Les représentations culturelles et les débats historiographiques sur la décennie 1960 en Amérique latine font essentiellement référence aux mouvements révolutionnaires de gauche. À la droite de l'échiquier politique, les acteurs sociaux, économiques, culturels et politiques restent encore très largement méconnus et sont souvent vus comme des agents de l'impérialisme étasunien et des partisans du grand capital international et des régimes autoritaires. Le dossier de la revue Cahiers des Amériques latines sur les droites latino-américaines pendant la guerre froide propose une lecture comparative. De la révolution cubaine de 1959 à la fin de la dictature du général Pinochet au Chili en 1990, voici l'émergence d'une génération consciente d'être un nouvel acteur social. Ce sont les organisations mexicaines et argentines de jeunes anticommunistes et antisémites, rassemblés autour de l'idée d'une menace contre l'Occident et de la nécessité de la contrer. Ce sont aussi l'offensive anticommuniste lancée en Uruguay par différents acteurs sociaux, l'idée d'une citoyenneté supranationale latino-américaine prônée par un réseau d'intellectuels fascistes espagnols et argentins, les activités de publication des groupes de la droite catholique et hispaniste argentine, ou encore la lutte de l'intégraliste brésilien Plínio Salgado en faveur du nationalisme et de la défense du colonialisme portugais. Aujourd'hui, l'anticommunisme a disparu du discours des droites pour être remplacé par une idéologie du développement économique. Mais les droites latino-américaines contemporaines ne peuvent se comprendre que dans un régime d'historicité inscrit dans la guerre froide, période qui joue un rôle fondamental dans l'évolution et la redéfinition de cette famille politique.