Introduction
1) QUEL ORIENT POUR LE SUD ?
Prolégomènes –Qu'est-ce que l'orientalisme ? – Qu'est-ce que l'orientalisme argentin ? – Le corpus oriental argentin
2) L'ARCHETYPE EUROPEEN ET LE DEBAT SUR LA QUESTION ORIENTALE
Volney et les idéologues – Les ruines de Palmyre : La voie ibéro-américaine de Les ruines – Le despotisme oriental – Considérations sur le modèle orientaliste européen
I. L'Orient dans la Pampa
3) L'IMPORTATION ROMANTIQUE D'ESTEBAN ECHEVERRIA ET DE JUAN BAUTISTA ALBERDI
Genèse du romantisme et de l'orientalisme hispano-américains – Esteban Echeverria (1805-1850) / Les épigraphes, La captivité – Juan Bautista Alberdi (1810-1884)
4) LA LECTURE IDEOLOGIQUE DE DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO
Antécédents – Caudillisme et despotisme – Cartes postales d'Algérie – Latitudes erratiques : le Sahara dans la Pampa
II. Estampes orientales de cosmopolites, de touristes et de positivistes
5). LE FASTE MONDAIN DE LUCIO VICTORIO MANSILLA
L'aubade orientale : la Génération de 1880, de Sarmiento à Mansilla – Jeux interdits et raisons inavouables – Témoignages de l'Orient / Les Indes britanniques, Navigation sur la mer Rouge, L'Égypte – La vengeance africaine et un bref Épisode turc – Conclusion
6) L'ESPRIT MESURÉ DES LUMIERES CHEZ PASTOR SERVANDO OBLIGADO
Vision originelle du Moyen-Orient – Interrogeant les ruines / Babel est un port méditerranéen, Pyramides, despotisme et modernité – Visite de la Syrie et pèlerinage en Palestine – Conclusion
7) LA MODERNITE HYGIENISTE D'EDUARDO FAUSTINO WILDE
En démolissant les ruines du passé – Prisme racial et conjecture rationaliste au Maghreb – Ceylan ou l'Eden exotique – L'Empire du Milieu : entre l'enfer et le purgatoire – L'aube de l'Empire nippon – Conclusion
III. Mirages de l'Orient
8) ARABESQUES ET CHINOISERIES DANS L'IMAGINAIRE DE LEOPOLDO LUGONES
Le modernisme et sa vision de l'Orient – Poésie d'atmosphère orientaliste – La reine de Saba – Schéhérazade, Omar Khayyâm et la Sainte Fidélité – Conclusion : entre idéalisme et paganisme
9) LE TRADITIONALISME ESTHETISANT DE JORGE MAX ROHDE
Pèlerinage en Palestine – Contemplation de la beauté barbare – Les vestiges de l'Empire Céleste – Interlude nord-américain – Un sybarite au pays des samouraïs – Conclusion
10) LA FICTION MORISQUE ET AFRICAINE DE ROBERTO ARLT
L'Afrique certaine et incertaine – Fantasmagories maghrébines / Estampes féminines –
Latitudes équatoriales – Conclusion
Conclusion générale
L'ellipse orientale dans la littérature argentine – Desiderata pour un Orient au Sud
Bibliographie
Depuis toujours, le monde oriental a fasciné les intellectuels et les artistes européens et américains. Lointain et différent, il a inspiré la création d'imaginaires variés qui allaient de la construction négative, fondée sur le caractère despotique des nations qui l'habitaient, loin du rationalisme libéral eurocentriste, à l'admiration pour son histoire et ses cultures millénaires.La littérature a recueilli ces représentations pour des raisons esthétiques et politiques. La première génération d'écrivains argentins, s'appropriant l'Orient de façon empirique (par le biais des voyages) ou livresque (par la lecture de chroniques), a intégré diverses visions de l'Orient à sa production littéraire. Ces visions, d'une certaine façon, ont universalisé la dichotomie civilisation/barbarie, en adaptant les stéréotypes négatifs de l'étrangeté orientale aux frontières de la Pampa. Avec le temps, les images du monde oriental se sont dépouillées de cette signification géopolitique, pour intégrer des fictions littéraires où se déployait leur potentiel esthétique.Ce livre examine les modes de représentation et d'inclusion de l'Orient dans les lettres argentines au fil d'époques différentes et dans l'oeuvre de divers auteurs. Certains font référence dans la littérature nationale, comme Esteban Echeverría, Juan Bautista Alberdi, Domingo F. Sarmiento, Lucio V. Mansilla, Eduardo F. Wilde, Leopoldo Lugones et Roberto Arlt, tandis que d'autres sont moins connus de la critique et du public, comme Pastor S. Obligado et Jorge Max Rohde.
