Elles sont vues comme une véritable force organisatrice qui permet d'unifier des sensations, des actes et des événements épars dans la totalité de l'expérience. En un sens, toute émotion peut donc être dite sociale. Mais à quel moment devient-elle collective?L'analyse des émotions collectives concerne précisément le qualificatif " collectif ", qui renvoie à une très grande hétérogénéité de phénomènes et pose ainsi problème. Si l'une des caractéristiques communes des émotions dites " collectives " est d'être " partagées " ou encore éprouvées " ensemble ", il reste à clarifier ces termes qui sont d'une grande ambivalence sémantique. En effet, les émotions ne peuvent pas être partagées comme peuvent l'être un bureau ou un repas. Et tout comme il y a plusieurs manières de p ...
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Présentation de Laurence Kaufmann & Louis Quéré Mikko Salmela – Les émotions peuvent-elles être collectives ? Anita Konzelmann Ziv – La sémantique de l'émotion partagée [traduction de l'anglais par Louis Quéré de l'article paru en 2009] Piroska Nagy – Mobilisation populaire et émotions collectives. Le moment Patarin à Milan (1056-1075) Christophe Traini – Les émotions collectives dans les mouvements sociaux. La mobilisation des soutiens et des adversaires de la protection animale Jean-Louis Génard – Une sociologie des émotions modo aesthetico Eva Illouz – La politique émotionnelle du populisme Michael Houseman & Marika Moisseeff – Les dispositifs de régulation des expressions émotionnelles dans les sociétés occidentales contemporaines Gérôme Truc – Tous concernés ? La dynamique collective des émotions en situation d'attentats Philippe Gonzalez – Émotions collectives et religion Jean-Philippe Heurtin – Les émotions collectives, à partir du cas du Téléthon
Elles sont vues comme une véritable force organisatrice qui permet d'unifier des sensations, des actes et des événements épars dans la totalité de l'expérience. En un sens, toute émotion peut donc être dite sociale. Mais à quel moment devient-elle collective?L'analyse des émotions collectives concerne précisément le qualificatif " collectif ", qui renvoie à une très grande hétérogénéité de phénomènes et pose ainsi problème. Si l'une des caractéristiques communes des émotions dites " collectives " est d'être " partagées " ou encore éprouvées " ensemble ", il reste à clarifier ces termes qui sont d'une grande ambivalence sémantique. En effet, les émotions ne peuvent pas être partagées comme peuvent l'être un bureau ou un repas. Et tout comme il y a plusieurs manières de partager un chagrin, une joie, une peur, une indignation, il y a plusieurs manières d'être, d'agir et de subir " ensemble ".Les enquêtes théoriques et empiriques que présente ce volume déploient les différentes significations du terme " collectif " quand il s'agit des émotions, de mesurer leur pertinence et d'évaluer leur portée heuristique. Il est ainsi question des attentats, du populisme, du Téléthon.