Cahiers d'études africaines, n° 206-207/2012

L'Islam au-delà des catégories
Résumé
Comment penser les mouvements terminologies que leur attribuent les islamologues. Les auteurs présentent, ici, la façon dont des guides soufi s, qui ont toujours initié des mouvements de réforme, se lancent aujourd'hui encore dans une politisation de leur groupe spirituel ; comment certains acteurs islamiques refusent d'être catalogués, ou se réclament d'un islam de réforme si polysémique qu'il devient impossible à définir ; ou encore la manière dont des groupes dénommés " islamistes " ont des trajectoires complexes allant du djihadisme au légalisme selon le contexte politique dans lequel ils évoluent. Au-delà d'une plasticité indéfinie, caractérisée par des notions telles que post-islamisme, néo-confrérisme, néo-fondamentalisme, etc., ce numéro montre que la délimitati ... Lire la suite
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Livre broché
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ISSN 00080055
Date de première publication du titre 5 juillet 2012
ISBN 9782713223495
EAN-13 9782713223495
Référence EA206-01
Nombre de pages de contenu principal 410
Format 24 x 16 x 2.3 cm
Poids 657 g
F. Samson - Les classifications en islam.V. Geisser - La " question musulmane " en France au prisme des sciencessociales. Le savant, l'expert et le politique.M. Vitale - Trajectoires d'évolution de l'islam au Burkina Faso.G. Holder - Chérif Ousmane Madani Haïdara et l'association islamique AncarDine. Un réformisme malien popu-laire en quête d'autonomie.A. Sounaye - Heirs of the Sheikh Izala and its Appropriation of Usman DanFodio in Niger.M. Saint-Lary - Du wahhabisme aux réformismes génériques. Renouveauislamique et brouillage des identités musulmanes à Ouagadougou.D. Brégand - Circulation dans les " communautés " musulmanes plurielles duBénin. Catégorisations, auto-identifications.M. N. LeBlanc - Du militant à l'entrepreneur. Les nouveaux acteursreligieux de la moralisation par le bas en Côte-d'Ivoire.A. Leinweber - The Muslim Minority of the Democratic Republic of Congofrom Historic Marginalization and In-ternal Division to Collective Action.O. Kane - L'" islamisme " d'hier et d'aujourd'hui. Quelques enseignementsde l'Afrique de l'Ouest.M.-P. Ba - La diversité du fondamentalisme sénégalais. Éléments pour unesociologie de la connaissance.H. Seniguer - Les catégories dénominatives de l'islam à l'épreuve d'unobjet " mutant ". Le cas du Parti de la justice et du développementmarocain.Z. Ould Ahmed Salem - Les mutations paradoxales de l'islamisme enMauritanie.D. Ehazouambela - Les petites " liturgies " politiques de l'islam auGabon. Ou comment lire les liens entre le politique et l'islamminoritaire.Analyses et comptes rendus- Robert Launay, sur Cheikh Anta Babou, Fighting the Greater Jihad - HugoBréant, sur Sophie Blanchy, Maisons des femmes, cités des hommes -Constant Hamès, sur Baptiste Buob, La dinanderie de Fès- Cécile Jarnot, sur Souleymane Diagne, Comment philosopher en islam ? -Haoues Seniguer, sur Mohamed-Chérif Ferjani, Le politique et lereligieux dans le champ islamique- Julien Bondaz, sur Laurent Fourchard, O. Goerg, M. Gomez-Perez (éd.),Lieux de sociabilité urbaine en Afrique- Françoise Ugochukwu, sur Johannes Harnischfeger, Democratization &Islamic Law- Andreas Massing, sur Trevor H. J. Marchand, The Masons of Djenne -Robert Launay, sur Janet McIntosh, The Edge of Islam- Elena Vezzadini, sur Terje Østebø, Localising Salafism- Vincent Hecquet, sur Ali Mohamed Toibibou, La transmission de l'Islamaux Comores
Comment penser les mouvements terminologies que leur attribuent les islamologues. Les auteurs présentent, ici, la façon dont des guides soufi s, qui ont toujours initié des mouvements de réforme, se lancent aujourd'hui encore dans une politisation de leur groupe spirituel ; comment certains acteurs islamiques refusent d'être catalogués, ou se réclament d'un islam de réforme si polysémique qu'il devient impossible à définir ; ou encore la manière dont des groupes dénommés " islamistes " ont des trajectoires complexes allant du djihadisme au légalisme selon le contexte politique dans lequel ils évoluent. Au-delà d'une plasticité indéfinie, caractérisée par des notions telles que post-islamisme, néo-confrérisme, néo-fondamentalisme, etc., ce numéro montre que la délimitation des appartenances islamiques est l'un des plus grands défis auquel les chercheurs sont aujourd'hui confrontés. Éditions de l'École des hautes études en scien-ces sociales qui se produisent au sein de l'islam si les catégories, élaborées par les sciences sociales, ne sont pas observables empiriquement ? Comment appréhender le dynamisme des acteurs islamiques, si ceux-ci font voler en éclats les grands paradigmes permettant de les analyser ? Ce numéro, sans avoir la prétention d'offrir une théorisation définitive, propose de revenir sur les classifications habituellement utilisées (soufisme, réformis-me, islam politique...), et d'exposer leurs limites face à la complexité des recompositions de l'islam contemporain. Fondé sur de fines études des pratiques islamiques en Afrique subsaharienne (et au-delà), ce numéro spécial montre la souplesse des musulmans qui, manifestement, ne désirent pas s'enfermer dans les Cahiers d'Études africaines

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