Exploration de l'entre-corps - Imaginaire et émotions -

Véronique COSTA,Claude FINTZ
Collection
Pratiques et représentations
Editeur
Presses universitaires de Valenciennes
Date de publication
9 septembre 2021
Résumé
Si l'intercorporéité nous sollicite aujourd'hui, c'est parce que, au lieu d'envisager, comme on le fait trop souvent, le corps des anatomistes le res extensa de Descartes, il est question d'observer ce qui se passe (ce qui se trame) entre les corps - de sorte que le corps n'étant plus un objet circonscrit, mais une chose évanescente, une "chair" invisible, une chair spacieuse (B.Noël) qui interfère avec les autres corps, c'est l'organisme holistique des corps qui nous retiendra. C'est uenaire, un volume, une sphère d'interactions que nous scruterons, davantage qu'un objet positif, enclos dans les limites de la peau, puisque, dans le contexte de l'intercorporéité, il n'a désormais plus de frontières. Cette anthropologie invisible des corps, dans leurs interactions lors d ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
24.00 €
Ajout au panier /
Ajouter au panier
Actuellement Indisponible
Crédit 2021
Date de première publication du titre 9 septembre 2021
ISBN 9782364240728
EAN-13 9782364240728
Référence 125413-94
Nombre de pages de contenu principal 340
Format 16 x 24 x 2.6 cm
Poids 502 g

Claude Fintz & Véronique Costa – Editorial

Partie 1 : Faire-corps ?

Daniel Sibony – Emotions, fantasmes et entre-deux

Daniel Bougnoux – Le soi-disant individu de la communication

Michel Maffesoli – Ethique de l'iconophilie

Marie-Agnès Cathiard – De l'imaginaire de l'entre-corps du soi et de l'autre dans le soin empathique

Marc Courtieu – Du corps, à la frontière de lui-même

Alexis Hubert – L'intime comme entre-corps-langage : avec Bernard Noël, penser la voix

Claude Fintz – Un faire-corps émotionel dans un marché des croyances en crise

Partie 2 : L'entre-corps comme travail socio-anthropologique

Fabienne Martin-Juchat – L'inter-somatique : communication, langage ou imaginaire ?

Diego Landivar – Recompositions non-humaines du monde

Agnès Veillon – "Lentre-corps dans les pratiques magiques"

Fabio Armand – Entre-corps chamaniques tremblants : self et corps-fantômes aliens dans quelques rituels d'incorporation d'ontologies numineuses dans les chamanismes de l'himalaya népalais

Jean-Marie Bathelemy – Paradoxes et ambiguïtés phénoménologiques du "faire corps"

Valentina Anacleria – La corporalite des migrants dans l'imaginaire litteraire

Rémy Bernardi – De l'entre-corps au corps-soi, le corps au travail

Partie 3: l'entre-coprs dans les pratiques esthétiques et pédagogiques

I. Arts du corps

Claudie Moïse – L'entre-corps, espace d'ajustement pathémique. De la honte à la danse, le solo hip hop
La peinture de Champieux : une œuvre en tension ou "la mise en place d'un espace pris dans la vibration d'un rythme"

David Joly – Mon expérience des émotions à travers mes oeuvres

Jean-Olivier Majastre – Noli me tangere

Baptiste Pizzinat – Comment écrit-on de la poésie ? Le corps du poète entre imagination, émotion et perception

Annie Barthelemy – Quand un conte africain donne à penser

II. Perspectives pédagogiques et éducatives

Sandra Tomc & Valeria Villa Perez – L'"émo-tissage" et les enfants allophones. Quelle place pour les émotions dans l'apprentissage des langues secondes ?

Hélène Croce-Spinelli – Le rôle du corps dans la dynamique interprétative d'une oeuvre littéraire : plongée dans une classe de l'école élémentaire

Annemarie Dinvaut – Faire corps, dire son corps dans l'activité

Si l'intercorporéité nous sollicite aujourd'hui, c'est parce que, au lieu d'envisager, comme on le fait trop souvent, le corps des anatomistes le res extensa de Descartes, il est question d'observer ce qui se passe (ce qui se trame) entre les corps - de sorte que le corps n'étant plus un objet circonscrit, mais une chose évanescente, une "chair" invisible, une chair spacieuse (B.Noël) qui interfère avec les autres corps, c'est l'organisme holistique des corps qui nous retiendra. C'est uenaire, un volume, une sphère d'interactions que nous scruterons, davantage qu'un objet positif, enclos dans les limites de la peau, puisque, dans le contexte de l'intercorporéité, il n'a désormais plus de frontières. Cette anthropologie invisible des corps, dans leurs interactions lors de nos activités esthétiques, artistiques, éducatives, spirituelles, qui s'enracine dans l'humus imaginaire d'Anthropos, nous met au défi d'inventer une autre méthodologie de la recherche. En effet, c'est dans un polylogue entre les disciplinesqui observent ce "champ d'énergie" que naïtront peut-être les prolégomènes d'une science de l'homme, saisi dans ses réseaux d'influence, ses interactions inédites, comme le ferait un chorégraphe - ouvrant ainsi sur une épistémologie post-positiviste, où l'art devient un partenaire épistémologique de premier ordre.

Recommandations

Ajouter un partenaire

1. Structure

2. Réprésentant légal

3. Convention

4. IBAN

* champ obligatoire
* champ obligatoire
* champ obligatoire
* champ obligatoire

Ajouter une personne

1. Personne

Ajouter une entreprise

1. Structure

2. Réprésentant légal

* champ obligatoire
* champ obligatoire