Ce livre tente de " réveiller " le thème apparemment banal de l'humain, lui faire tenir ses promesses scientifiques, faire jaillir de lui la richesse philosophique.Les deux textes rassemblés ici, l'un une proposition, l'autre une critique, semblent paradigmatiques des débats possibles lorsqu'il est question des sciences de l'homme.Pour Albert Piette l'anthropologie doit être refondée et adopter un nouveau paradigme: l'étude des volumes humains en train d'exister.Quant à Jean-Michel Salanskis, il tente de montrer que l'opération d'objectivation de l'humain n'est ni heureuse ni facile. Bien que chaque démarche ait le sentiment de totaliser l'humain et de couvrir tout le champ de sa manifestation, chacune emprunte à l'autre et d'ailleurs, chacune a sa façon de se révéler p ...
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Un livre à deux voix : une proposition et une critique
Albert Piette – La science anthropologique et le volume d'être
L'erreur anthropologique de l'absence Le volume d'être Les relations à leur place Suivre la continuité Ombres et reflets L'exigence ontologique De l'intuition métaphysique à une science fondamentale
Jean-Michel Salanskis – Les paradoxes épistémologiques de l'humain
Duplicité et finitude foucaldiennes Version cognitive de l'humain Le regard d'Albert Piette Le biais du langage Le biais intersubjectif Le biais de l'œuvre L'anthropologie critique Vu depuis la philosophie contemporaine Interrogation finale
Ce livre tente de " réveiller " le thème apparemment banal de l'humain, lui faire tenir ses promesses scientifiques, faire jaillir de lui la richesse philosophique.Les deux textes rassemblés ici, l'un une proposition, l'autre une critique, semblent paradigmatiques des débats possibles lorsqu'il est question des sciences de l'homme.Pour Albert Piette l'anthropologie doit être refondée et adopter un nouveau paradigme: l'étude des volumes humains en train d'exister.Quant à Jean-Michel Salanskis, il tente de montrer que l'opération d'objectivation de l'humain n'est ni heureuse ni facile. Bien que chaque démarche ait le sentiment de totaliser l'humain et de couvrir tout le champ de sa manifestation, chacune emprunte à l'autre et d'ailleurs, chacune a sa façon de se révéler paradoxale.