Race, religion, origine géographique, différences culturelles, etc. Faut-il en faire des catégories pour mesurer et compter la population? Le débat va et vient depuis les années 1980 dans une France de tradition assimilationniste. Pourtant, les années 2000 font l'objet d'un tournant lorsque la question de pose de manière frontale: faut-il accepter, refuser, tolérer les " statistiques ethniques " dans la statistique publique?L'ouvrage, rédigé par une équipe de chercheurs internationale et pluridisciplinaire (sociologie, démographie, histoire, géographie, anthropologie) qui a conduit la recherche aux États-Unis, en Russie, et au Brésil, présente deux caractéristiques singulières: il propose d'un côté non pas tant une ou des positions mais plutôt une analyse des termes et ...
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Michel Wieviorka, Hervé Le Bras, Rebecca Lemos Igreja, France Guérin-Pace et Elena Filippova – Introduction
Michel Wieviorka – Histoire du débat français
Hervé Le Bras – Les statistiques ethniques sont-elles des statistiques comme les autres ?
Elena Filippova – Les enjeux scientifiques, politiques et symboliques des catégories ethniques en Russie
Rebecca Lemos Igreja – Catégories ethniques et raciales dans les recensements et les politiques de discrimination positive au Brésil
Elena Filippova et France Guérin-Pace – Les statistiques raciales aux USA : un legs empoisonné
France Guérin Pace – De la naissance de l'immigré aux statistiques ethniques : 35 ans d'histoire de la statistique publique
Hervé Le Bras et Michel Wieviorka – Conclusion
Race, religion, origine géographique, différences culturelles, etc. Faut-il en faire des catégories pour mesurer et compter la population? Le débat va et vient depuis les années 1980 dans une France de tradition assimilationniste. Pourtant, les années 2000 font l'objet d'un tournant lorsque la question de pose de manière frontale: faut-il accepter, refuser, tolérer les " statistiques ethniques " dans la statistique publique?L'ouvrage, rédigé par une équipe de chercheurs internationale et pluridisciplinaire (sociologie, démographie, histoire, géographie, anthropologie) qui a conduit la recherche aux États-Unis, en Russie, et au Brésil, présente deux caractéristiques singulières: il propose d'un côté non pas tant une ou des positions mais plutôt une analyse des termes et des évolutions du débat lui-même dans ces quatre pays; il montre de l'autre comment chaque contexte national et historique façonne les débats, au-delà d'un clivage politicien.