21 mai 2015 ".
Anne-Laure Briand, " Compte rendu du 2e congrès de l'Association française d'ethnologie et d'anthropologie (AFEA). 29 juin-2 juillet 2015 ".

Activités de l'AFA
–  Convocation à l'Assemblée Générale 2016 – Strasbourg, 1er juillet de 14h à 17h
– Colloque " "Prendre position". Métissages disciplinaires et professionnels autour de questions spatiales " – Strasbourg, 30 juin - 1er juillet 2016.

Le journal

Appels à contribution

Avis aux auteurs

Numéros parus – numéros à paraître

Bulletin d'adhésion 2016

Les récentes mutations intervenues dans la gestion aussi bien légale, politique, médicotechnique, qu'affective de ce qui fait famille font croire à un changement de paradigme radical dans l'approche de la parenté. Procréation médicalement assistée (PMA), gestation pour autrui (GPA), ouverture du mariage et- possiblement- de l'adoption aux couples de même sexe ou encore établissement de la paternité fondée sur un lien génétique, sont présentés comme des phénomènes inédits, notamment en raison des techniques de pointe qu'ils mobilisent. Trop souvent pensées comme constitutives de ruptures, ces innovations cristallisent des inquiétudes et soulèvent de virulents débats. Sur la base d'études dans divers pays, ce numéro replace cette actualité polémique dans une perspective comparative. Les manières de faire de la parenté sont-elles vraiment une singularité contemporaine? Si tel est le cas, comment en rendre compte avec les outils de l'anthropologie?

Recommandations