La Raison au singulier

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La Raison au singulier

Réflexions sur l'épistémologie de Jean-Claude Passeron

Philippe LACOUR

Collection

Collège international de philosophie

Editeur

Presses universitaires de Paris Nanterre

Date de publication

5 mars 2020

Résumé

FORMAT

Avec rabats

13.00 €

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Crédit
Date de première publication du titre	5 mars 2020
ISBN	9782840163480
EAN-13	9782840163480
Référence	124432-78
Nombre de pages de contenu principal	234
Format	15 x 21 x 1.5 cm
Poids	291 g

Introduction : le problème clinique

Intersections

Un savoir empirique et critique

Convergences

Qu'est-ce qu'un espace " poppérien " du raisonnement ?

Les arguments de Passeron (formalisation, expérimentation, testabilité)
La rectification de Boyer

La cohérence de la logique de la situation

Le soubassement problématologique de la logique situationnelle
La métaphore du jeu et la question du principe de rationalité
Méthode zéro et logique situationnelle : la rationalité imparfaite
La question des institutions comme problème central
de la logique situationnelle
L'idée d'une approche scientifique de l'histoire
Le refus de l'historicisme

La rigueur de la logique naturelle

La sémantique naturelle
La contrainte déictique : les concepts typologiques
comme semi noms propres
La réhabilitation logique de l'exemplification
L'enquête comme mode interprétatif de transformation
de l'information empirique
Interprétation, preuve et véridicité comparative
L'exténuation sémantique des métaphores comme technique
de falsification

Conclusion : convergence entre testabilité faible et contraintes
de la logique naturelle

Dialectique

La dimension symbolique du raisonnement naturel

L'argument de la différence ontologique
La reformulation symbolique de l'argument
de la complexité contextuelle.
La reconsidération symbolique du problème de la théorie
La dialectique comprendre-expliquer

Conclusion : casuistique

Bibliographie

Index des noms propres

Index des concepts

Les sciences humaines et sociales sont-elles des sciences? Si l'on prend leur prétentionau sérieux, comment rendre compte de leurs gestes de connaissance effectifs sans préjuger deleur rationalité par des exigences a priori? Peut-on en faire l'épistémologie de façon immanente, ensuivant attentivement leurs opérations, et en valorisant la rigueur de leurs résultats? Peut-on lesaccepter au sein de la rationalité scientifique, même si leurs méthodes sont différentes des disciplinesplus exactes? C'est à ces questions que Jean-Claude Passeron a cherché à répondre avec précision, fort de sa pratique de sociologue et de sa réflexion de théoricien obstiné. Ce livre constitue la premièretentative de synthèse de son oeuvre épistémologique, qui s'étend sur plus d'un demi-siècle. Le débat sur la nature " wébérienne " (" non-poppérienne ") ou non de l'espace des sciences humaines et sociales fait l'objet d'un arbitrage, à la faveur d'une reconstitution minutieuse du point de vue de Passeron, par-delà ses ambiguïtés. Apparaît ainsi la figure inédite d'une raison " au singulier ", capable, certes, de généralisation, mais toujours soucieuse de connaître les singularités culturelles dans la contingence de leur apparition et la richesse de leur contexte historique.

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