Baroque ou bizarre ?

Avatars de la bizarrerie aux XVIe et XVIIe siècles (France, Espagne, Italie)
Liliane PICCIOLA
Date de publication
22 novembre 2016
Résumé
Onze chercheurs examinent la notion de bizarrerie en scrutant les occurrences de ce substantif ou du qualificatif correspondant dans des œuvres françaises, espagnoles et italiennes des XVIe-XVIIe siècles, afin de discerner si elle conviendrait mieux que celle de " baroque ", forgée a posteriori, pour caractériser certaines formes et certains comportements. L'étude des traductions du terme, de son utilisation dans des textes imprégnés d'idéologie religieuse, dans des réflexions – théoriques ou véhiculées par des personnages – sur les mœurs et sur l'art, révèle de profondes différences, voire de franches oppositions, entre les trois littératures: des valeurs ici positives, là négatives, s'attachent à la bizarrerie, éthique ou esthétique, la France se montrant réticente au ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
22.00 €
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Date de première publication du titre 20161122
ISBN 9782840162490
EAN-13 9782840162490
Référence 120598-78
Nombre de pages de contenu principal
Format 15 x 21 x 1.3 cm
Poids 321 g

Liliane Picciola – Avant-propos

La belle bizarrerie des Espagnols perçue par les Français : problèmes et enseignements des traductions

Jean Canavaggio – Don Quichotte, " loco bizarro " ;
Yen-Maï Tran-Gervat – Traduire le bizarre au XVIIe siècle : le cas de quatre traductions de Guzmán de Alfarache ;
José Manuel Losada Goya – Les mots bizarre, bizarrerie / bizarro, bizarría et leur valeur heuristique dans la critique française et espagnole du XVIIe siècle.

Le bizarre français : l'ère de la suspicion

Jean Céard – " D'un pinceau bisarre " : Les bizarreries de la nature à la Renaissance ;
Marie-Christine Gomez-Geraud – L'Isle des Hermaphrodites : une anamorphose du bizarre ;
Phillip John Usher – 1599 : une année tragico-bizarre ;
Françoise Poulet – " Mais, encor, dites-moi, quelle bizarrerie… " : de l'humeur ridicule à la posture singulière et critique.

Accueil et acclimatation du bizarre dans la création artistique et littéraire en France et en Italie

Marie-Dominique Legrand – À l'école de Dante, de la Pléiade et de l'Humanisme : une vocation baroque du bizarre ;
Alice Vintenon – L'excellence des " bizarres fantaisies " dans la théorie d'art italienne du XVIe siècle ;
Liliane Picciola – La bizarrerie dans la dramaturgie de Corneille.

Postface : Baroque et bizarre : de la critique allemande aux perspectives françaises

Henriette Levillain – Pourquoi le baroque est-il bizarre mais le bizarre n'est-il pas le baroque ?

Liliane Picciola – Conclusions

Bibliographie sélective

Présentation des auteurs

Onze chercheurs examinent la notion de bizarrerie en scrutant les occurrences de ce substantif ou du qualificatif correspondant dans des œuvres françaises, espagnoles et italiennes des XVIe-XVIIe siècles, afin de discerner si elle conviendrait mieux que celle de " baroque ", forgée a posteriori, pour caractériser certaines formes et certains comportements. L'étude des traductions du terme, de son utilisation dans des textes imprégnés d'idéologie religieuse, dans des réflexions – théoriques ou véhiculées par des personnages – sur les mœurs et sur l'art, révèle de profondes différences, voire de franches oppositions, entre les trois littératures: des valeurs ici positives, là négatives, s'attachent à la bizarrerie, éthique ou esthétique, la France se montrant réticente au bizarre comme au baroque. Le bizarre paraît plus complexe encore que le baroque, le terme qualifiant des domaines que ne touche pas l'autre (Nature, particularités religieuses), sa valeur éthique l'emportant sur l'esthétique, qui domine dans le baroque, un degré supérieur de fantaisie ou de trouble l'affectant. Au total, un bon outil conceptuel, mais d'un maniement à réfléchir.

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