Largement ancré dans des enjeux contemporains, ce numéro varia - le premier depuis six ans - offre une tribune à de nouvelles plumes sur un enjeu essentiel de l'histoire des sciences (humaines) : la réappropriation. Qu'il s'agisse de réinventer le séminaire à l'allemande dans une université strasbourgeoise redevenue française en 1918, de modifier les positions d'un best-seller des études sur la science (La Vie de laboratoire) en fonction de ses éditions, d'établir un panthéon de " penseurs du vivant " ou de remonétiser la " mythologie comparée ", l'histoire des sciences que la RHSH accueille fait la part belle aux réagencements, aux déplacements, aux réordinations, loin des visions " éternelles " et figées. On découvrira aussi dans ce numéro un Bourdieu philosophe-potache ; l'ancienneté des luttes des entrepreneurs de morale contre les sociologues en France ; la trajectoire de Régine Plas, historienne exemplaire de la psychologie ; ou encore une réflexion aiguë sur la place intenable des sciences sociales dans la théocratie iranienne. Maints auteurs canonisés apparaissent au sein de ces contributions, de Dumézil à Latour et du tandem Febvre-Bloch à Bourdieu, mais ils sont ici replacés dans des tableaux plus larges ou suivis dans la contingence d'un moment de leur existence.

Phénomène académique mondial, l'interdisciplinarité est un mot d'ordre autant institutionnel qu'épistémologique qui, depuis une soixantaine d'années, a suscité une immense production de rapports, de préconisations, de manifestes et de pamphlets. Ce livre trouve son origine dans une observation paradoxale : en dépit de l'abondance de propositions méthodologiques portant sur le sujet, force est pourtant de constater la quasi-absence d'études historiques ou sociologiques sur l'interdisciplinarité. Celle-ci a ainsi souvent simplement fait l'objet de jugements de valeur, nécessairement subjectifs, parfois enthousiastes, certains plus alarmistes. Fruit d'une enquête collective internationale, ce livre rassemble des études de cas thématiques. Les contributeurs et contributrices ici réunis proposent d'explorer très concrètement ce que l'interdisciplinarité veut dire, dans l'objectif de contribuer à une histoire intellectuelle, sociale et culturelle des politiques et des pratiques savantes.

Les sciences humaines et sociales sont longtemps restées silencieuses sur leurs sources et leurs conditions de financement. Qu'elles proviennent de ministères, d'organisations intergouvernementales, régionales ou mondiales, de fondations philanthropiques, elles sont pourtant variées et riches d'enseignements. Pour l'historiographie présente, cette richesse l'emporte sur le soupçon ou la volonté de dévoilement.Ce dossier pose ainsi la question de ce que ces financements publics ou privés font de, et à, l'ordre disciplinaire des sciences humaines et sociales. Si certains de ces financements peuvent contribuer à consolider cet ordre, en renforçant une discipline – l'économie, par exemple – dans une dynamique institutionnelle structurante, d'autres, au contraire, peuvent tendre à le remodeler, dans une logique interdisciplinaire, en relayant une demande sociale extérieure au champ académique, comme c'est le cas des études aréales ou des relations internationales.Les études ici réunies sont consacrées à la France et aux États-Unis. Bien que s'inscrivant dans la même période d'après-guerre, elles présentent de forts contrastes liés aussi bien aux différents contextes nationaux qu'au degré d'institutionnalisation de ce qui n'a pas toujours été une ou des " disciplines " instituées, que l'on pense à la science politique, à l'économie, aux relations internationales ou aux Comparative Legislative Studies.

L'histoire de l'onirologie occidentale s'est longtemps résumée aux études de Sigmund Freud et des psychanalystes sur les rêves. Ainsi, en dehors du domaine " psy ", peu de travaux ont été réalisés sur les théories onirologiques, les méthodes onirocritiques et les pratiques onirographiques qui ont vu le jour dans la seconde moitié du XXe siècle, alors que la psychanalyse était à son apogée. C'est il y a une quinzaine d'années seulement que des historiennes et des historiens ont étendu leurs enquêtes à d'autres entreprises savantes, mais pour la plupart en amont de l'œuvre de Freud. Or l'intérêt des sciences humaines pour les déterminismes inconscients (psychiques, socioculturels, génétiques) s'est affirmé tout au long du XXe siècle, faisant des récits de rêve des objets d'étude historiques, anthropologiques et sociologiques. Ainsi, d'autres rêves que ceux confiés sur un divan ou à un carnet d'analyse ont été étudiés: ceux, par exemple, d'individus peuplant des territoires colonisés ou sous tutelle, dont les administrateurs ont tâché de sonder " la vie intérieure "; ou ceux d'animaux, qui ont non seulement transformé la neurophysiologie du sommeil à la fin des années 1950, mais aussi contribué, un demi-siècle plus tard, à une remise en question de l'anthropologie. Les rêves et leur étude, loin de se réduire à des débats entre psychanalystes, se présentent ainsi comme un point de jonction entre les différentes disciplines consacrées à l'étude de l'être humain et de son comportement.Contributeurs et contributrices Thomas Alam, Rémy Amouroux, Rens Bod, Rémy Campos, Jacqueline Carroy, Jean-Michel Chapoulie, Hugo Cupri, Aude Fauvel, Eduardo Kohn, Rebecca Lemov, Sophie Noël, Michaël Roelli, Rachael I. Rosner, Charles Soulié, Magaly Tornay, Aline Waltzing.

Le dossier présenté dans ce numéro questionne la conception de la modernité par les sciences sociales aux XXe et XXIe siècles sous un angle spécifique, en enquêtant sur les relations que celles-ci ont entretenues avec la médiévistique et avec les constructions modernes du Moyen Âge. La référence médiévale traverse les sciences sociales, qui ont construit et mobilisé des Moyens Âges très divers afin de délimiter leurs champs de compétence et leurs objets, mais aussi pour penser, parfois de manière critique, la spécificité des sociétés modernes et contemporaines. Les articles réunis ici inscrivent le " Moyen Âge des sciences sociales " dans un cadre vaste, sans distinguer a priori médiévisme – c'est-à-dire l'étude scientifique du Moyen Âge – et médiévalisme – la référence culturelle au Moyen Âge –, mais en s'interrogeant sur la médiévistique et sur les sciences sociales comme des éléments interdépendants spécifiques de la modernité.Dans une approche d'histoire et de sociologie des savoirs, une introduction programmatique et cinq études de cas abordent des sujets variés tels que la relation entre sociologie et ecclésiologie, l'urbanisme britannique, le folklore et l'ethnologie, les études étatsuniennes des médias et de la literacy et les Cultural Studies britanniques, pour explorer les sciences sociales à travers leur emploi des Moyens Âges et, réciproquement, pour saisir le monde médiéval comme une propriété émergente des savoirs modernes et contemporains.

Ce dossier de la Revue d'histoire des sciences humaines a pour objectif d'explorer la constitution et le développement historiques des sciences sociales et humaines en Amérique latine au XXe siècle. Les six articles rassemblés ici abordent les processus de construction et d'institutionnalisation de ces disciplines à différentes périodes et dans différents espaces, marqués, entre autres, par des traditions académiques nationales et des contextes politiques et idéologiques particuliers. Les analyses accordent une attention particulière aux acteurs, à leurs pratiques et à leurs stratégies, aux structures, aux politiques et aux systèmes nationaux d'organisation universitaire ou para-universitaire, aux réseaux et aux institutions transnationaux, aux échanges et aux connexions entre les espaces latino-américains et les autres régions du monde, aux programmes de coopération et de financement internationaux et à leur influence sur les orientations de la production intellectuelle. Ces études de cas éclairent dès lors les débats théoriques, que ce soit au sein de champs disciplinaires spécifiques ou transversaux à l'ensemble des sciences humaines et sociales, aussi bien à l'échelle locale que continentale.Contributeurs et contributricesAna María Almeida, Philipp Altmann, Fernanda Beigel, Emanuel Bertrand, Juan Pedro Blois, Daniel Buquet, Alejandra Ciriza, Adèle B. Combes, Marcia Consolim, Yves Déloye, Luciano Digiampietri, Michel Espagne, Brigitte Gaïti, Osvaldo Gallardo, Johanna Gautier Morin, Yann Giraud, Soledad Gomez, Mariana Heredia, Elisa Klüger, Marianne Lemaire, Vania Markarian, Rafael Mandressi, Marilia Moschkovich, Mario Pecheny, Marcia Rangel Candido, Thierry Rossier, Pia Rossomando, Marie Scot, Dylan Simon.

Ce nouveau titre des Presses de l'Enssib étudie la place des sciences dans la société sous l'angle de leur histoire éditoriale au XXe siècle ; il enrichit l'offre de la collection " Papiers " en histoire de l'édition et en éducation aux médias et à l'information. Au-delà de l'aptitude à analyser les sources ou à comprendre nos mécanismes interprétatifs, il faut en effet appréhender la formation de ce que l'on appelait naguère la culture générale : le commun du savoir.L'histoire des sciences tient une place singulière dans la culture francophone, régulièrement suspectée d'être trop littéraire. Elle a d'abord intéressé des scientifiques dans le cadre de leur discipline et des philosophes ou historiens qui l'entendaient avant tout comme une histoire des concepts ou des grands savants. Les sciences sont désormais, comme tout fait sociétal, l'objet de recherches pluridisciplinaires regroupées sous l'appellation de Science and Technology Studies, une anthropologie dont le lecteur trouvera ici l'analyse des pratiques éditoriales.Dans une approche combinant sciences de la nature et sciences humaines et sociales, alternant recherche et vulgarisation, regards d'historiens et témoignages d'acteurs, ce volume ouvre une perspective inédite sur l'histoire des savoirs dans nos sociétés. Au regard des interrogations contemporaines sur la notion de progrès scientifique, les réflexions qu'il présente concernent non seulement les professionnels de la " chaîne du livre " mais encore le public éclairé des humanités modernes.Ont contribué à cet ouvrage : Laurence Bénichou, Emanuel Bertrand, Claude Blanckaert, Renaud Debailly, Wolf Feuerhahn, François Gèze, Albéric Girard, Raphaël Larrère, Sébastien Lemerle, Élisabeth Parinet, Hervé Serry, Valérie Tesnière.

La question d'un éventuel Sud des sciences sociales est à la fois nouvelle et ancienne. Nouvelle parce qu'il semble que des expressions telles que " le Sud global ", la " théorie du Sud ", les auteurs ou les épistémologies du ou des Suds sont récentes – et en effet elles le sont. Dans un sens plus large, non seulement les sciences sociales existent dans les pays non occidentaux depuis bien plus longtemps que trois ou quatre décennies mais, en dépit de leur quasi-absence dans le récit occidental qui en a été fait, certaines fractions d'entre elles ont produit, à des moments différents, des traditions spécifiques, des réactions nationales à la domination épistémique occidentale, des hybridations particulières ou des circulations inattendues.Le numéro ne souhaite pas avant tout décider entre les deux options. Il se concentre sur ces deux aspects, ancien et nouveau, afin de montrer, à partir d'exemples très différents, à quel point il devient très important de se pencher sur les logiques de production de sciences sociales au Sud pour sortir d'un ethnocentrisme européocentré trop bien ancré pour ouvrir les yeux.

Après avoir fait l'objet de violentes répressions sous Staline, les sciences sociales soviétiques connurent avec le Dégel et, plus encore, sous le socialisme tardif, une forte expansion, au point de devenir, lors de la Perestroïka, une réelle force politique. Toutefois, loin de reposer sur un processus linéaire et homogène, cet essor des sciences sociales fut fortement travaillé par les dilemmes de la déstalinisation – entre ambition réformatrice et volonté d'emprise politique, entre tendances libéralisatrice et répressive, entre ouverture internationale et concurrence avec l'Occident. Elles furent en effet sollicitées par un État désormais soucieux de rationaliser la gouvernance socialiste et contribuèrent aux successives tentatives de réforme, tout en restant soumises à un contrôle idéologique et politique. Leur ouverture internationale prit aussi une ampleur sans précédent, rompant avec le relatif isolement d'après-Seconde guerre mondiale, sans pour autant qu'elles puissent échapper aux rivalités de la Guerre froide. Ce sont donc ces contradictions que vise à éclairer ce dossier, en examinant comment, dans la conjoncture post-stalinienne, se sont reconfigurés les rapports entre État socialiste et sciences sociales, à partir d'études de cas consacrées à l'anthropologie, la sociologie, la psychologie et la science politique.Contributions deSergei Alymov, Thibaud Boncourt, Maurice Cassier, Jean-François Condette, Isabelle Gouarné, Olessia Kirtchik, Kristina Kovalskaya, Riel Miller, Léonard Moulin, Sheila Pattle, Pierre-Louis Six, Tamara Svanidze, Teele Tõnismann, Ludovic Tournès, Christian Topalov, Sylvain Wagnon, Shellen X. Wu.