Avant-propos
PREMIERE PARTIE : Regard d'ensemble sur les confréries limousines
Les confréries limousines (12e-21e s.) : familières ou méconnues ?
Les sources publiques et privées sur les confréries limousines (12e-21e s.) : typologie, apports et perspectives
Le mouvement confrérial en Limousin du 14e au 20e s.
DEUXIEME PARTIE : Etudes de cas
Les confréries à Limoges à la fin du Moyen Age (13e-15e s.)
Coutumes particulières à quelques confréries limousines du 16e au 18e s.
Le Martyre de sainte Valérie d'Yvernaud Baroque et confréries religieuses à Limoges en 1669
Indications bibliographiques complémentaires
La confrérie Saint-Aurélien aux risques de la ville de Limoges (16e-21e siècles)
La Grande Confrérie de Saint Martial au 19e siècle
Le mobilier de la Confrérie du Saint-Sacrement de l'église Saint-Pierre-du-Queyroix à Limoges d'après son livre de comptes enluminé (1551-1691)
Panonceaux des confréries de la Haute-Vienne
TROISIEME PARTIE : Regards actuels
Les confréries de saints : un point de vue théologique
Tradition fait vie : les confréries limousines aujourd'hui
Confrérie de Saint-Aurélien
Confrérie de Saint-Côme et Saint-Damien
Confrérie de Saint-Éloi
Confrérie de Saint-Étienne
Confrérie de Saint-Israël et Saint-Théobald
Confrérie de Saint-Léonard
Confrérie de Saint-Loup
Confrérie des Saints Lucius et Emerite
Grande Confrérie de Saint-Martial
Confrérie de Saint-Maximin
Confrérie des Porteurs de la châsse de saint Martial
Confrérie de Sainte-Valérie
ANNEXES
Répertoire des confréries de l'ancien diocèse de Limoges, 12e-21e siècles
Index
Les confréries religieuses, associations fraternelles de laïcs - et parfois aussi de religieux - ont connu un grand succès en Limousin depuis le 12e siècle, puisqu'elles se sont comptées par centaines en Haute-Vienne, Creuse, Corrèze ainsi que dans le Confolentais et le Nontronnais qui appartenaient au diocèse de Limoges jusqu'à la Révolution. Aujourd'hui chargées de la garde des reliques et de la diffusion du culte des saints régionaux, elles sont surtout connues du grand public pour l'organisation des grandes Ostensions, qui ont lieu tous les sept ans. A ce titre, elles font partie intégrante du coeur de l'identité limousine.Depuis quelques années, les historiens redécouvrent l'importance que ces sociétés fraternelles ont prise dans la société médiévale, particulièrement entre le 13e et le 16e siècle, où l'homme seul n'avait pas de place. Par ailleurs, les grandes transformations sociales et religieuses observées en Limousin comme dans toute l'Europe occidentale du 12e au 20e siècle - place des laïcs dans l'Eglise, réformes protestante et catholique, place de l'individu dans la société, par exemple - ont sans doute conditionné les évolutions des missions remplies par les confréries ainsi que leur recrutement et leur spiritualité. Dès lors, il est nécessaire de dépasser l'imagerie folklorisée à laquelle renvoient les confréries limousines pour s'intéresser de près aux sources à partir desquelles peut s'écrire leur histoire du Moyen Age à nos jours.Dans cet ouvrage collectif et pluri-disciplinaire, tous les questionnements de la recherche actuelle sont abordés, en autres ceux-ci : quelle est la place que les confréries ont occupée dans la sociabilité limousine, à côté des autres réseaux que sont la paroisse, les communautés de prêtres et les ordres religieux ? Quelles sont les conditions qui ont présidé à leur naissance et à leur développement à partir du 12e siècle ? Quelles ont été, avant et après la Révolution, leurs différentes missions, leur fonctionnement, leur recrutement, leur patrimoine mobilier et la commande d'objets d'art qui est à leur initiative ?