La supervision est un ingrédient essentiel de la formation à la relation thérapeutique. L'analyse des interactions entre superviseurs et thérapeutes révèle les enjeux relationnels, émotionnels, d'expertise et de pouvoir, ainsi qu'une véritable mise en abyme de la relation clinique dans la relation de supervision. Les trajectoires de l'affectivité observées montrent les actions de supervision qui conduisent progressivement le thérapeute vers une auto-réflexivité orientée vers sa posture professionnelle. L'ouvrage présente les éléments de la professionnalité du superviseur et ouvre sur les compétences d'interaction des professions dont le cœur des pratiques se situe dans la relation à autrui.

En prélude, un texte de Guillaume Métayer sur la doublure du traducteur. Vincent Fleury, physicien, démontre que les hommes ont un cerveau double. Pierre Landete imagine une lettre écrite par Velasquez à Picasso (son double?). Les extraits de textes de Michaux et de Tardieu dévoilent une relation loin d'être apaisée entre soi et son double. Une analyse de cas (deux jumelles) à la lumière de Kierkegaard et de Jules Lequier apporte encore une autre approche de la gémellité (Delphine Bouit). Quant à Patrick Quillier, il aborde les différents doubles – hétéronymes – de Pessoa en se mettant à leur écoute.

On y sent une tension stimulante entre l'évidence ordinaire (nous savons bien que nous sommes entourés d'objets matériels) et l'extraordinaire surprise de découvrir la vie foisonnante qui anime, au creux de nos gestes et de nos usages, répétitifs ou créatifs, tous ces objets qui sont loin d'être neutres. (..).Les travaux présentés dans ce livre s'appuient essentiellement sur des études de cas.

Survivre à sa propre mort: n'est-ce pas l'expérience la plus fantastique à vivre? Si les " expériences de mort imminente " (EMI) sont de plus en plus médiatisées, on ignore souvent à quoi ont abouti les recherches à leur sujet. Le psychologue Renaud Évrard propose tout d'abord de tordre le cou à de nombreuses idées reçues sur ces vécus fascinants en appliquant une sorte de " microscope psychologique " sur plusieurs témoignages. Il expose ensuite un nouveau modèle de compréhension, puisant notamment dans les idées du philosophe Henri Bergson sur les rapports étonnants entre le corps et l'esprit. Enfin, il détaille plusieurs pistes pour l'accompagnement de certaines répercussions difficiles de l'EMI. Un livre qui se veut utile pour tous ceux qui sont – plus ou moins – mortels.

Destinée aux chercheurs, formateurs, enseignants, universitaires français et étrangers, la revue Recherche et formation permet de faire connaître des recherches, des expériences, des innovations, des publications et des manifestations récentes dans le domaine de la formation.Retrouvez le détail des contributions proposées dans ce numéro Varia dans la rubrique "Sommaire".

La notion de vulnérabilité se diffuse dans les sciences humaines et sociales depuis quelques années. Elle n'est pas sans poser problème comme en son temps la notion d'exclusion. Le pari de cet ouvrage est de montrer qu'en mettant en avant la question des ressources des familles, leurs précarités, elle ouvre pour les chercheurs et les professionnels une possibilité de renouveler leurs regards sur celles-ci c'est-à-dire à passer d'une analyse fondée sur les défaillances et une certaine psychologisation à une analyse qui prend en compte les capacités, les contextes, les environnements. La première partie du livre cherche à préciser les contours, les usages de la notion de vulnérabilité en protection de l'enfance. La deuxième partie réunit différents travaux de recherche pour décrire certains aspects de la vulnérabilité des familles, d'interroger des pratiques et ouvrir des perspectives en termes de participation des enfants et des familles à la définition des projets qui les concerne.

" Celui qui se donne la mort voudrait vivre. " Cette vérité, mise au jour par Schopenhauer, je n'ai eu de cesse de l'entendre dans le discours des survivants au suicide que j'ai rencontrés, sous la forme " je ne voulais pas mourir, je voulais que ça s'arrête ", " ça " désignant la souffrance. Et si, paradoxalement, le suicide interrompu signifiait une volonté de survivre psychiquement? Suicide interrompu car l'intention de mourir est bien ici déterminante: c'est parce qu'il y a eu intervention d'un tiers, la réanimation médicale, que la mort du sujet n'est pas advenue. La clinique des survivants révèle en effet cet étrange paradoxe: se tuer physiquement pour survivre psychiquement à la souffrance engendrée par l'expérience de la perte de l'objet aimé. C'est bien parce qu'il est confronté à la menace d'un effondrement que le sujet décide de se tuer, le suicide apparaissant alors comme une défense contre l'angoisse, en d'autres termes, comme un symptôme de la dépression. Il s'agit donc d'appréhender ce paradoxe en interrogeant non seulement les symptômes dans leur rapport aux problématiques dépressives, mais aussi la place de la mort dans la vie psychique. Attribuer un sens à la mort, l'intégrer à la vie psychique, la lier au vivant, apparait en effet comme un élément indissociable de toute forme de guérison possible pour ce type de fonctionnement psychique.

Comment penser le devenir de nos sociétés contemporaines sans observer un lien avec leurs modes d'existence préférés? Cet ouvrage présente les formes culturelles par lesquelles les individus investissent les pratiques récréatives (loisir et tourisme). Celles-ci seront au cœur des débats politiques et sociaux à venir. Entre le transhumanisme et l'écomodernité, les tensions s'amplifient pour envisager une sortie de l'anthropocène.

À l'ère de la numérisation de la société et de la globalisation du monde, la communication demeure une difficulté majeure. Communiquer ne dépend pas que de nous. De nombreuses influences sont en jeu: la langue, le non-verbal, le contexte, la culture… Comment éviter d'être piégés dans notre communication? Comment interagir plus efficacement avec les autres? Par une approche systémique, trans-culturelle et interdisciplinaire, les auteurs donnent des clés de compréhension et d'action utiles au quotidien. La relation à soi et la connaissance de soi constituent un préa-lable important pour améliorer ses compétences relationnelles. Des activités de mise en pratique concrètes, simples et ludiques prolongent les éclairages théoriques. Les auteurs mobilisent différentes disciplines (psychologie et anthropologie) et perspectives (Gestalt-thérapie, analyse transactionnelle, programmation neuro-linguistique). Aussi ce traité constitue-t-il à la fois un outil de communication et de développement personnel. Professionnels de l'accompagnement (formateurs, coachs, médiateurs, soignants, travailleurs sociaux…) et étudiants trouveront ici des clés pour devenir de meilleurs communicants et évoluer sur les plans personnel et professionnel. Cet ouvrage est destiné à tous, professionnels de la communication ou non.

Nous avons modifié de façon durable les conditions d'habitabilité de la planète Terre, venant compromettre la vie humaine en société dans différentes régions du globe au cours du XXIe siècle. Partant, les questions éducatives posées par l'Anthropocène sont abyssales – et se jouent dans des temporalités de l'urgence inhabituelles en éducation. Il s'agit de penser une adaptation des programmes scolaires et de travailler les savoirs géoscientifiques en classe. Mais, fondamentalement, nous n'avons pas là uniquement une nouvelle thématique à travailler en éducation, mais bien un nouveau paradigme au sein duquel travailler toutes les questions éducatives désormais confrontées à des difficultés sans précédent.

À l'initiative de la Fédération Française des Psychologues et de Psychologie (FFPP), puis en collaboration plus directe avec deux institutions de recherche, l'Institut Français des Sciences et Technologies des Transports, de l'Aménagement et des Réseaux (IFSTTAR), et le Laboratoire Lorrain de Psychologie et de Neurosciences de dynamique des comportements (2LPN), un réseau de collaboration relatif à la Psychologie des transports a été mis en place en 2017.Suite à une enquête nationale adressée aux structures de recherche, aux institutions et aux professionnels exerçant dans le champ, cette collaboration a permis l'organisation d'un colloque en octobre 2018 visant à amorcer un état des lieux sur la psychologie des transports et des mobilités en France, et à proposer un temps de réflexion soutenue à la question de la place des psychologues dans les dispositifs d'intervention relatifs au permis de conduire. En effet ce colloque s'est tenu au moment où la Délégation Interministérielle à la Sécurité Routière (DISR) a produit un cahier des charges visant la formation et la certification des psychologues procédant aux entretiens psychotechniques en vue de la récupération du permis de conduire après suspension qui a abouti à la publication d'arrêtés en 2019.Le présent ouvrage collectif présente les contributions relatives aux deux grands axes de réflexion mentionnés. Il novateur en tant que visibilisant un champ majeur et mal connu de la psychologie en France, et informatif et réflexif concernant une pratique de psychologue qui contribue de façon nouvellement structurée à la prévention routière.

Elles sont vues comme une véritable force organisatrice qui permet d'unifier des sensations, des actes et des événements épars dans la totalité de l'expérience. En un sens, toute émotion peut donc être dite sociale. Mais à quel moment devient-elle collective?L'analyse des émotions collectives concerne précisément le qualificatif " collectif ", qui renvoie à une très grande hétérogénéité de phénomènes et pose ainsi problème. Si l'une des caractéristiques communes des émotions dites " collectives " est d'être " partagées " ou encore éprouvées " ensemble ", il reste à clarifier ces termes qui sont d'une grande ambivalence sémantique. En effet, les émotions ne peuvent pas être partagées comme peuvent l'être un bureau ou un repas. Et tout comme il y a plusieurs manières de partager un chagrin, une joie, une peur, une indignation, il y a plusieurs manières d'être, d'agir et de subir " ensemble ".Les enquêtes théoriques et empiriques que présente ce volume déploient les différentes significations du terme " collectif " quand il s'agit des émotions, de mesurer leur pertinence et d'évaluer leur portée heuristique. Il est ainsi question des attentats, du populisme, du Téléthon.