Podoroga [1946-2020] propose une lecture inédite de Dostoïevski et une critique incisive du dialogisme bakhtinien. À rebours d'une polyphonie idéale, il met au jour une littérature où dominent le corps, la violence et les affects. Les voix des personnages n'entrent pas en dialogue mais en collision, produisant des intensités qui déplacent la question du sens vers le jeu de forces du désir, les battements et les convulsions de la chair. Lire Dostoïevski devient une expérience phénoménologiquement radicale exigeant un sens exercé de l'écoute et une attention particulière à la dynamique de la temporalité. Croisant la philosophie française (Jacques Derrida, Gilles Deleuze, Michel Foucault et Paul Ricœur) et la pensée russe (Sergueï Boulgakov, Pavel Florenski, Vassili Rozanov), et réarticulant nouvelle critique et formalisme, Podoroga nous apprend à lire autrement, avec une acuité philosophique qui mesure la modernité de Dostoïevski à l'aune du motif apocalyptique du " temps-soudain ". Dans la collection " Pensée russe ", ce livre inaugure une approche où l'œuvre devient le terrain d'une anthropologie analytique de l'expérience sensible autant qu'un défi pour la théorie. Le volume présente la traduction française de l'intégralité de la partie de Mimésis (2006) consacrée à Dostoïevski. L'édition est enrichie d'un important appareil critique (étude introductive, bibliographie et index).

Le XIIIᵉ siècle a marqué l'apogée du royaume de Norvège, une période de puissance politique et d'expansion territoriale (Orcades, Islande, Finnmark). Après un siècle de guerres civiles (1130-1240), la dynastie des Sverre (1184-1319) concentre le pouvoir royal, renforce l'administration et unifie les lois. Le règne de Magnús VI Hákonarson (1263-1280) est à cet égard décisif : il promulgue la Loi du pays (Landslög, 1274-1276) qui remplace les codes régionaux, et la Loi de la hird (Hirðskrá, 1273-1277) qui régit l'élite aristocratique au service du roi. La hird, à l'origine une garde militaire viking, devient sous les Sverre un corps d'officiers civils et administratifs, reflétant la transition vers un État centralisé. La Loi de la hird codifie la hiérarchie, les devoirs (loyauté, service) et les privilèges, tout en intégrant des coutumes anciennes (comme le partage du butin) et des réformes récentes (succession royale, rituel d'acclamation). Elle s'inspire également de la culture courtoise européenne et propose aux membres de la hird des conseils pratiques pour adopter un comportement courtois. Pour la première fois traduite en français, la Loi de la hird illustre la modernisation législative de la Norvège médiévale, où la loi devient l'outil d'un pouvoir monarchique unifié. La hird, cœur de cette réforme, incarne la fusion entre tradition guerrière viking et gouvernance médiévale.

Les énoncés et les genres brefs sont fréquents, et nous les trouvons sur des panneaux, des emballages ou des modes d'emploi. Leur analyse linguistique pose cependant nombre de difficultés, tant théoriques que méthodologiques, quant à leur définition et leurs propriétés. Ce numéro de Syntaxe & Sémantique propose d'améliorer notre compréhension de la brièveté en langue par l'analyse de différents types d'énoncés (dédicaces, inscriptions muséales, slogans publicitaires, exemples de grammaire, notices encyclopédiques) pour faire avancer notre compréhension de ceux-ci.

Notre époque de désarroi sʼinterroge sur son bien, sur ce quʼelle aime, et ce nʼest pas un hasard si lʼœuvre de Simone Weil, qui aborde ces questions dans un contexte socio-politique désespéré, brûle aujourdʼhui dʼactualité. Sur la question de lʼamour, le problème de lʼhomme est que tous les biens quʼil rencontre sʼavèrent illusoires, ce pourquoi il ne lui reste quʼà fuir le monde ou à céder à lʼivresse de la puissance et de la domination. La voie que propose la philosophe est toute autre : faire face au vide de lʼexistence, et, à travers le consentement à sa froide nécessité, faire lʼexpérience du bien réel et parfait, seul digne dʼamour. Cʼest seulement suite à cette rencontre que lʼhomme peut retourner dans le monde et agir concrètement pour une justice éclairée par lui. Lʼamour se décline ainsi en autant de formes : érotique au sens platonicien, amical et charitable, enfin politique, notamment sous la forme de la légitimité, et cʼest à lʼexamen de ces formes que cet ouvrage est consacré.

Ce numéro donne un aperçu d'une variété de productions culturelles consacrées à l'enfance et à la jeunesse en Irlande, depuis le XVIIIe siècle jusqu'à nos jours : théâtre et littérature pour la jeunesse, littérature "young adult", poésie parlée. Il aborde aussi des problématiques spécifiques à la jeunesse, comme la santé mentale des jeunes en Irlande du Nord, l'éducation sexuelle en Irlande, etc. L'ensemble montre l'évolution récente de l'Irlande vers une société plus libérale, mais qui doit encore lutter contre ses tendances conservatrices. La société irlandaise, nord et sud, doit donc encore de nos jours affronter les différentes sources de traumatismes qui ont affecté ses enfants et sa jeunesse, l'art et la culture jouant un rôle primordial dans ce processus de réconciliation avec les pratiques du passé.

Histoire & Sociétés rurales est une revue semestrielle qui regroupe chercheurs et institutions qu'intéresse l'étude des campagnes, du Néolithique à nos jours.

Comment passe-t-on de la conquête à la paix, de la violence militaire à la construction d'un nouvel ordre politique ? C'est cette transition incertaine que questionne le titre du livre, en s'intéressant aux mondes normands médiévaux, du monde viking à la Normandie, de l'Angleterre au royaume de Sicile, entre le IXᵉ et le XIIᵉ siècle. Cet ouvrage collectif explore la notion de " pacification ", fortement chargée d'échos historiographiques contemporains, et interroge sa pertinence pour le Moyen Âge. Les contributions examinent les mécanismes qui permettent d'apaiser ou de contenir la violence : ralliements, médiations, légitimations idéologiques, structures juridiques et politiques, logiques de contrôle militaire et économique. À la croisée des approches politiques, sociales et culturelles, le volume met en lumière les dynamiques d'intégration et les réseaux d'acteurs qui transforment d'anciens ennemis en partenaires Issu d'un Colloque de Cerisy, ce livre propose une réflexion comparatiste originale sur la conquête et ses suites, entre guerre et paix.

Dans ce numéro du Télémaque, Ronan David et Nicolas Oblin ont rassemblé autour d'eux des spécialistes de Walter Benjamin (Catherine Coquio, Marianne Dautrey, Didier Moreau, Arianne Robichaud, Olivier Taïeb) sensibles à la présence de " l'enfance " et à son articulation avec l'éducation, le jeu et la politique dans l'œuvre du philosophe inclassable de l'école de Francfort. Par ce travail, les différentes contributions permettent de rendre visibles aux chercheurs en sciences de l'éducation, en philosophie de l'éducation et aux spécialistes de la théorie critique de l'école de Francfort, la force d'attraction que représente l'enfance pour Benjamin mais aussi l'importance politique que celui-ci accorde à sa " libération " pour rompre avec les formations idéologiques de la modernité capitaliste et du progrès qui conduisent à la catastrophe sociale et politique.

L'Île-de-France, dès les années 1990, s'est révélée pionnière dans la fouille en contexte préventif de nombreux habitats ruraux, entraînant la collecte d'un abondant mobilier, notamment céramique, malheureusement souvent resté inexploité. La reprise de ces données confrontées à celles issues d'opérations archéologiques plus récentes a permis de proposer une première synthèse typo-chronologique de ce mobilier. L'éventail des sites fouillés a ainsi été élargi, incluant des fouilles urbaines mais également des ateliers de potiers. Cette typologie est complétée par un catalogue des techniques décoratives, très variées dans la région, et pouvant faire office, dans de nombreux cas, de fossile directeur. De même, un recensement des principales productions, dont la distinction repose sur des analyses chimiques et pétrographiques, a également été établi. En complément de ces outils, les principaux centres de productions actuellement connus font l'objet de notices détaillées. La présentation de lots homogènes et bien datés illustre par ailleurs le vaisselier en usage dans un secteur particulier à une période donnée. L'usage de ces céramiques est également évoqué, notamment par le biais d'analyses de résidus ou d'imprégnation des pâtes.