Histoires chrétiennes en images : espace, temps et structure de la narration

Byzance et Moyen Âge occidental
Sulamith BRODBECK,Anne-Orange POILPRÉ,Ioanna RAPTI
Collection
Byzantina Sorbonensia
Editeur
Éditions de la Sorbonne
Date de publication
12 mai 2022
Résumé
Représenter la vie des patriarches, du Christ ou des saints participe de la définition même de l'art chrétien et entretient des liens étroits avec les textes sacrés. Mais figurer les histoires du christianisme revient-il à imiter la narration textuelle et à produire, pour les yeux, un objet d'une nature comparable aux textes eux-mêmes? L'objet du travail collectif présenté dans cet ouvrage consiste à interroger les procédés permettant de traduire, de transposer, de transmettre une histoire par des moyens qui ne sont pas ceux de l'écrit mais de la représentation figurée. Cette enquête, fondée sur une approche chronologique et géographique large, entend porter un nouveau regard sur la conception et le rôle des images au cours du Moyen Âge, à travers quelques moments cruci ... Lire la suite
FORMAT
Livre broché
35.00 €
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Actuellement Indisponible
Crédit
Date de première publication du titre 12 mai 2022
ISBN 9791035108052
EAN-13 9791035108052
Référence 126121-09
Nombre de pages de contenu principal 335
Format 16 x 24 x 0 cm
Poids 553 g

Sulamith Brodbeck, Anne-Orange Poilpré et Ioanna Rapti

Les enjeux narratifs de l'image médiévale. Bilan historiographique et approches actuelles

1. Formats et structure du récit : construire le cycle, montrer l'histoire

Héléna Rochard

Le cycle de l'Enfance du Christ en Égypte byzantine : structure et enjeux de la narration picturale

Anne-Orange Poilpré

Représentations carolingiennes et ottoniennes de la vie du Christ : approches extensive et sélective

Charis Messis

Le Massacre des Innocents à Byzance : entre homilétique, ekphrasis et iconographie

Nicolas Varaine

Peindre la vie des saintes : structures et rhétorique de l'hagiographie picturale dans le décor des églises de la période paléologue

Serena Romano

L'histoire de saint Jean dans l'église Sant'Agostino à Rimini. La narration et ses modèles dans le sillage de Giotto

2. Usages et fonctions de l'image narrative

Henry Maguire

The Story in Images: Visual and Literary Approaches in Early Byzantine Portrayals of the Life of Joseph

Ivan Foletti

Quand l'histoire devient prétexte : les cycles narratifs à Milan et Rome au Ve siècle

Bertrand Billot

Le cycle christologique de Saint-Apollinaire-le-Neuf de Ravenne : narrativité et fonction

Liz James

Narrative and the Wall Mosaic - Telling a Story of Filling the Wall?

Barbara Franzé

Narration par l'image et réforme grégorienne : les décors de Saint-Nicolas de Tavant

Licia Buttà, Maud Pérez-Simon

Une scène emblématique convertie en séquence narrative. Raconter le Jugement de Salomon sur une solive du Palais Chiaramonte (Sicile, fin du XIVe siècle)

3. Espace et temps de la narration

Mary B. Cunningham

The Portrayal of Joachim and Anna in Byzantine Texts and Images: An Intersection of Historical and Liturgical Time

Ioanna Rapti

Adam et Ève à Aght'amar : une épopée humaine

Marcello Angheben

Le cycle vétérotestamentaire de Saint-Savin et la liturgie de la Septuagésime

Judith Soria

La Passion du Christ dans les églises tardobyzantines : temps et récit du jugement de Pilate

Maria Alessia Rossi

Christ's Miracles in the Palaiologan Period: Narratives of Salvation in Text and Image

Représenter la vie des patriarches, du Christ ou des saints participe de la définition même de l'art chrétien et entretient des liens étroits avec les textes sacrés. Mais figurer les histoires du christianisme revient-il à imiter la narration textuelle et à produire, pour les yeux, un objet d'une nature comparable aux textes eux-mêmes? L'objet du travail collectif présenté dans cet ouvrage consiste à interroger les procédés permettant de traduire, de transposer, de transmettre une histoire par des moyens qui ne sont pas ceux de l'écrit mais de la représentation figurée. Cette enquête, fondée sur une approche chronologique et géographique large, entend porter un nouveau regard sur la conception et le rôle des images au cours du Moyen Âge, à travers quelques moments cruciaux et certaines œuvres exemplaires. Par ailleurs, le fait que les cultures visuelles chrétiennes d'Orient et d'Occident soient en grande partie fondées sur la mise en images de récits bibliques et hagiographiques communs engage à la mise en regard des approches, posant la question des relations d'influence et d'émulation entre ces deux aires. L'étude de la narration à travers ses diverses manifestations visuelles, tant en Occident qu'à Byzance, montre la puissance des images à " dire des histoires " pour forger et partager une conscience collective fondée sur les mythes fondateurs de la civilisation médiévale.

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