Après un rappel historique de la création des universités françaises au Moyen Âge jusqu'à la Révolution, Jean-Yves Mérindol consacre son étude à plus de deux siècles de politiques de l'enseignement supérieur en France à partir de la disparition des universités de l'Ancien Régime et la conception de plans audacieux comme celui de Condorcet. On ne peut qu'être frappé par la pertinence des questions posées entre 1789 et 1890 et par la façon dont se cristallisent les représentations sociales et politiques autour de grands clivages toujours actuels : recherche pure/application des sciences, Paris/province, grandes écoles/facultés. En traversant la grande histoire, il s'intéresse aux " événements " qui obligent le pouvoir gaulliste à donner naissance aux universités modernes, sur la base de principes permanents : autonomie, interdisciplinarité et participation. Écrire une histoire politique des universités est un pari ambitieux, relevé brillamment par un enseignant-chercheur ayant exercé plusieurs responsabilités importantes dans l'enseignement supérieur. Son travail, à la fois méticuleux et limpide, fera date tant pour les historiens des institutions et de la fabrique du savoir que pour les administrateurs et personnes de terrain.

L'histoire se déroule dans le temps. Mais comment ? Sous forme de progrès, dans une trajectoire ascendante ? Ou sous forme de cycle, avec des schémas et des rythmes temporels similaires qui se répètent à l'infini ? S'éloignant de ces modèles historiques établis de longue date, l'historien et théoricien allemand Reinhart Koselleck a suggéré une autre possibilité. Ce n'est pas l'histoire qui se répète, mais les conditions d'histoires possibles. Ce n'est que lorsque nous savons ce qui se répète que nous pouvons reconnaître ce qui est nouveau et surprenant : une rupture dans le temps. Tout au long de son œuvre, Koselleck a esquissé les contours en constante évolution de sa théorie de l'histoire en réponse aux expériences catastrophiques du temps au XXe siècle. S'appuyant sur une multitude de documents d'archives jusqu'alors inaccessibles, Stefan-Ludwig Hoffmann reconstitue la biographie intellectuelle de Koselleck et analyse sa quête d'une théorie de l'histoire, son Historik.

Depuis le lancement de la " guerre contre le narcotrafic ", le Mexique est devenu une terre de disparu·e·s. Face à un État dysfonctionnel et des institutions fragmentées, les recherches " en vie ", " dans la nature ", auprès des institutions, dans les villes et villages reculés, mais aussi les expressions artistiques et mémorielles sont autant de clameurs de justice d'une société qui prend à bras-le-corps le destin de dizaines de milliers d'anonymes, disparu·e·s ou retrouvé·e·s mort·e·s. Une société qui renaît dans les récits et les photographies de ce collectif.

Le numéro 8 de Polygraphe(s) se propose d'aborder les actes graphiques par son essence : les couleurs, les matières et les supports. En usant de ces points d'entrée, il s'agit également de questionner ces fondamentaux, et surtout de croiser les regards qu'en donnent de nombreuses disciplines : archéologie, sciences des matériaux, design, histoire de l'art, mais également ethnologie et anthropologie sociale

Lieux fondamentaux d'émergence en tout temps et dans tous les domaines, notamment au cours de périodes anciennes, les tropiques font l'objet d'études archéologiques de plus en plus nombreuses. Ce numéro des Nouvelles de l'archéologie propose un panorama de la Préhistoire de ces zones de basses latitudes.

Au cœur de l'actualité de la recherche archéologique sur l'exploitation des ressources naturelles et leur transformation depuis la Préhistoire sur le Plateau iranien, le Caucase et en Asie centrale, ce numéro éclaire sur les comportements socio-économiques et culturels anciens, ainsi que leur évolution dans cette région du monde. Signées par des chercheurs internationaux, les contributions s'appuient sur de nombreuses spécialités des sciences archéologiques, parmi lesquelles figurent l'industrie lithique et les parures, les ressources animales, la poterie ainsi que les technologies et innovations métallurgiques.

Depuis des décennies, le " langage des jeunes " est commenté par les médias et l'opinion publique, et étudié dans la recherche en sociolinguistique. Pourtant, c'est un objet qui reste difficilement définissable, pour des raisons sociales aussi bien que linguistiques. Quoi qu'il en soit, son usage consiste toujours en une " mise en scène " (Goffman 1959) visant à construire identités et rapports sociaux. Dans ce numéro, nous proposons d'analyser les mises en scène orales et écrites du " langage des jeunes " dans l'espace numérique, qui tient aujourd'hui une place centrale dans nos échanges, ainsi que dans la diffusion et la reproduction de nos représentations.

Du bas Moyen Âge au XIXe siècle, l'Église et l'État ont défini, encadré et sanctionné les formes légitimes et illégitimes de maternité. Dans cette enquête ambitieuse, Marjorie Coulas analyse les logiques morales et institutionnelles qui ont imposé un contrôle strict sur le corps féminin et qui ont fait de la procréation un enjeu juridique, politique et social. Du secret des pratiques anticonceptionnelles à la déclaration obligatoire de grossesse et des préoccupations démographiques au poids du catholicisme, l'autrice inscrit dans la durée le devoir et l'interdiction de procréer et apporte un éclairage historique sur les débats actuels autour de la contraception, de l'avortement et des maternités hors mariage. Par l'ampleur de ses sources – normes canoniques et séculières, archives judiciaires, traités théologiques et médicaux – et la force de son analyse, elle apporte une contribution majeure à l'histoire du droit, des femmes et des institutions.

Contrairement à ce que pensaient les philosophes du contrat social, nous ne sommes pas sortis de l'état de nature et ne le ferons jamais, quel que soit notre état de civilité. Non pas à cause du capitalisme, du sexisme, ou de l'addiction numérique, mais parce qu'aucun existant n'échappe à la nature. C'est aussi le cas des humains, dont les fonctionnements neurochimiques tout comme les pratiques sociales sont soumis à des mécanismes parfaitement naturels d'adaptation et d'habituation.Cependant, et contrairement à ce que l'on pensait, l'état de nature n'est pas aussi immuable ou indépendant de l'action humaine, comme le prouve la détérioration vertigineuse des environnements naturels. Les quatre parties de cet ouvrage – état de nature, état civil, état politique, état d'humanité – tendent à montrer que les humains peuvent aussi agir sur leur état de nature dans un sens favorable, en choisissant par exemple des productions respectueuses, des consommations non-addictives ou des relations sociales gratifiantes aussi bien que libératrices.