Toute société, ou microsociété, se caractérise par l'adoption d'un ensemble de règles, c'est-à-dire des façons de penser et d'agir, qui s'imposent à tous. Facteurs de cohésion, ces normes facilitent l'émergence d'un sentiment d'appartenance. En stigmatisant les individus qui les contestent, les transgressent ou les détournent, elles sont aussi source d'exclusion. Celles-ci ne restent pas figées, elles évoluent dans le temps et selon les groupes. Ainsi, la déviance est toute relative puisqu'elle diffère au gré des sociétés et des époques étudiées. En effet, une transgression du modèle prédominant, qu'il soit social ou littéraire, entraîne parfois un renouvellement des pratiques et une évolution des règles acceptées. Dans un premier temps marginal, le déviant peut devenir novateur, voire modèle à imiter. Cette publication engage une réflexion pluridisciplinaire d'un point de vue historique, cinématographique, littéraire et linguistique.

L'année 2013 permet de dresser un bilan des quatorze ans de l'institutionnalisation de la révolution bolivarienne impulsée par Hugo Chávez. En effet, son accession au pouvoir, en 1999, a entraîné une véritable rupture au sein du système politique vénézuélien. Aussi nous a-t-il paru pertinent de nous interroger à la fois sur les continuités et les expériences novatrices proposées dans le domaine politique, économique, social et culturel, afin de mettre en évidence les innovations ou les régressions, les contradictions et les ambigüités.Cette publication, motivée par les élections présidentielles d'octobre 2012, recueille ainsi des communications écrites bien avant l'aggravation de la santé du président. Le décès de ce dernier modifie quelque peu le contexte vénézuélien sans, toutefois, en changer l'approche. Ce volume aborde divers aspects de la politique intérieure du Venezuela et traite également des relations internationales avec quelques pays comme Cuba, le Nicaragua ou le Portugal, ainsi que de l'approche d'une certaine presse étrangère à l'égard du régime.Si nous avons souhaité présenter la palette la plus large possible de la réalité vénézuélienne, nous n'avons pas tenu, en revanche, à prendre position sur les différents problèmes abordés. De ce fait, le contenu des articles n'engage que leurs auteurs et nous laissons aux lecteurs le choix de se faire leur opinion.

Ce volume, second volet d'une étude sur les emprunts et transferts culturels dans le monde luso-hispanophone, ouvre de nombreuses pistes de réflexion. Les apports de la péninsule Ibérique vers le reste de l'Europe sont loin d'être négligeables et plusieurs travaux démontrent que l'Espagne et le Portugal ont eu un certain impact dans l'espace européen grâce au rôle d'individus à la personnalité hors du commun, et ce, dans des domaines très divers. Les musiciens, subissant les influences extérieures, s'inspirent les uns des autres tout en associant leurs créations à la veine folklorique de leur pays. De nos jours, le Portugal reste marqué par l'histoire coloniale, laquelle rejaillit dans les manifestations culturelles. L'Amérique latine a recueilli le plus grand nombre de contributions car les transferts culturels vers l'Europe n'ont pas cessé depuis la découverte du Nouveau Monde dans toutes les sphères relevant de la vie sociale et culturelle. Les médiations humaines en ce domaine se révèlent capitales. Elles rendent possibles la transmission des connaissances et des informations par les contacts qu'elles nouent entre les deux continents. Les idées ont circulé d'un monde à l'autre et des collaborations entre pays ont aussi contribué à faire avancer la réflexion. Dans ce passage, sont nées de nouvelles formes d'expressions, processus allant parfois jusqu'à une véritable transformation sémantique, selon la conjoncture du contexte d'accueil. Le phénomène ne se limitant pas au passé, l'Amérique latine est encore porteuse de projets à l'échelle internationale avec, pour exemple, l'Équateur qui mobilise les pays membres de l'ONU autour de l'Initiative Yasuní-ITT.

En raison de son histoire et de son patrimoine culturel, le Mexique a tissé des liens indéfectibles, souvent constructifs, parfois conflictuels, avec les partenaires privilégiés du monde luso-hispanophone. Depuis la période de la Conquête, il a fait rêver et continue toujours à exercer sur l'imaginaire occidental une certaine fascination. Qu'il s'agisse de poésie, de romans ou de bandes dessinées, le Mexique n'en demeure pas moins pour les auteurs un thème de prédilection, même si la réalité historique est, parfois, quelque peu malmenée. Les grands moments de l'histoire du Mexique ont façonné les idées tant des hommes politiques que des intellectuels et ont fait évoluer la perception de ce pays à l'étranger. Ces temps forts ont donné lieu non seulement à des images et clichés mais également à une réinterprétation dans la fiction. Les transferts culturels se sont opérés de part et d'autre de l'océan Atlantique. En dépit de la violence de la colonisation, les emprunts ont façonné les bases de la Nouvelle-Espagne. À son tour, le Mexique a ouvert des portes sur le monde, en apportant sa contribution économique et culturelle. Les civilisations précolombiennes et le folklore mexicain ont été pour beaucoup d'Européens une source d'inspiration et demeureront des supports de rêves.

Le présent volume est le fruit des recherches du groupe " Culture et histoire dans le monde luso-hispanophone " dans le cadre du Contrat quadriennal 2009-2012 de l'Équipe d'Accueil Romania (EA 3465). Il recueille les communications du colloque international " Emprunts et transferts culturels dans le monde luso-hispanophone : réalités et représentations ", organisé les 27 et 28 mai 2010, à l'Université Nancy 2. Ce colloque a abordé l'étude des emprunts et des transferts culturels dans le sens de l'Europe vers la péninsule Ibérique, ainsi que vers l'Amérique latine. À travers les échanges commerciaux, les voyages, la christianisation, les manifestations artistiques et culturelles ou encore le mouvement des idées, les pays d'Europe ont apporté des savoirs et ont constitué des modèles, souvent dans une libre interaction, parfois aussi imposés par la force, comme ce fut le cas lors de la conquête du Nouveau Monde ou des guerres d'annexion. Tout transfert implique un véritable transport d'un lieu à un autre, le lieu d'origine pouvant servir de modèle ou, au contraire, de repoussoir. Le transfert ne s'opère que si un certain nombre de conditions sont rassemblées. La culture réceptrice sélectionne les apports extérieurs en fonction de ses pierres d'attente et les transforme pour répondre à la problématique locale. Ainsi, depuis la Conquête, l'Espagne a imposé sa marque culturelle sur l'Amérique latine hispanophone. Dans le roman historique en Espagne et au Portugal, les modèles européens se sont adaptés aux demandes de la société elle-même et aux préoccupations de ses écrivains comme réponses aux questions qui accompagnaient le système politique libéral. La culture introduite par les colons espagnols fut adoptée et transformée par les populations locales en fonction de leur vision du monde. Durant tout le XIXe siècle, la France a constitué un modèle pour les intellectuels de la péninsule Ibérique et de l'Amérique latine. Cette influence s'est poursuivie au XXe siècle, notamment dans les années vingt, où Paris devint le lieu de rencontres et d'échanges incontournable pour l'intelligentsia. Récemment encore, l'Espagne a mis à l'honneur des auteurs français, comme Boris Vian.

Ce volume s'inscrit dans la thématique des emprunts et transferts culturels, retenue, lors du contrat quadriennal 2008-2012, par l'Équipe d'Accueil Romania (EA, 3465), domaine " Culture et histoire dans le monde luso-hispanophone ". Le thème a été choisi en consonance avec les préoccupations de la récipiendaire qui s'est intéressée tout particulièrement à la tradition et à la création dans la littérature orale des Andes péruviennes, ainsi qu'aux fêtes de village andines comme symbole identitaire. Notre étude se situe dans le prolongement des ouvrages déjà publiés par le groupe, axés sur la mémoire. Cet ouvrage participe ainsi au devoir de mémoire. Comme l'écrit Paul Ricœur, il répond à la nécessité de " rendre justice, par le souvenir, à un autre que soi ". Il réunit les communications de membres du groupe, tout comme celles de chercheurs d'autres universités, spécialistes des différentes aires culturelles du monde luso-hispanophone. La tradition est une mémoire, une conscience collective. Histoire et mémoire sont intimement liées. Une première réflexion s'articule autour de la mémoire historique : dans l'Espagne postfranquiste, au Venezuela ou dans le Pérou du premier quart du XXe siècle. Vecteurs d'identité, que celle-ci soit à l'échelle d'un peuple ou individuelle, les fêtes et les traditions occupent une large place dans la thématique littéraire, comme le mettent en évidence plusieurs articles qui approfondissent l'œuvre d'António Serrão de Castro, de Juan Goytisolo, de Demetrio Aguilera Malta, d'auteurs argentins s'inscrivant dans le courant de la littérature gauchesque, de Jorge Luis Borges et d'Isabel Allende. Enfin, comme un autre moyen d'affirmer l'identité, les fêtes et les traditions populaires perpétuent les us et les coutumes d'un groupe social, tel le sabbat des sorcières dans l'Espagne des XVIe et XVIIe siècles, les ententes matrimoniales en Pays basque espagnol, la fête de " l'enterrement de la morue " au Portugal, le culte de María Lionza au Venezuela ou encore, au Mexique, la représentation des arts et traditions populaires dans l'œuvre de Frida Kahlo.

Ces deux volumes rassemblent les communications présentées lors du Colloque international des 29 et 30 mai 2008, organisé à l'Université Nancy 2 par le groupe de recherche " Culture et histoire dans le monde luso-hispanophone ", rattaché à l'Equipe d'Accueil ROMANIA (EA 3465). Ce rassemblement scientifique met l'accent sur " Les réélaborations de la mémoire ". Il se situe dans la continuité de celui de 2006 qui s'était centré sur le thème " Mémoire et culture ". La mémoire est l'une des principales facultés de l'esprit humain, elle est constitutive de l'identité individuelle et collective. Le processus mémoriel est à la base de la création littéraire et artistique, notamment dans l'univers de la poésie, de la peinture, mais préside également à l'autobiographie et à l'écriture des Mémoires. De plus, certaines fictions puisent également leur inspiration dans l'expérience personnelle de l'auteur. Dans tous ces cas, la mémoire permet de faire resurgir dans le présent des expériences passées qu'elle recrée dans l'œuvre d'art. Plusieurs communication analysent ce procédé de recréation des lieux, des êtres et des choses à travers le filtre de la mémoire et mettent en évidence la démarche pour dire le sens dans des formes nouvelles. Tout texte littéraire assume une fonction idéologique et les phénomènes d'intertextualité ne sont pas étrangers à cette entreprise de recréation. Par ailleurs, au niveau social, comme l'indique Pierre Nora, " il y a autant de mémoires que de groupes ". Cette approche de la mémoire collective nous a fourni l'occasion d'appréhender l'évolution des représentations culturelles des différentes sociétés qui font l'objet de notre étude, de nous pencher sur les diverses réélaborations de la mémoire historique par divers groupes sociaux ou par les régimes en place. Dans ce processus, la mémoire est l'organe de modélisation du réel. Elle restitue au passé sa matérialité et le transforme.Les articles contenus dans le volume 1 traduisent l'immense richesse des échanges qui ont eu lieu entre les chercheurs travaillant sur la péninsule ibérique. La réflexion sur la guerre civile et le franquisme occupe une place de choix dans les diverses productions culturelles espagnoles contemporaines, comme en témoignent les nombreuses communications qui analysent le regain d'intérêt de ces thèmes au cours des dernières années du 20e siècle et au début de celui-ci, marquant une rupture nette avec le pacte de l'oubli qui avait prévalu pendant la transition démocratique. Le volume 2 rassemble des articles sur l'Amérique latine et les Philippines, qui mettent en évidence des problématiques se posant sous tous les cieux.

La mémoire et la culture sont constitutives de l'identité individuelle et collective. Elles entretiennent un rapport dialectique fondamental, non seulement dans la construction de la personnalité de l'être humain, mais encore dans sa relation à la société et à l'histoire. Deux grandes thématiques, indissociables, se sont dégagées : Mémoire et histoire et Mémoire et littérature.La perspective diachronique et synchronique des analyses proposées révèle des constantes dans la perception de certains phénomènes.

Approche pluridisciplinaire de l'identité culturelle dans le monde luso-hispanophone. Les angles d'étude recouvrent les domaines de la linguistique, la sociolinguistique, la civilisation et la littérature. Les aires culturelles concernées sont l'Espagne, le Portugal et l'Amérique hispanique. La convergence des réflexions met en évidence la richesse de cette diversité d'analyse et donne à cet ouvrage une grande valeur documentaire car l'étudiant, tout comme le chercheur, pourra y trouver des sources d'information de première importance.