Les Mots pour penser l'éthique

Eirick PRAIRAT
Résumé
Ce petit livre est une manière originale de découvrir l'éthique et les différents chantiers de la philosophie morale. Ce n'est pas un discours organisé selon un plan linéaire et démonstratif mais une suite de définitions et d'éclairages qui s'appellent les uns les autres. Il n'a pas vocation à présenter de manière synthétique les pensées morales des grands noms de la philosophie mais entend préciser des notions; il peut, au détour d'une entrée, clarifier une question comme celle de la vertu chez Aristote, énoncer les grandes lignes d'une perspective comme celle du minimalisme millien ou encore expliciter les différentes façons de concevoir les rapports entre vie bonne et vie morale.Ce lexique, car il s'agit bien d'un lexique, revendique une entrée par les notions et les ... Lire la suite
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Date de première publication du titre 13 octobre 2014
ISBN 9782814302013
EAN-13 9782814302013
Référence 117870-47
Nombre de pages de contenu principal 144
Format 16 x 22 x 1.5 cm
Poids 464 g

Avant-propos

Notions
1. Accommodement (aménagement) raisonnable
2. Acte surérogatoire
3. Antiréalisme
4. Antithéorie
5. Argument de la pente glissante
6. Bien
7. Bonheur
8. Casuistique (morale)
9. Cognitivisme moral/Anticognitivisme moral
10. Cohérentisme
11. Condition morale
12. Conscience morale/Conscience professionnelle
13. Consensus par recoupement (overlapping consensus)
14. Conséquentialisme (éthique conséquentialiste)
15. Conséquentialisme (critique du)
16. Décision morale
17. Délibération morale
18. Déontologie professionnelle
19. Déontologisme (éthique déontologique)
20. Déontologisme (critique du)
21. Désir de premier niveau/Désir de second niveau
22. Devoir envers soi-même
23. Devoir moral/Obligation sociale
24. Devoir parfait/Devoir imparfait
25. Devoir prima facie/Devoir conditionnel
26. Devoir professionnel
27. Dialogue moral
28. Dilemme moral (conflit moral)
29. Doctrine compréhensive
30. Doctrine de l'acte à double effet
31. Eliminativisme
32. Emotion (émotion morale)
33. Emotivisme (expressivisme)
34. Enoncé axiologique (énoncé évaluatif)
35. Enoncé déontique (énoncé normatif)
36. Epanouissement humain
37. Epistémologie morale
38. Equilibre réfléchi (reflective equilibrium)
39. Ethique appliquée (applied ethics)
40. Ethique attractive/Ethique impérative
41. Ethique de la conviction/Ethique de la responsabilité
42. Ethique de la discussion
43. Ethique du care (ethics of care)
44. Ethique normative
45. Ethique substantielle/Ethique formelle
46. Éthos/Êthos
47. Eudémonisme (éthique du bonheur)
48. Expérience de pensée
49. Fondationnalisme
50. Hétérogénéité (de la morale)
51. Impartialité
52. Impératif catégorique/Impératif hypothétique
53. Internalisme/Externalisme
54. Intuition morale
55. Intuitionisme
56. Juridicisation
57. Loi de Hume
58. Métaéthique
59. Minimalisme déontologique
60. Minimalisme moral
61. Morale
62. Moralisme
63. Naturalisme
64. Normativité
65. Norme
66. Norme juridique/Norme morale
67. Orientation de l'ajustement (ou direction d'ajustement)
68. Parcimonie normative/Sobriété normative
69. Paternalisme
70. Perfectionnisme
71. Phénoménologie (de l'expérience morale)
72. Pluralisme juridique/Pluralisme normatif
73. Pluralisme moral
74. Prédicat axiologique épais/Prédicat axiologique mince
75. Préférence interne/Préférence externe
76. Prescriptivisme (prescriptivisme universel)
77. Question d'Euthyphron (la)
78. Raison d'agir neutre-quant-à-l'agent/Raison d'agir relative-à-l'agent
79. Rationalisme
80. Réalisme moral
81. Réalisme moral faible
82. Règle d'Or
83. Relativisme moral
84. Responsabilité
85. Sanction
86. Sanction sociale/Sanction juridique
87. Sémantique morale
88. Sens moral
89. Sophisme naturaliste (Naturalistic Fallacy)
90. Sollicitude
91. Subjectivisme moral
92. Théorie morale
93. Théorie de la survenance (supervenience)
94. Utilitarisme (utilitarianism)
95. Utilitarisme de l'acte/Utilitarisme de la règle
96. Valeur
97. Vertu
98. Vertuisme (éthique des vertus)
99. Vertuisme (critique du)
100. Vie bonne

Auteurs et références

Ce petit livre est une manière originale de découvrir l'éthique et les différents chantiers de la philosophie morale. Ce n'est pas un discours organisé selon un plan linéaire et démonstratif mais une suite de définitions et d'éclairages qui s'appellent les uns les autres. Il n'a pas vocation à présenter de manière synthétique les pensées morales des grands noms de la philosophie mais entend préciser des notions; il peut, au détour d'une entrée, clarifier une question comme celle de la vertu chez Aristote, énoncer les grandes lignes d'une perspective comme celle du minimalisme millien ou encore expliciter les différentes façons de concevoir les rapports entre vie bonne et vie morale.Ce lexique, car il s'agit bien d'un lexique, revendique une entrée par les notions et les concepts. Tout lexique procède par recoupements et jeux de renvois. En ce sens, c'est une aide bien plus utile qu'on ne le pense pour s'aventurer dans un nouveau domaine ou approfondir un thème. Pourquoi avoir retenu cent notions et pas une de plus? Il n'y pas, reconnaissons-le, de réponse décisive à une telle question. 100 a tout simplement le mérite de la rondeur, il donne aussi le sentiment – mais ce n'est qu'un sentiment – d'avoir fait momentanément le tour d'une question.

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