Les Jeux et les ruses de l'ambiguïté volontaire dans les textes grecs et latins

Louis BASSET,Frédérique BIVILLE
Résumé
" Aio te, Aeacida, Romanos uincere posse " (Ennius) : qui, de Pyrrhus, descendant d'Eaque, ou des Romains, remportera la victoire ? La langue offre à l'oracle la possibilité de ne pas avoir à se prononcer. L'ambiguïté est inscrite dans les structures de toute langue, mais le contexte se charge généralement de la faire disparaître. Il en va tout autrement de l'ambiguïté volontaire, qui a précisément pour fonction de brouiller les pistes et d'égarer momentanément l'interprétation, voire de la rendre impossible. Or la littérature est le lieu par excellence où se pratiquent les jeux et les ruses de l'ambiguïté volontaire. Outre C. Kerbrat-Orrecchioni, venue présenter les acquis les plus récents de la linguistique générale, des spécialistes hellénistes et latinistes en relat ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
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Date de première publication du titre 1er mars 2005
ISBN 9782903264260
EAN-13 9782903264260
Référence MOM054-77
Nombre de pages de contenu principal 244
Format 17 x 24 x 1.1 cm
Poids 480 g

PRÉSENTATION par Louis BASSET et Frédérique BIVILLE

PREMIÈRE PARTIE – PROBLÉMATIQUE
Catherine KERBRAT-ORECCHIONI, " L'ambiguïté : définition, typologie " Louis BASSET, " Aristote et l'ambiguïté volontaire " 
Frédérique BIVILLE, " Formes et fonctions de l'ambiguïté volontaire dans les textes latins "

DEUXIÈME PARTIE – THÉÂTRE ET POÉSIE
Isabelle BOEHM, " Le vocabulaire de la perception et l'ambiguïté dans la tragédie grecque "
Marie-Dominique JOFFRE, " Les conditions morphosyntaxiques de l'ambiguïté volontaire : l'emploi de videor dans les chants II et III de l'Énéide " 
Bernard JACQUINOD, " L'ambiguïté volontaire dans le comique d'Aristophane "
Daniel VALLAT, " Ambiguïté référentielle et stratégies courtisanes chez Martial "

TROISIÈME PARTIE – TEXTES PHILOSOPHIQUES ET CHRÉTIENS
Guillaume BADY, " Le Socrate de Platon : pédéraste ou pédagogue ? "
Sophie VAN DER MEEREN, " Exhorter à la philosophie ou à la sagesse ?
Une ambiguïté manifeste dans les protreptiques à la philosophie "
Stéphane GIOANNI, " Les ambiguïtés de la "religion épistolaire" dans l'œuvre d'Ennode de Pavie "

QUATRIÈME PARTIE – TEXTES ORACULAIRES
Gérard LUCAS, " La réponse d'Ammon à Alexandre corrigée par Plutarque "         
Georges ROUGEMONT, " Les oracles grecs recouraient-ils habituellement à l'ambiguïté volontaire ? "

INDEX DES NOTIONS

INDEX DES PASSAGES ÉVOQUÉS

" Aio te, Aeacida, Romanos uincere posse " (Ennius) : qui, de Pyrrhus, descendant d'Eaque, ou des Romains, remportera la victoire ? La langue offre à l'oracle la possibilité de ne pas avoir à se prononcer. L'ambiguïté est inscrite dans les structures de toute langue, mais le contexte se charge généralement de la faire disparaître. Il en va tout autrement de l'ambiguïté volontaire, qui a précisément pour fonction de brouiller les pistes et d'égarer momentanément l'interprétation, voire de la rendre impossible. Or la littérature est le lieu par excellence où se pratiquent les jeux et les ruses de l'ambiguïté volontaire. Outre C. Kerbrat-Orrecchioni, venue présenter les acquis les plus récents de la linguistique générale, des spécialistes hellénistes et latinistes en relation avec l'Université Lumière-Lyon 2 et la Maison de l'Orient se sont réunis pour confronter leurs points de vue sur l'ambiguïté volontaire dans les textes grecs et latins, sous un triple aspect : littéraire, linguistique et historique.

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