Force est de constater le basculement ou la réversion qui font passer de l'intérieur à l'extérieur et inversement. Jusqu'à quel point le dedans peut-il absorber le dehors en l'intraversant, et le dehors avoir raison du dedans en l'extraversant ? L'intérieur le plus intérieur, est-ce Dieu ou le diable ? Est-ce un principe transcendant à l'homme ou bien l'être humain comme tel ? Et quels rapports l'intérieur entretient-il avec les vicissitudes de l'histoire ? Songeons aux formes dont naissent les "formules", aux matrices où se développe l'embryon, aux chambres noires où se produit l'image, aux a priori culturels qui permettent à un peuple de se former ou aux définitions hétérogènes dont sort une notion. L'intérieur noue assurément des rapports privilégiés avec la création artistique. Et un désir incoercible de dedans nous pousse à créditer d'intérieur des êtres vus à travers un verre éloignant ou à enrichir d'âmes de simples " créatures de pigments ". Mais le sentiment de l'intérieur est aussi un rapport de soi à soi médiatisé par l'imaginaire et les formes symboliques de la culture. Outre l'intérieur intime et essentiel, l'intérieur historiquement constitué et l'intérieur artistique, il s'agit donc de saisir un intérieur "égotiste" en perpétuelle rétroaction. Ce sujet, c'est "le sujet terrible", comme l'écrit Jackie Pigeaud, un sujet auquel on ne saurait refuser son attention sous peine d'oublier le ressort caché du grand art et de toute formation culturelle. Réunis à La Carenne-Lemot comme chaque année depuis vingt ans, des spécialistes reconnus dans chacune de leurs disciplines s'exercent à travailler ensemble sur un même sujet. Leur problème n'est pas d'effacer des cloisons, mais de ménager des passages et de repenser des distributions. (Baldine Saint Girons).

Ces Entretiens sont attachés à un lieu, qui leur donne son nom: La Garenne Lemot, une villa néo-classique, aux bords escarpés de la Sèvre, dans l'évocation de la Toscane. En cet endroit l'on peut parler de beauté et de grâce, mais aussi, comme nous l'avons fait, de tolérance et d'amitié. Ces Entretiens sont annuels. Le lieu est essentiel. Il communique un charme et une grâce qui ouvrent à la beauté. Il engage à l'absence de raideur que nous avons rêvée, chacun à travers nos disciplines et nos imaginaires. C'est d'ailleurs ainsi que nous entendons ces Entretiens. Des sujets vagues, dirait-on, des lieux communs, mais affrontés avec rigueur. Les auteurs exercent " l'élucidation critique des lieux communs de l'imaginaire ", en prenant les chemins de nos disciplines, pour les regarder se rencontrer. Cette année, il s'agit du l'Origine. Dans ce volume il sera beaucoup question de musique, et de poésie, mais aussi de médecine, de biologie, de mathématiques et de politique. On y trouvera les réflexions des philosophes, des historiens d'art et l'ensemble des textes permettra ainsi de donner un aperçu original sur ce thème de l'origine.

Ces Entretiens sont attachés à un lieu, qui leur donne son nom: La Garenne Lemot, une villa néo-classique, aux bords escarpés de la Sèvre, dans l'évocation de la Toscane. En cet endroit l'on peut parler de beauté et de grâce, mais aussi, comme nous l'avons fait, de tolérance et d'amitié. Ces Entretiens sont annuels. Le lieu est essentiel. Il communique un charme et une grâce qui ouvrent à la beauté. Il engage à l'absence de raideur que nous avons rêvée, chacun à travers nos disciplines et nos imaginaires. C'est d'ailleurs ainsi que nous entendons ces Entretiens. Des sujets vagues, dirait-on, des lieux communs, mais affrontés avec rigueur. Il y a longtemps que nous nous exerçons à ce que j'appelle l'élucidation critique des lieux communs de l'imaginaire, en prenant les chemins de nos disciplines, pour les regarder se rencontrer. Cette année-là il s'agissait du Rythme. Dans ce volume il sera beaucoup question de musique, (de la musique classique au jazz) et de poésie, mais aussi de médecine, de biologie, de mathématiques et de politique. On y trouvera les réflexions des philosophes, des historiens d'art et l'ensemble des textes permettra ainsi de donner un aperçu original sur ce thème du rythme. Un index des noms pourra être utile au lecteur pour s'y repérer. Ces Entretiens organisés sous la responsabilité de l'Association Les Entretiens de La Garenne Lemot ont pu avoir lieu grâce au soutien de l'université de Nantes (" Marges, Modernité, Antiquité " du Laboratoire Texte, Langage, Imaginaire. Modernité de l'Antique), du Conseil général de Loire Atlantique, du Conseil régional des Pays de la Loire, et de la mairie de Nantes. Nous remercions également Monsieur Charles Pain, de Panzoult, et Monsieur Denis Heuzé, de Bordeaux, pour leur généreux soutien.

Les Entretiens sont attachés à un lieu, qui leur donne son nom: La Garenne Lemot, une villa néo-classique, aux bords escarpés de la sèvre, dans l'évocation de la Toscane. En cet endroit on peut parler de beauté et de grâce, mais aussi, comme nous l'avons fait, de tolérance et d'amitié. Ces Entretiens sont annuels. Le lieu est essentiel. Il communique un charme et une grâce qui ouvrent à la beauté. Cette année nous avions choisi la limite comme sujet de nos Entretiens, continuant ainsi à proposer des lieux communs à la réflexion. Des sujets vagues, dirait-on, mais affrontés avec rigueur. Liberté ne signifie pas dispersion. Nous ne sommes pas, pour autant, voués au n'importe quoi. Simplement on évite les pensées amidonnées. Et des processus s'installent et aboutissent, ô surprise, à une cohérence. Les présentations de nos travaux se répètent. Cela va de soi. Notre ambition n'a pas changé; chaque année la nouveauté s'attache aux titres et au talent des participants qui se donnent à la tâche. Il s'agit ici de l'arbre, de la raison des arbres…, il y a matière à rêver. Rêve, rêverie, sont des mots suspects pour certains; ils se méfient de l'imaginaire et de l'imagination. Qu'importe! Ils ne sont pas des nôtres. Il faut tenir bon devant un positivisme et un dogmatisme outranciers. Personne n'a l'idée dérisoire d'épuiser le sujet. Chacun peut proposer sa méthode. Chaque sujet fait appel à la créativité, au talent, au plaisir d'écrire et de s'exprimer. Et cela convie à la fête. Ces entretiens organisés sous la responsabilité de l'Association " Les entretiens de La Garenne Lemot " ont pu avoir lieu grâce au soutien de l'université de Nantes (notamment du laboratoire " TLI/Marges Modernité Antiquité "), du Conseil Général de Loire Atlantique, du Conseil régional des Pays de la Loire, de la mairie de Nantes, ainsi que de la société Générale de Loire Atlantique. Nous remercions également Monsieur Charles Pain, de Panzoult, et Monsieur Denis Heuzé, de Bordeaux, pour leur généreux soutien.

Ces Entretiens sont attachés à un lieu, qui leur donne son nom : La Garenne Lemot , une villa néo-classique, aux bords escarpés de la Sèvre, dans l'évocation de la Toscane. En cet endroit l'on peut parler de beauté et de grâce, mais aussi, comme nous l'avons fait, de tolérance et d'amitié. Ces Entretiens sont annuels. Le lieu est essentiel. Il communique un charme et une grâce qui ouvrent à la beauté. Il engage à l'absence de raideur que nous avons rêvée, chacun à travers nos disciplines et nos imaginaires. C'est d'ailleurs ainsi que nous entendons ces Entretiens. Des sujets vagues, dirait-on, des lieux communs, mais affrontés avec rigueur. Il y a longtemps que nous nous exerçons à ce que j'appelle l'élucidation critique des lieux communs de l'imaginaire. Nous sommes très loin de tout dogmatisme. Tout le monde a rêvé au bord d'une source ou sur le rivage d'une mer. Mais nous sommes invités, comme les historiens de l'imaginaire que nous voulons être, à prendre les chemins de nos disciplines, à les regarder se rencontrer, Il est difficile d'organiser une présentation. Chercher une conclusion est impossible. Le lecteur est invité à la table de La Garenne. Cette année-là il s'agissait de La Limite. Je pense qu'il y aura matière à rêver, au courant des articles. Ces Entretiens organisés sous la responsabilité de l'Association Les Entretiens de La Garenne Lemot ont pu avoir lieu grâce au soutien de l'Université de Nantes (Modernité de l'Antique), du Conseil général de Loire Atlantique, du Conseil régional des Pays de la Loire, de la Mairie de Nantes, ainsi que de la Société Générale de Loire Atlantique. Nous remercions également Monsieur Charles Pain, de Panzoult, et Monsieur Denis Heuzé, de Bordeaux, pour leur généreux soutien.

Les vingt-deux études publiées ici explorent, chacune à leur manière et sur un objet singulier, l'ambiguïté des miroirs : à la fois leur dimension critique et leur puissance de fascination ; à la fois la vertu de leur éclat ou de leurs images et la perversion de leurs reflets ou de leurs simulacres. De l'antiquité à l'époque contemporaine et dans tous les champs du savoir comme des pratiques, les miroirs sont des instruments de connaissances et de rêves ; de vérité, de beauté et d'illusion ; de splendeur et d'obscurité.

Ce qui est frappant dans cette moisson de nuages, c'est l'intention descriptive des poètes et des peintres, comme des mathématiciens et des philosophes : la poésie n'est pas le domaine du flou et de l'à-peu-près. Le nuage, si souple et si changeant peut nous terrifier comme nous séduire. Il fait évidemment partie de notre imaginaire commun ; apte aux formes les plus diverses, les plus subtiles et les plus grotesques. Comme l'écrit Sénèque : " Personne n'est à ce point engourdi, stupide et courbé vers la terre pour ne pas relever la tête vers le ciel et se redresser avec toute son âme, surtout quand il y voit briller quelques merveilles neuves " (Q.N. VII,1).

Quels sont donc les effets de l'écriture sur le régime intellectuel des Grecs ? Une écriture interrogée dans sa dimension anthropologique : comme une activité cognitive, et quand elle prend une place majeure dans la vie sociale et dans les pratiques politiques. Entre 650 et 450 av. notre ère dans les cités de la Grèce, l'écrit monumental et public conquiert son autonomie ; il produit des objets inédits, favorise l'avènement de la publicité, inaugure un régime nouveau pour l'activité intellectuelle.Comment l'écrit devenu autonome s'affirme-t-il pratique de l'intellect ? Quels sont les objets façonnés par l'exercice graphique ? Quelles possibilités nouvelles ces nouveaux objets proposent-ils à l'intelligence de ces Grecs si peu répétitifs ?Autour de ces questions, un petit groupe de chercheurs – français, italiens, américains – découvre la présence de scribes entre l'Acropole, Olympie et les montagnes crétoises ; l'action souvent complexe de législateurs anonymes ou trop connus, et comment l'écriture des lois est constituante du politique ; comment, également, sur ce terrain l'écrit affirme sa présence et ses vertus de rigueur et d'exactitude.Enquête qui a une dimension d'histoire sociale : l'avènement des archives ; les distances entre le droit et l'écriture ; les marchands, l'économie et le système de numération alphabétique. Mais dans la visée, il y a les hauts savoirs fléchés par l'écrit : la géométrie dessinant et écrivant, explorant les propriétés des figures et mettant la démonstration par écrit ; la géographie avec la carte et ses contraintes de raisonnement imposées entre écrire le monde et dessiner la terre habitée ; la médecine avec son projet d'écrire afin de décrire, d'inventer par le stylet et le style des Epidémies la maladie dans ses purs symptômes.Avec ses tracés bibliographiques, ses indices offerts au chaland, l'ouvrage ainsi paré devrait servir de livre-outil pour d'autres ateliers.Marcel Detienne

Ces XIIIes entretiens de La Garenne-Lemot sont consacrés aux métamorphoses. Y sont évoqués par exemple Hans Bellmer, Munch et Strindberg, Ovide et Kafka, Giordano Bruno, György Kurtág ou Federico García Lorca... Loin de tout dogmatisme, le lecteur est invité, comme les historiens de l'imaginaire que ces entretiens rassemblent, à prendre les chemins des disciplines, à les regarder se rencontrer.