Les Discours de la haine

Récits et figures de la passion dans la Cité
Marc DELEPLACE
Collection
Histoire et civilisations
Editeur
Presses Universitaires du Septentrion
Date de publication
1er mars 2009
Résumé
Constituer la haine comme objet historique proprement dit invite à poser, à côté des approches philosophiques, psychologiques ou sociologiques du phénomène, les spécificités d'une approche historique, qui peut s'inscrire dans une démarche d'historien aussi bien que de musicologue ou de linguiste. Le premier point semble bien la nécessité de distinguer la haine proprement dite d'autres formes d'expression du conflit social et politique, déjà largement explorées par les historiens, telles que la violence et l'injure. La haine peut déboucher sur la violence où s'exprimer par l'injure. Mais elle n'est réductible à aucun de ces phénomènes. Il importe de réfléchir à ce que spécifier un discours d'affrontement comme "discours de la haine" apporte à la compréhension historique ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
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Crédit
Date de première publication du titre 1er mars 2009
ISBN 9782757400838
EAN-13 9782757400838
Référence SLU091131-54
Nombre de pages de contenu principal 348
Format 16 x 24 x 2 cm
Poids 635 g

Marc Deleplace : Introduction


Première partie
Mondes anciens et médiévaux
Le jeu des traductions
Anne-Emmanuelle Veïsse — " Toi qui détestes les méchants "
Le thème de la " haine du mal " dans les papyrus grecs d'Égypte
Bernard Legras — Kata; pollh ; n ajpevcqeian.
Les discours de haine contre les Juifs dans l'Égypte ptolémaïque
Paul-Marius Martin — Un exemple parfait de haine politique : Cicéron et Antoine
Claire Feuvrier-Prévotat — Le jeu de la haine dans les comédies de Plaute
Bruno Lemesle — Des discours de la haine.
Marie-Geneviève Grossel — Récits comparés de haine et de vengeances aux 11e et 12e siècles
Des Grifons vos sai dire c'onques genz ne fu pires
Modalités et expressions de la haine contre les Grecs
dans les écrits contemporains de la quatrième croisade
Élisabeth Lusset — Per rancorem et odium motum
Réflexions sur la haine au sein des communautés conventuelles
de l'Occident médiéval (13e-15e siècle)
Isabelle Heullant-Donat — Odium fidei et définition du martyre chrétien
Julien Briand — Haine et haineux devant la justice rémoise à la fin du Moyen Âge


Deuxième partie
Mondes modernes et contemporains
haines dites, haines tacites
Francesco Rocco Rossi — Deux cas paradigmatiques d'invective musicale
dans la musique ancienne : " Fons totius superbiae/
Livoris feritas/Fera pessima " de Guillaume de Machaut
et " Sola caret monstris/Fera pessima " de Loyset Compère
Bertrand Porot — Poétique de la haine dans Amadis
de Jean-Baptiste Lully et Philippe Quinault (1684)
Bernard Grunberg — Le métis dans la société coloniale : entre haine, mépris et défiance
Benoît Musset — Chiens de maltotiers ! : les commis des aides en tournée
dans les élections de Reims et Epernay au 18e siècle
Stephen Clay — La haine et la vengeance : les passions politiques
du Midi pendant la Révolution française
Sophie Wahnich — La haine comme non amnistie, la haine comme faculté de juger
Sudhir Hazareesingh — Une profonde haine de la tyrannie :
Albert Laponneraye et les paradoxes de la mémoire républicaine
?Laurent Joly & Grégoire Kauffmann — Le nationalisme français des années 1880-1900 et l'exaltation
de la haine, " légitime ", " saine ", " populaire ", contre le juif
Jean-François Boulanger — Haines de paix et haines de guerre chez des évêques
du front de 14-18 dans le Nord-Est de la France
Anne Simonin — En haine de la République parlementaire : Pierre Laval, 9 juillet 1940
Pascal Girard — Le gaullisme d'opposition au miroir de la haine politique, 1947-1958
Philippe Buton — La haine, ciment identitaire de l'extrême-gauche européenne ?
Irène Herrmann — Haine en pays neutre ? (In)expression du ressentiment
dans le discours gouvernemental suisse (1847-2007)
Michael Rinn — Le pathos négationniste des sites islamistes


Jean-Clément Martin :Postface
Émotions, discours et histoire

Constituer la haine comme objet historique proprement dit invite à poser, à côté des approches philosophiques, psychologiques ou sociologiques du phénomène, les spécificités d'une approche historique, qui peut s'inscrire dans une démarche d'historien aussi bien que de musicologue ou de linguiste. Le premier point semble bien la nécessité de distinguer la haine proprement dite d'autres formes d'expression du conflit social et politique, déjà largement explorées par les historiens, telles que la violence et l'injure. La haine peut déboucher sur la violence où s'exprimer par l'injure. Mais elle n'est réductible à aucun de ces phénomènes. Il importe de réfléchir à ce que spécifier un discours d'affrontement comme "discours de la haine" apporte à la compréhension historique de la violence sociale et politique.

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