J. Laurent, " Pourquoi parler de ce qui n'est pas ? " ;
N. Guilleux, " Les mots pour dire le néant en grec ancien " ;
M. Lacore, " L'énigmatique réponse d'Ulysse "Outis" de l'Odyssée à la philosophie de l'Antiquité tardive " ;
C. W. Veloso, " Signifier ce qui n'est pas selon Aristote " ;
A. Pinchard, " Négation et privation dans l'In Parmenidem de Proclus " ;
J.P. Anfray, " Non ess intelligitur : Jean Buridan sur le non-être " ;
J. Schmutz, " Réalistes, nihilistes et incompatibilistes : le débat sur les negative truthmakers dans la scolastique jésuite espagnole " ;
F. Gabriel, " Contemplation, anéantissement, récit : les stratégies du sujet spirituel à l'âge moderne " ;
V. Carraud, " De l'état de néant à l'état anéanti : le système du néant de Bérulle " ;
G. Olivo, " L'idée du néant et la fausseté matérielle de l'idée : Descartes et la question du néant " ;
A.M. Boudot, " L'être et le néant selon Malebranche " ;
M. Fichant, " "La Table du Rien"dans la critique de la raison pure de Kant " ;
A. Roux, " Du non-être et du rien chez Schelling et Hegel " ;
V. De Coorebyster, " Sartre et l'être du néant " ;
F. Chenet, " Approches indiennes du non-être, du néant et de la vacuité ".