La Collégiale Saint-Germain l'Auxerrois de Paris (1380-1510)

Anne MASSONI
Collection
Histoire (Limoges)
Editeur
Presses universitaires de Limoges
Date de publication
14 avril 2009
Résumé
Au 15e siècle, par son clergé et sa position dans la hiérarchie religieuse de Paris, Saint-Germain l'Auxerrois est l'établissement le plus prestigieux de la rive droite. Par l'ancienneté de sa fondation et son titre d'église collégiale, elle joue dans la ville le rôle fondamental de relais entre la cathédrale et d'autres églises de la capitale. Ses desservants, formant chapitre canonial, communauté de clercs auxiliaires et clergé paroissial trouvent leur raison d'être dans le service d'une immense paroisse. La complexité de ce corps ecclésiastique est source de conflits dont la radicalisation à l'époque du Grand Schisme d'Occident traduit les remises en cause de l'autorité que l'Église connaît alors à une échelle bien plus large. Néanmoins, pendant toute la fin du Moyen ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
30.00 €
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Crédit 20090301
Date de première publication du titre 14 avril 2009
ISBN 9782842874803
EAN-13 9782842874803
Référence 112593-29
Nombre de pages de contenu principal 686
Format 16 x 24 x 3.7 cm
Poids 1200 g

Préface
Introduction

Première partie : Une communauté religieuse
Chapitre 1 : " Decanus et capitulum ecclesie collegiate Sancti Germani Autissiodorensis "
Chapitre 2 : Sept siècles d'élaboration institutionnelle
Chapitre 3 : La formation de la communauté
Chapitre 4 : Communauté et chapitre au 15e siècle, l'apaisement après l'orage
Chapitre 5 : Deux budgets séparés
Chapitre 6 : Les représentants des deux corps
Chapitre 7 : La récitation des heures canoniales
Chapitre 8 : La fonction obituaire

Deuxième partie : L'épaisseur humaine de la communauté
Chapitre 1 : Les différents types de chanoines
Chapitre 2 : Les chanoines résidents
Chapitre 3 : Les générations de la collation pontificale (1382-1398)
Chapitre 4 : Les générations des soustractions d'obédience et de la collation ordinaire (1398-1438)
Chapitre 5 : Les générations de la Pragmatique Sanction (1438-1510)
Chapitre 6 : Les bénéficiers du chœur
Chapitre 7 : Les bénéficiers résidents
Chapitre 8 : Des milieux communs : les réseaux
Chapitre 9 : Les solidarités à Saint-Germain l'Auxerrois

Troisième partie : Une communauté dans la ville
Chapitre 1 : La cure de Saint-Germain l'Auxerrois
Chapitre 2 : La fabrique et les paroissiens
Chapitre 3 : Le partage de l'église
Chapitre 4 : Au cloître et dans le quartier
Chapitre 5 : Les droits de présentation et de collation du chapitre
Chapitre 6 : L'évolution de la puissance collatrice du chapitre
Chapitre 7 : Les rapports avec l'évêque et le chapitre de Paris
Chapitre 8 : L'église-mère ou l'emprise de la collégiale sur la rive droite

Conclusion
Annexes

 

Au 15e siècle, par son clergé et sa position dans la hiérarchie religieuse de Paris, Saint-Germain l'Auxerrois est l'établissement le plus prestigieux de la rive droite. Par l'ancienneté de sa fondation et son titre d'église collégiale, elle joue dans la ville le rôle fondamental de relais entre la cathédrale et d'autres églises de la capitale. Ses desservants, formant chapitre canonial, communauté de clercs auxiliaires et clergé paroissial trouvent leur raison d'être dans le service d'une immense paroisse. La complexité de ce corps ecclésiastique est source de conflits dont la radicalisation à l'époque du Grand Schisme d'Occident traduit les remises en cause de l'autorité que l'Église connaît alors à une échelle bien plus large. Néanmoins, pendant toute la fin du Moyen Âge, chanoines et chapelains forment un personnel qualifié, résident, lié par de multiples réseaux, particulièrement dans l'administration royale, et soucieux de la gestion d'un patrimoine, fruit de la piété laïque mais fort mis à mal avec la fin de la Guerre de Cent Ans. Malgré l'emprise seigneuriale conservée par le clergé de choeur sur le territoire de la paroisse, la communauté des fidèles, représentée par une puissante fabrique, impose très nettement sa présence et illustre par là la responsabilité grandissante des laïcs dans le monde religieux.

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